明十三陵为什么无碑文？明太祖朱元璋的智慧无人能懂
【千问解读】
自迁都北京后，一共有14个，除了被费的明景宗外(朱祁钰，就是《》里那个情痴王爷)，其余的13位皇帝，都安葬在北京西北的天寿山下，明十三陵的名称便因此而来。明十三陵除了的墓碑有碑文外，其余12个皇帝的墓碑，都没有碑文。
历史上皇帝墓碑上没有碑文的，只有的无字碑，至于武则天为何立无字碑，历来，但深层次的原因，恐怕还是因为武则天是女人。
武则天作为李唐家的媳妇，将皇位从儿子手里抢了过来，无论怎么说都是名不正言不顺。
而皇帝的碑文大都是用来为皇帝歌功颂德的，武则天之后的皇帝，总不能说武则天谋朝是对的吧?以武则天的聪明才智，对此自然心知肚明，立碑而不写碑文，自是在情理之中。
而明朝的皇帝，除了明成祖朱棣外，皇位个个都是光明正大来的，那又为何不写碑文呢? 有人说，因为功德无量，用文字已经无法表达，干脆就不写碑文。
这种说法是一种猜测，真正的原因并非如此。
之所以不写碑文，是因曾有圣谕，说皇陵碑文，都是一些儒臣的粉饰之词，全是夸大其词、拍皇帝马屁的，即不能令当世人信服，也无法让后世子孙树立对皇帝的崇敬之情。
皇帝既然开了金口，大臣自然都不敢轻易再为皇帝撰写碑文。
撰写碑文这差事，就只好落到继任皇帝的头上。
而明十三陵从第二陵开始后的六陵，建好时连墓碑都没立，碑文更是无从谈起。
直到嘉靖年间，才把以前的墓碑补上。
碑文理所应当，由当时的皇帝明世宗来撰写。
但明世宗是位有名的道士皇帝，一生痴迷道教，对撰写碑文这事压根没兴趣，一拖再拖，直到去世也没完成写碑文的皇差。
嘉靖之后的皇帝，见祖宗皇帝都没有碑文，自己又如何敢让后世皇帝，为自己弄一篇尽是谗言献媚的碑文立于世间。
明朝皇帝的陵寝从此也就不再有碑文了。
然而没有碑文的根源，还是在于朱元璋的圣谕。
朱元璋是出身贫苦农民的皇帝，当过和尚、要过饭，是所有开国皇帝中经历最艰辛的。
因此朱元璋当了皇帝后，大力整治贪腐，对贪官污吏，对拍马溜须的官员十分讨厌，不让那些别有用心的官员，借为皇帝撰写碑文的机会，为自己升官加爵铺路，也充分证明了朱元璋的。
可惜到了时，已经把朱元璋当年的苦心，忘之脑后。
因为善于书法和为皇帝写青词(写给天上神灵的文章)，受到嘉靖皇帝重用，严嵩也最终成为历史上有名的祸国殃民的大奸臣。
如果嘉靖皇帝能牢记朱元璋祖训的真正内涵，远离严嵩这样只会的奸臣，他当皇帝时，民间又怎么会流传“嘉靖，嘉靖，家家皆净”的民谣。
亲贤臣，远小人，是国家繁荣昌盛的根本。
亲小人，远贤臣，是国家腐败衰落的开始。
明朝后期，皇帝宠信，听凭特务机构胡作非为，使太监成为可以左右朝政的一股政治力量，造成国家机器正常运转的失灵! 明朝也由此开始快速衰败，以至于最终被乘虚而入和取代，让汉人遭受267年的奴役与压迫，更造成中国历史的倒退和与现代世界的脱节，历史的教训何其惨痛! 随机文章速度最快的高山滑板速降，时速150公里（仅次于超跑）世界上最大战斗机图128，长30米是狂风战斗机3倍揭秘海市蜃楼形成的原因，光折射形成的仙宫和神仙（以假乱真）银河系为什么是螺旋状，不停旋转引起/质量恐比想象中大2000倍反物质发动机星际旅行，从地球到或许最短24小时/造价太高迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
“两代帝师”温葆深为什么无谥？左宗棠代递遗折惹祸
其实，我们南京也曾出过一位“两代帝师”——温葆深。
网络配图 温葆深，又名肇洋、葆淳，字明叔。
不少文章都将其名误作“温葆琛”。
要知道，温葆深的兄长叫温肇江，他们这一辈在取名时是有讲究的，不管中间字是什么，末字都必须带三点水旁。
明白这一点，就不会将温葆深之名误读了。
温葆深的生年不见于正史，好在其卒年是有记载的。
据左宗棠《侍郎温葆深在籍病故代递遗折》，他是“于本年(九年)十一月初七日病故”。
光绪九年是1883年。
而在作于光绪五年的《愚园寿白图序》文后，作为与会者的温葆深题名时自署“年八十”。
若此为其足岁的话，可推知其生年为四年(1799)。
至于温葆深的“两代帝师”身份，是对、两代而言。
不过，正史中并无称其为帝师的记载。
一般而言，帝师指太师、太傅以及皇帝承认者。
而民间尊温葆深为“两代帝师”，应当是因为他曾担任过经筵讲官(侍读学士、侍讲学士)，在笔者看来，也当是可以算作广义的帝师了。
