李淳风曾预言女主武王但唐太宗李世民为什么不杀她
【千问解读】
风精通天文、易数、阴阳等，而在民间的传说里，他则是更像是一个天师神仙的化身，可以预言未来，其中最出名的就是和的一番对话，其中他预言了的出现。李世民剧照(网络图) 传说，李世民见天下刚刚太平，就想要知道国家之后的命运：谁会破坏社稷，可以传几代?刚开始，李淳风一直以来回答，不肯说出口，三番几次见皇上一定想知道，只能把预言告诉了他。
李淳风告诉李世民，乱天下的人就在身边，三十年后会把唐朝皇室子孙杀得几乎灭绝。
李世民听了表示要杀了他以除后患，李淳风回答天意不可违，杀了上天也还是会把灾祸降给国家，子孙更加危险。
于是，李世民就问李淳风未来会乱他天下的人的情况。
李淳风说，他“止戈不离身，两目长在空”。
这句话其实就是在预言一代女皇武则天篡唐的历史，前一句是在指她的姓氏，“止”加“戈”为“武”，后一句是再说她后来给自己造了的名字，“两目”在“空”之上，就是“瞾”。
李世民又向李淳风询问，是谁平定了这一次国家之乱。
李淳风回答说是，文曲星下凡，生在一个卖豆腐人家，后来成为宰相平定了动乱。
之后，在李世民与李淳风的一问一答中，李淳风预言了唐太宗以后的历史，包括唐朝、的建立、陷害忠良、、等等。
李淳风武则天 武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝，篡夺李唐，建立武周。
而这一切其实唐太宗李世民提前也都知道了个大概，原因就是李淳风为他预言了唐朝的未来。
武则天剧照(网络图) 在李淳风给李世民的预言里，武则天是乱唐朝天下的人，当时就在皇帝身边，三十年后会把李唐子孙几乎杀光。
而且，李淳风预言了武则天的名字，“止戈不离身，两目长在空”，“止”加“戈”为“武”，“两目”在“空”之上就是“瞾”，“武瞾”正是武则天后来自己创造的名字。
李世民听到李淳风的预言，自然想要把武则天找出来杀掉。
不过李淳风没有细说，表示天意不可违，乱天下者不能杀，杀了会出来另外一个人，子孙更加危险。
不过据说，李世民后来还是不甘心，让李淳风在宫中女子里给他指认。
李淳风以年老眼花推辞，李世民一再坚持，把宫中女子组成一百人一列让他指认，后来缩小成五十人一排。
无法，李淳风只好给他指了其中一排，之后说什么也不肯再给他明确指认，而武则天就在这五十人中间。
最后，又是因为李淳风的劝诫，才打消了李世民杀掉这五十位女子的心。
如果这事属实的，李淳风可以算是武则天的救命恩人。
除了预言了武则天的事，李淳风后来也为武则天做过事。
据说埋葬武则天的乾陵，就是李淳风和另一位风水大师为她寻找出来的风水宝地。
李淳风预言 的李淳风，精通天文、历法、数学等科学的同时，还很擅长预言、算命、占卜等易学。
而且在中国古代的十大预言当中，他的《藏头诗》和《推背图》就占了两位，其他著名的还有的《马前课》、邵雍的《梅花诗》、的《烧饼歌》等。
《推背图》(网络图) 李淳风预言很准，所以当时的皇帝唐太宗李世民就常常让他推算未来，尤其是唐朝的国运。
李淳风的《藏头诗》就是他与李世民的一段对话，起因是李世民想要知道谁会乱他社稷，国家又会传到什么时候。
李淳风给他预言了武则天篡唐的历史，甚至以字谜的形式道出了她的“武瞾”之名，然后就是平乱之人、的、安史之乱、之乱等等。
唐朝已经预言完了，李世民还是不满足，李淳风只好把之后宋朝、、清朝的历史也简单地预言出来告诉他。
