古时候还有女太监？女太监净身手段残忍，画面血腥！
【千问解读】
提起，大家都不陌生，都是男人阉割后不男不女的模样，但是可曾听说历史上还有女太监，并且女太监也是需要阉割的，那么历史上女太监为什么也要净身?女官，民间俗称女太监。有名的才女、女进士林等等，据悉女太监被阉割的过程是很苦的。
太监旧称宦官。
一提起太监，人们就会在眼前立马出现了，尖尖的嗓子没胡须的“男人”。
对了，他们已经不能叫男人了，因为他们已经把最代表男人的那嘟噜东西，一刀割掉了!中国京城早期宦官不一定都是阉人，在之后才完全使用阉人做宦官。
太监文化成为了中国京都一大特色，毫不逊色于书法、京腔等文化。
男太监人们都知道，至于女太监，人们就知道的不多了。
在一般人看来，宫中太监都是男人阉割后净身而来，这仅是狭义上的理解，实际上并不是全是这样。
大太监都能弄乱后宫，起用女人来管理后宫，便是帝王们一个明智的选择了。
于是，在传统的宦官制度下，又出现了女官制度............女太监。
现代的女子是“半边天”，在古人则完全无地位可言，出来做官的更是。
而独在后宫内女人可以做官，这或许应该感谢帝王对身边男人的严防，不然根本轮不到女人当官的份儿。
女官，民间俗称女太监。
汉代有名的才女班昭、宋代女进士林妙玉、女校书、女能人万贵儿，都曾是宫中女官，便是女太监。
女官存在的历史很长，记录3000年前周代礼制的《周礼·天官》中，便有《女史》一节：“女史，掌王后之礼职。
掌内治之贰，以诏后治内政，逆内宫，书内令”，周代共设女史8人。
女太监被阉割的过程是很苦的，据有关资料记载是这样的： 把人绑在柱子上，喝一大碗麻汤后，用钩子深入子宫勾住后用重物垂拉，之后用软锤均匀捶打下腹使其子宫卵巢从阴道自然垂落，垂落后用细牛筋 把连接下阴部已经垂落的阴道从连接身体的根部勒绑紧后， 用刀子把下垂出来的卵巢 子宫 以及阴道 割下，由于伤口被勒紧 并不需要过多处理 只是抹上草灰。
等勒紧外一端因为缺血坏死后会自然脱落掉，用刀割除乳头并草灰止血，伤势养好后就成女太监了。
读完了这一段，令人不寒而栗，感慨良多。
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你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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自由女神像简介 铜像的由来及背景是什么样的
自由女神穿着风格服装，头戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。
右手高举象征自由的火炬，左手捧着一块铭牌，上面刻着July IV MDCCLXXVI(1776年7月4日，《》颁发的日期);脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链，象征着挣脱暴政的约束和自由。
自由女神像是美国的象征，美利坚民族和美法人民友谊象征，表达美国人民争取民主、自由的崇高理想。
自由是美国的象征。
1984年，美国自由女神铜像国家纪念碑列入世界遗产名录，其内涵被广泛用于各种领域。
建造背景 自由女神像(Statue Of Liberty)，又称为自由照耀世界(Liberty Enlightening The World)，是法国在1886年赠送给美国的独立100周年礼物。
美国的自由女神像位于美国纽约州纽约市哈德逊河口附近，是雕像所在的美国自由岛的重要观光景点。
美国的自由女神像以法国巴黎卢森堡公园的自由女神像作蓝本，法国著名雕塑家巴托尔迪历时10年艰辛完成了雕像的雕塑工作，女神的外貌设计来源于雕塑家的母亲，而女神高举火炬的右手则是以雕塑家妻子的手臂为蓝本。
自由女神穿着古希腊风格的服装，所戴头冠有象征世界七大洲及四大洋的七道尖芒。
自由女神像是法国为纪念美国独立战争期间的美法联盟赠送给美国的礼物，由法国著名雕塑家奥古斯特·巴托尔迪在巴黎设计并制作，历时10余年，于1884年5月完成，1885年6月装箱运至纽约，1886年10月由当时的美国总统克利夫兰亲自在纽约主持揭幕仪式。
女神右手高举象征自由的火炬，左手捧着刻有1776年7月4日的《独立宣言》，脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链。
她象征着自由、挣脱暴政的约束，在1886年10月28日落成并揭幕。
雕像锻铁的内部结构是由后来建造了巴黎埃菲尔铁塔的居斯塔夫·埃菲尔设计的。
自由女神像高46米，加基座为93米，重225吨，是金属铸造，置于一座混凝土制的台基上。
