秦始皇为什么被骂两千多年?原因是什么?
【千问解读】
说到秦始皇小编相信很多人都是知道的，秦始皇是中国历史上非常著名的一个皇帝，在很多时候，人们都是只讨论秦始皇的功绩的，有人说秦始皇功大于过，有的人说秦始皇过大于功，那么，到底是怎么样的呢?关于秦始皇现在有很多的人都在骂，说秦始皇是一个暴君，那么，我们今天就一起来看看秦始皇为什么被骂两千多年?原因是什么?
秦始皇是中国历史上第一位皇帝，创建了中国大一统时代，奠定中国两千多年政治制度的基本格局，是真正的“千古一帝”。
如此成就的一位帝王，不论是官方还是民间，不论是正史还是野史，都没有好名声，被骂了两千多年。
秦国术士卢生评价：始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。
西汉名士贾谊评价：秦王怀贪鄙之心，行自奋之志，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
唐太宗李世民评价：近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。
始皇暴虐，至子而亡。
汉武骄奢，国祚几绝。
如此成就的秦始皇，为何被后世唾骂两千年?毛主席一语道破其中玄机，只因为两件事情：杀了460个知识分子;烧了一些书。
秦始皇统一全国后，取消了分封制，推行了郡县制;在文化上统一了官方文字;在经济上统一了度量衡，但还有一项没有统一，就是思想。
战国时期百家争鸣，学说流派诸多，秦始皇知道，要想真正实现统一，思想上必须要达成一致。
公元前213年，秦始皇下令焚烧了《诗经》、《尚书》等书籍，因为《诗经》内容大多是歌颂六国先主，《尚书》大多是记载上古圣贤的治国理念，秦始皇认为自己功过三皇五帝。
至于工，农，医，商等方面的书籍，秦始皇没有做任何的破坏和限制。
公元前212年，六国遗民中上百读书人来咸阳声讨焚书之事，而八年前出海的徐福派卢生回来给秦始皇带来一封信，上面写着：亡秦者胡也。
后来卢生又携带求仙用的巨资逃跑。
秦始皇一怒之下，下令搜捕咸阳城的方士，连同来咸阳声讨的上百人，一共460人被坑杀。
鲁迅先生说：秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。
不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。
但他没有烧掉农书和医书;他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”。
“两代帝师”温葆深为什么无谥？左宗棠代递遗折惹祸
其实，我们南京也曾出过一位“两代帝师”——温葆深。
网络配图 温葆深，又名肇洋、葆淳，字明叔。
不少文章都将其名误作“温葆琛”。
要知道，温葆深的兄长叫温肇江，他们这一辈在取名时是有讲究的，不管中间字是什么，末字都必须带三点水旁。
明白这一点，就不会将温葆深之名误读了。
温葆深的生年不见于正史，好在其卒年是有记载的。
据左宗棠《侍郎温葆深在籍病故代递遗折》，他是“于本年(九年)十一月初七日病故”。
光绪九年是1883年。
而在作于光绪五年的《愚园寿白图序》文后，作为与会者的温葆深题名时自署“年八十”。
若此为其足岁的话，可推知其生年为四年(1799)。
至于温葆深的“两代帝师”身份，是对、两代而言。
不过，正史中并无称其为帝师的记载。
一般而言，帝师指太师、太傅以及皇帝承认者。
而民间尊温葆深为“两代帝师”，应当是因为他曾担任过经筵讲官(侍读学士、侍讲学士)，在笔者看来，也当是可以算作广义的帝师了。
网络配图 温葆深身后还有一个遗憾，就是没有得到谥号。
南京还出过一位帝师，他就是秦大士的次子秦承业，其实他生前品级较低，本是无资格获得官谥的，却因道光皇帝承认的帝师身份，最终破格获谥“文悫”。
反观温葆深，虽只算是广义的帝师，但其实他已够三品以上可获官谥的资格了，何至于会无谥呢? 这事坏在了左宗棠身上。
据《翁同龢日记》(光绪九年)，有两条相关记载：“十二月十二日：左宗棠折，代递签户部侍郎温葆深遗折。
”“十二月十三日，旨：左宗棠代递温葆深遗折，辄请予谥，且措辞失体，著交部议处。
” 左宗棠代递遗折，按我们今天看来，似无不妥。
虽然咸丰、同治二帝都没来得及认师，左宗棠可是认温葆深这位恩师的，不仅在其去世后代递遗折，还不忘为老师请谥及恤典，可见作为弟子的一份孝心。
按理说，朝廷对此应予以抚慰才对，怎会如此严厉批复呢?因为这样做违反了朝廷规定。
同治十二年朝廷曾有旨意，“易名之典，出自特恩，不准臣下奏请”。
然而，时任两江总督的左宗棠这一次是明知故犯，竟敢置皇恩浩荡于不顾，公然宣扬温葆深对他的知遇之恩。
网络配图 不管他是出于有意或无意，确有几分挑衅朝廷的意思。
此时光绪皇帝尚未亲政，出于政治上的敏感性，不免拿处置左宗棠的折子来立威。
虽然最终左宗棠的公罪被“准其抵销”，对温葆深也“赐恤如例”，但随着不久后左宗棠的去世，就再没人提给温葆深赠谥了。
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绿衣为贱装：那关羽为什么要戴绿帽子？
若非前人有描述关羽绿衣，相比作者不敢这么大胆给二爷写成绿衣。
只可能是前人已经有此描述，作者不过是延续前人说法，或者说是参考吧。
网络配图 其实，最早记载历史的《》上并没有写关羽穿什么颜色的战袍，戴什么颜色的帽子。
毕竟，人不可能只穿一种颜色的服饰。
大约在，关羽的形象出现在戏曲舞台，渐渐其脸谱定为为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。
勾丹凤眼，双眼俊秀。
加上关羽有“”之称，所以都会加上演关羽时专用的大髯口，称为“五绺”或“关公髯”。
手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。
到了。
《》或许是受元曲影响，在关公困曹营里一段写道：见关公身外绿战袍刀痕累累，污垢斑斑，十分陈旧单薄，于是吩咐为关公取一件新的来，小吏取一件红锦战袍而来，请关公换下，但是关公念及，不忍换下，于是将红袍穿于内，绿袍穿于外，曹操不悦，不过顿时笑道：关将军不愧天下第一义士也!网络配图 从此，关羽一身绿装深入人心，成了特有标志，绿帽子也就再也摘不下来了。
对此问题红柯老师也相当疑惑，为了寻找更合理的答案，我曾在网上做了个问卷调查。
一下是网友们对关羽爱戴绿帽子给出的个人见解和评论。
说法：网络配图 汉人之绿帽非今人之绿帽。
古代汉民族是重色彩的民族，之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。
官制规定，六品、七品官着绿服。
被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。
他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。
而到了元明两代，乐人、伎女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。
《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。
由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。
由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。
由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。
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