《推背图》被称为中国古代十大预言之首，是李淳风和同时的袁天罡共同编写而成，相传也是李世民想要知道唐朝国运。
《推背图》共有六十象，下面也各有一段谶语和一首律诗。
除了作为前引的第一象和作为结语的最后一象，中间58象都是对未来的预言，每一象对应的都是一个事件。
从唐太宗之后武周代唐开始，算到了现在，这些是目前已知的历史，都是符合的。
之后又预言了未来的国家发展，预言到了第三次世界大战，最后算到了天下大同。
李淳风推背图 古人认为未来是预测的，所以相信许多有关占卜的书籍，比如《周易》。
《推背图》就被认为是中国这方面的第一奇书，传说是唐朝著名的高道李淳风和袁天罡所写，原因是李世民想要知道国家的命运。
《推背图》(网络图) 李淳风和袁天罡两人是当时齐名的预言家，两人都精通天文、易数，此外前者更偏向数学、历法方面，而后者更擅长相术、风水。
唐朝的许多正史上都记载了两人的传奇故事，比如李淳风的藏头诗，比如袁天罡为襁褓中的武则天看相，以及两人分别用铜钱和银钗为武则天选择陵墓位置的故事。
《推背图》据说是两人用《周易》推演而来，总共六十幅卦象，第一象为前引，之后五十八象是在对国运的推测，最后一象则为结语。
每一象的绘图下面，都各有一段谶语和一首“颂曰”律诗，两者都是四句。
第一象说，天下治乱的历史就跟日月循环、昼夜反复一样。
之后的五十八象，每一象都是对未来的历史事件的推测，比如前十象，详细地预言了唐朝未来的历史，包括武周代唐、安史之乱、等。
接下去就是唐朝以后到现在新中国的历史，提及了统一、变法、之耻、燕王夺位、乱国、、日本侵华、文化大革命等。
而之后十几象则是目前尚未发生的未来，其中有机器加入的第三次世界大战，而最后是世界大同。
最后一象呼应第一象，表示治乱说不尽道不完。
相传，《推背图》书名是因为李淳风推算得过多，袁天罡只好推他的背提醒他天机不可泄露。
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日本拿出三条铁证，拒绝韩国要求，不修改韩国曾是中国的附属国
而一向爱篡改 历史 的日本文部省这次却强烈拒绝，并且提出三条铁证。
韩国历史教科书 第一：国号来自中国皇帝赐名 在古代，中国十分强大，而作为中国的附属国是很多小国觉得十分荣幸的一件事情，这些小国都热衷于向中国皇帝祈求赐予国号、国名等。
可以说，现在亚洲大部分国家的国名都沿袭曾经中国皇帝赐予给他们国家的国号，甚至包括日本! 而朝鲜国号的来由，同样与中国皇帝有关。
公元1392年，李成桂推翻高丽王朝，自立为王。
当时朝鲜已是中国的附属国，李成桂为了得到的认可支持，派使者请赐予国号。
朱元璋认为其“朝日鲜明”，裁定其国号为朝鲜。
这一历史无论是在朝鲜还是中国都有很多的记载。
时期，日本进攻朝鲜，朝鲜几乎亡国，全赖明朝的全力支持才得以周全。
明太祖朱元璋 第二：朝鲜向中国进贡 日本专家指出，自开始，朝鲜就开始向中国进贡大量的特产和美女。
而中国人很熟悉朝鲜盛产人参，这是因为历史上朝鲜就将大量的人参作为特产献给中国。
而自开始，朝鲜开始进贡美女，一时间，元朝和明朝朝廷形成一种攀比之风，谁家来自朝鲜的女奴少，谁就会被耻笑。
第三：朝鲜国王跪地迎接清朝使者 明朝灭亡后，朝鲜以为摆脱的机会到了，拒不承认清朝和进贡，还时常作乱。