自由女神的底座是著名的约瑟夫·普利策筹集10万美金建成的，底座是一个美国移民史博物馆。
1984年，自由女神像被列为世界文化遗产。
自由女神像称不上历史古迹，仅是一件人工塑造的艺术品。
19世纪末，洲际旅行尚无空中航线，越过大洋的运输工具只有轮船，而纽约港是美国沿海最大的港口。
作为进出美国的大多数旅客要经过的一个港口，人们在距曼哈顿岛西南角仅3公里远小岛上矗立起了这座自由女神像。
由于自由女神像恰在航线的附近，进出港口的旅客都可以望见。
当海轮驶入上纽约湾内时，由于海面的曲度，此时船上旅客尚不能望见纽约市内高楼，而首先映入眼帘就是这座巨大的雕像。
雕像手握火炬、向空中高高举起，目视前方，姿态优美。
此时，有的旅客向她招手，有的旅客给她拍照。
尤其是夜间，火炬内的灯光通明，加上从小岛地面射向巨像的探照灯光，使自由女神雕像更为清晰、壮观。
同样，当海轮驶离市区码头时，也要在她旁边经过。
此时，虽然距雕像较远，但由于雕像有高大的基座，依然依稀可见。
旅客中有的人向它摆手，有的大声同她“再见”。
自由女神像已成为船舶进出纽约港的一大景观。
建造历程 创作 1834年巴托尔迪出生在法国的一个意大利人家庭。
他从青年时代起就酷爱雕塑艺术，自由女神的形象很早就存在于他的心目中了。
1851年路易··波拿巴发动政变推翻第二共和国后的一天，一群坚定的共和党人在街头筑起防御工事，暮色苍茫时，一个年轻姑娘手持熊熊燃烧的火炬，跃过障碍物，高呼“前进”的口号向敌人冲去，波拿巴分子的枪声响了，姑娘倒在血泊中。
巴托尔迪耳闻这一事实，心情久久不能平静。
从此这位高擎火炬的勇敢姑娘就成为他心中自由的象征。
起源 1865年，巴托尔迪在别人的提议下，决定塑造一座象征自由的塑像，由法国人民捐款，作为法国政府送给美国政府庆祝美国独立100周年的礼物。
有人认为自由女神像的设计和建造可追溯至1865年，一位在中支持北军的法国学者、政治活动家拉沃拉叶在其凡尔赛附近的家中一次晚饭后的闲谈中说：“如果应当建立一座雕像来纪念美国的独立，我认为只有我们两国共同建造才是天经地义的。
”美国国家公园管理局在一份发布于2000年的报告中表示，这一说法来自于1885年募款的宣传小册子，并不准确;建造自由女神像的构想最可能出现于1870年根据巴特勒迪自述，上述说法提到的闲谈中他也在场。
拉沃拉叶的想法没有成为正式的提议，但发了巴特勒迪。
由于的统治对思想自由的压制，巴特勒迪没有立刻行动，而是仅仅和拉沃拉叶进行了讨论。
巴特勒迪还联系了埃及赫迪夫伊斯梅尔帕夏，后者曾计划在苏伊士运河塞得港附近建造一座古埃及女性法拉欣身披长袍、高举火炬的形象的巨型灯塔，并为之绘制了草图、制作了模型，最终没有建造。
和苏伊士运河上这座灯塔类似的计划还有罗得岛太阳神铜像，这座太阳神赫利俄斯形象的古代铜像据推测超过100英尺(30米)高，同样位于港口的入口处，为来往的船只提供灯光引导。
1870年爆发的普法战争中，巴特勒迪作为陆军少校参战。
战争中，拿破仑三世被俘获并废黜，巴特勒迪的家乡阿尔萨斯被割让给普鲁士，法兰西第三共和国成立。
战后巴特勒迪计划前往美国，他和拉沃拉叶认为当时正是和一些有影响力的美国人讨论建造自由女神像的时机。
1871年6月，巴特勒迪带着拉沃拉叶的介绍信横渡大西洋，来到美国。
巴特勒迪甫一到达纽约港便注意到了贝德罗岛。
他发现往来的船只必然经过这一小岛。
他还得知此岛是为美国政府所有，进而欣喜的写信给拉沃拉叶，称此地为“所有州共有的土地”。
巴特勒迪会见了很多纽约各界名流，还拜访了时任美国总统格兰特，并得到其保证，认为取得贝德罗岛作为雕像的选址不会太困难。
巴特勒迪又乘火车两次横穿美国，会见了许多可能对雕像计划持乐观态度的美国人。
然而，他仍认为美法两国公众对这一计划的支持程度尚不足，因此和拉沃拉叶决定继续等待合适时机。
巴特勒迪的作品贝尔福雄狮 巴特勒迪早于1870年即为雕像制作了第一个模型。
他的一个美国艺术家朋友将其访美期间带去的草图收藏于罗得岛州的工作室中。
巴特勒迪返回法国后继续进行雕像的设计。
他同时还参与了若干支持法国爱国精神的雕像设计，这其中包括贝尔福的标志性雕塑贝尔福雄狮。
这座长73英尺(22米)的雕像是为了纪念普鲁士对贝尔福城堡长达三个月的围攻而建造的，表现了挑衅性的情绪，具有强烈的浪漫主义风格。
这种浪漫主义风格影响了巴特勒迪对自由女神像的设计。
没过多久，巴托尔迪在一次婚礼上同一位名叫让娜的姑娘邂逅，让娜长得美丽端庄，仪态万方。
巴托尔迪认为让她来为“照亮全球的”自由女神像做模特是十分相称的，让娜欣然允诺。
在雕塑过程中，他们之间产生了纯洁的爱情，终于结为夫妻。
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