网络配图 温葆深身后还有一个遗憾，就是没有得到谥号。
南京还出过一位帝师，他就是秦大士的次子秦承业，其实他生前品级较低，本是无资格获得官谥的，却因道光皇帝承认的帝师身份，最终破格获谥“文悫”。
反观温葆深，虽只算是广义的帝师，但其实他已够三品以上可获官谥的资格了，何至于会无谥呢? 这事坏在了左宗棠身上。
据《翁同龢日记》(光绪九年)，有两条相关记载：“十二月十二日：左宗棠折，代递签户部侍郎温葆深遗折。
”“十二月十三日，旨：左宗棠代递温葆深遗折，辄请予谥，且措辞失体，著交部议处。
” 左宗棠代递遗折，按我们今天看来，似无不妥。
虽然咸丰、同治二帝都没来得及认师，左宗棠可是认温葆深这位恩师的，不仅在其去世后代递遗折，还不忘为老师请谥及恤典，可见作为弟子的一份孝心。
按理说，朝廷对此应予以抚慰才对，怎会如此严厉批复呢?因为这样做违反了朝廷规定。
同治十二年朝廷曾有旨意，“易名之典，出自特恩，不准臣下奏请”。
然而，时任两江总督的左宗棠这一次是明知故犯，竟敢置皇恩浩荡于不顾，公然宣扬温葆深对他的知遇之恩。
网络配图 不管他是出于有意或无意，确有几分挑衅朝廷的意思。
此时光绪皇帝尚未亲政，出于政治上的敏感性，不免拿处置左宗棠的折子来立威。
虽然最终左宗棠的公罪被“准其抵销”，对温葆深也“赐恤如例”，但随着不久后左宗棠的去世，就再没人提给温葆深赠谥了。
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绿衣为贱装：那关羽为什么要戴绿帽子？
若非前人有描述关羽绿衣，相比作者不敢这么大胆给二爷写成绿衣。
只可能是前人已经有此描述，作者不过是延续前人说法，或者说是参考吧。
网络配图 其实，最早记载历史的《》上并没有写关羽穿什么颜色的战袍，戴什么颜色的帽子。
毕竟，人不可能只穿一种颜色的服饰。
大约在，关羽的形象出现在戏曲舞台，渐渐其脸谱定为为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。
勾丹凤眼，双眼俊秀。
加上关羽有“”之称，所以都会加上演关羽时专用的大髯口，称为“五绺”或“关公髯”。
手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头，缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗，着绿蟒。
到了。
《》或许是受元曲影响，在关公困曹营里一段写道：见关公身外绿战袍刀痕累累，污垢斑斑，十分陈旧单薄，于是吩咐为关公取一件新的来，小吏取一件红锦战袍而来，请关公换下，但是关公念及，不忍换下，于是将红袍穿于内，绿袍穿于外，曹操不悦，不过顿时笑道：关将军不愧天下第一义士也!网络配图 从此，关羽一身绿装深入人心，成了特有标志，绿帽子也就再也摘不下来了。
对此问题红柯老师也相当疑惑，为了寻找更合理的答案，我曾在网上做了个问卷调查。
一下是网友们对关羽爱戴绿帽子给出的个人见解和评论。
说法：网络配图 汉人之绿帽非今人之绿帽。
古代汉民族是重色彩的民族，之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。
官制规定，六品、七品官着绿服。
被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗中用“青衫”代称。
他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。
而到了元明两代，乐人、伎女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。
《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。
由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。
由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。
由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。
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