清朝建立者对朝鲜发动战争，没几天便征服了朝鲜，俘虏朝鲜王族几百人作为人质另外俘虏了近50万的朝鲜人，朝鲜国王这才臣服于清朝。
每次清朝派来使者，朝鲜的国王都要去汉城的迎恩门跪拜迎接使者，在慕华馆接待使者。
这对一个国家来说真是一段屈辱，因此韩国至今对此只字不提。
如今，韩国提出这样的无理要求实在是可笑，我想除了日本提出的三条铁证，应该还有千千万万条可以证实“朝鲜在历史上曾是中国附属国”的证据。
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曾国藩左宗棠多次闹别扭：一失和竟成千古遗憾
这两人一寒一热，一卑一亢，一个“以学问自敛抑，议外交常持和节”，一个“锋颖凛凛向敌矣”，两种类型截然相反，甚至有点冰炭不同炉。
左宗棠极受时人推重，潘祖荫甚至在奏折中引用过民谚，“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”，可见左宗棠在士人心目中的分量不轻。
左宗棠三十八岁出山，曾国藩对他有荐起之功，两人渊源不浅。
平定江南时，左宗棠率楚军屡建奇功，在军事上襄赞曾国藩，对后者助益极大，曾国藩也对左宗棠屡加褒奖和不断举荐。
有一次，曾国藩巡视各军，发现左宗棠的行军帐幕狭小，就吩咐后勤人员特制两个大帐幕，送给左宗棠，可谓关怀备至。
无奈两人的性情太不合辙，曾公阴柔，左公阳刚，处理各类事务的方式自然迥异，曾公喜欢慢工出细活，左公喜欢快刀斩乱麻，因此两人经常锣不对鼓，板不合腔。
曾国藩是理学家，但不乏幽默感，他曾拿左宗棠的姓字调侃，抛出上联：“季子才高，与人意见时相左。
”将左宗棠的字(季高)(左)都嵌入其中，寓庄于谐，既切事，又达意，略无雕琢，浑然天成。
武健书生左宗棠哪受得了这一“恶补”？他很有点恼羞成怒，决意在气势上凌轹对方，于是以其人之道还治其人之身，对出下联：“藩臣辅国，问伊经济又何曾？”他也将曾国藩的名(国藩)和姓(曾)分嵌首尾。
二语合璧，恰成一副绝对。
曾公措词谑而不虐，左公用语负气较真，，算是打成了平手。
曾国藩与左宗棠构隙，不在转战江南时，而在攻破江宁(南京)后。
曾国藩听信众将所言，认定之子洪福瑱已经死于乱军之中，江南战事即将结束。
可是没过多久，太平军残部窜入湖州，左宗棠侦悉洪福瑱仍为军中在职领袖，于是密疏奏报朝廷。
曾国藩听闻这一消息后，怀疑左宗棠别有居心，因此十分恼怒，腾章加以驳斥，说左宗棠夸大其词，有故意邀功请赏之嫌；此时，闽浙总督左宗棠已不是一盏省油的灯，又岂肯无辜受责？他具疏自辩，洋洋数千言，辞气激愤，指斥曾国藩欺君罔上。
这样一折腾，事情就闹大了，清廷正在用人之际，也不好出面评判谁是谁非，干脆降谕旨两相调解。
曾、左二巨头公然反目，一些小人乐观其争，好从中渔利，故而调和者少，挑拨者多，俨然形成两大水火不容的敌垒，矛盾越积越深，死结越打越牢。
洪福瑱最终被江西巡抚沈葆桢捕杀，那一刀狠狠地切下去，太平军算是完了，曾国藩、左宗棠之间的恩怨却还没完。
曾国藩晚年对人说：“我平生最讲求的就是‘诚信’二字，他居然骂我欺君，我还能不耿耿于怀！”不开心归不开心，不惬意归不惬意，真要说到“公忠体国”这一点上，曾国藩仍然十分看好左宗棠。
当年，有人从西北边陲考察归来，与曾国藩谈及左宗棠治军施政，事事雷厉风行，卓见成效，曾国藩由衷佩服，击案赞叹道：“当今西陲的重任，倘若左君一旦卸肩，不仅我，就算是起胡文忠()于九原，恐怕也接不起这副担子。
你说是朝端无两，我认为是天下第一！”曾国藩说这话，的确有过人的雅量和诚恳，不是故意摆出高姿态。
大学者王闿运于十年(1871)游历于江淮之间，其年九月路过清江浦，巧遇两江总督曾国藩的巡视船。
，宾主相见甚欢，一同看戏七出，其中居然有《王小二过年》。
王闿运猜道：“这出戏肯定是中堂点的。
”曾国藩问他何以见得。
王闿运说：“当初(你)刚起兵时就想唱。
”曾国藩闻言大笑。
俗话说，“王小二过年，光景一年不如一年”，曾国藩刚树立湘军大纛时，屡遭败绩，困窘不堪，年年难过年年过；如今垂垂老矣，身体和心境逐年颓落。
碍于这两层意思，谁还敢在曾国藩面前哪壶不开提哪壶？趁着曾国藩神色欢愉，王闿运建议他与左宗棠捐弃前嫌宿怨，重修旧好，原本只是一场误会嘛，又何苦长期失和？曾国藩笑道：“他如今高踞百尺楼头，我如何攀谈？”其实，曾国藩心气已平，芥蒂全消，可惜他们天各一方，无由相见。
曾国藩与左宗棠为一时瑜亮，。
左宗棠个性太强，圭角毕张，锋棱崭露，对一切睥睨视之。
他予智予雄，纵然心下敬重曾国藩，也不肯挂在口头。
不错，在左宗棠眼中，一世之人皆可推倒，只有曾国藩能够与他相提并论。
英雄的孤独，其极端形式表现为：对手死了，比朋友死了还可悲。
因为相投契的朋友尚可广交，相颉颃的对手却不可多得，有时甚至会少到“天下英雄唯使君与我”的程度，所以对手一旦撒手尘寰，他的“剑”就将，从此无所指，无所用，眼中的光亮和心头的火色也会随之暗淡。
曾国藩弃世后，左宗棠念及彼此早年的交谊，颇为伤感，他在家书中说：“曾侯之丧，吾甚悲之，不但时局可虑，且交游情谊也难恝然也。
已致赙四百金。
”他还特制挽联一副，剖白心迹：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期毋负平生。
”足见两人早年宝贵的交谊，虽然中途搁浅，却并未弃置和断绝。
粗略看一看曾国藩和左宗棠之间的交谊始末，我不禁为大人物感到悲哀。
彼此地位高了，面子反而薄了，受了伤，那道“创口”就很难愈合。
争来争去，争些什么呢？无非争口闲气。
曾国藩和左宗棠不可能不知道，各进一步山穷水尽，各退一步，你健康我快乐才好，可是他们都静等着对方先伸出橄榄枝，这一等就等成了千古遗憾。
硬要等到其中一个死了，另一个再用挽联挽诗致敬志哀，此时亮出高姿态低姿态，教明眼人看着，已很难认同。
曾国藩与左宗棠一失和成千古憾，所幸后死者念及旧情，有所补救，还不算抱恨终天。
北宋大臣韩琦与富弼，均为一代名贤，早年心心相印，事事相帮，后因政见偶然不合，竟至于绝交，彼此不相往来。
韩琦去世了，富弼也没去吊唁，如此铁石心肠，你说说看，是不是官位愈高，人味愈薄？ 有人认为：曾国藩与左宗棠闹别扭是暗中默契唱双簧，左宗棠以塞防为急，以海防为先，两人意见不合，势同水火，也是故伎重施。
汉族重臣功高震主，要免遭满清皇室的猜忌，就必须将的障眼法用好用足。
这番高见，在很大程度上源于臆测和揣度，可靠性不大。
在官场高层，彼此很难精诚团结，个个都有自己独立的圈子和帮派，谁肯服谁的气？何况左宗棠是首屈一指的大傲哥，只要他咬准了一个“理”字，就绝不管自己的言行会不会深度伤害到对方。
因此我并不认同“曾、左二公唱双簧”和“左、公施故伎”的妙解。
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