三国里一位奇女！解析王异和马超到底什么关系？
【千问解读】
末年，益州刺史赵昂妻王异，助夫守城，，忠贞不屈，巾帼不让须眉，比很多男儿还要坚毅。
在裴松之注的皇甫谧《列女传》中，记载了王异和赵昂守城的事。
赵昂，字伟璋，其妻王异。
赵昂做羌道令的时候，留王异在西城。
坚贞忠诚 以死明志 不料同郡的梁双造反，攻破西城，杀了赵昂两个儿子。
赵昂女儿赵英，时年六岁，和母亲王异在城中。
王异见两个儿子已死，又担心自己被梁双侵犯，想自杀。
回头看到赵英，感叹的说：“我要是死了，就要丢下你，那时你还依靠谁呢?我听说即便是，穿上不干净的衣服，别人看到也会捂着鼻子的，何况我容貌不及西施呢?”于是把衣服放进粪池里浸泡，然后披在身上，并且吃得很少，瘦的皮包骨头(只为不被梁双侵犯)。
后来梁双和郡里和好，王异因此免难。
赵昂派人来接王异和女儿，还有三十里路的时候，王异停下来对赵英说：“我听说女子没有符节就不出屋，每次读到昭姜没看见符节就不避洪水，伯姬没见到保姆传话就不避宫中大火的故事，都很佩服她们。
我现在遭受战乱却没有死，怎么见亲人?之所以偷生不死，是因为可怜你的原因。
现在你父亲来接你了，我也要离你而去了。
”于是喝下毒药自杀，幸亏有解毒药，救活了她。
坚守冀城 抗御马超 赵昂后来担任军事官职，到冀城就任，王异随夫徙居冀城。
公元213年，马超进攻冀城，王异亲自披着战衣，辅佐赵昂守城，并把身上的珠玉等饰品赏赐军士，振奋军心。
马超攻城紧急，城中士民都饥困劳累。
刺史韦康向来仁义，见百姓士卒伤残，要和马超谈和。
赵昂苦谏，韦康不听，赵昂回家对王异说了此事。
王异说：“君王有进谏的诤臣，士大夫亦有随机应变、专权从事的权力。
谁知道中原的救兵一定赶不及来援?我们应该勉励士卒同心效命，以死报国，不应屈服逆贼之意。
” 当赵昂回去的时候，韦康已与马超谈和。
马超不久便背约杀死韦康，更逼赵昂交出赵月为人质，想收拢赵昂，以为己用，但并不相信赵昂。
马超妻子曾听过王异的节行，于是每天都请王异赴宴相聚。
王异便想乘此机会，让赵昂取信于马超。
于是对杨氏说：“入齐国为相，辅佐成一代霸主;由余在秦国，让得成大业。
如今冀城初定，要治乱便必须重用人才。
如此凉州的军队，才可与中原的军队争锋较量，因此用人需要谨慎。
” 杨氏认为王异是真心的为马超，赵昂也因此受马超信任，最后与杨阜、姜叙等人成功反攻驱逐马超，王异有很大的功劳。
大义凛然 等赵昂和杨阜等人联合谋讨马超时，赵昂对王异说：“我要谋讨马超，事情一定可以成功，但我们的孩子赵月该怎么办?”(赵月被马超扣在南郑为人质，赵昂此次讨马超，赵月就不安全)王异大义凛然的说：“忠义乃立身之本，现在要雪君父之耻，牺牲主帅也不足为重，何况只是一个儿子?以前的项托、颜渊之所以能传诵千秋，正是因为他们重义啊。
” 赵昂称赞，关闭城门，驱逐马超，马超逃往汉中，从那里借兵回攻。
王异与赵昂共保祁山，三十日之后，救兵到了才解围，但马超最终还是杀了赵月。
从冀城之难，到共保祁山，赵昂一共出了九条奇谋，王异都有参与。
以现在人的观点来看，王异有些做法难以理解，但在那个时代来说，王异的无疑是感人至深的。
这个奇女子巾帼不让须眉，忠义面前，毫不皱眉退缩，实在难得。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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燕侯旨为什么要千里迢迢跑到霸国与之联姻？
王赏旨贝廿朋，用作又始宝尊彝。
”即是说燕侯旨到周王城中向周天子述职，这跟我们今天所谓的年终工作总结很相似，是周人对分封诸侯们政治、军事、经济发展成效的检验。
而作为周人嫡亲诸侯国，到宗圣即是传统，更是责任。
燕国作为召公的嫡系封国，当然就是周天子最为亲近的封国，作为燕国国君的燕侯旨到都城中朝见周天子，这在当时的燕国人乃至周天子家族们看来，应该都是重要之事。
燕侯旨既然是初见事于宗周，就是说这是燕侯旨第一次到都城中述职。
周人的传统是一君，每五年要到都城中见一次天子。
天子对于新任的这位国君多半有着浓重的礼仪，会把天下诸侯们一一介绍给燕侯旨。
燕侯旨即便再是如何随性的人物，那也不至于太过于轻视这样的述职之事。
据说第一任燕国国君，是常年致力于国家发展之事的，至于燕侯克有没有到宗周述职过，史书中尚且没有发现明确的证据。
燕侯克掌管中的羌、马、摣、雩、驭、髟六族在燕侯旨时，大概已处基本臣服状态，燕侯才敢离开燕国。
燕侯旨是燕国第二任国君，其到都城朝见的周天子具体是哪一位，已很难考证。
大约在公元前1046年前后是周武王的牧野之战，其后不久是，据说执政时间大约是在公元前1042年至前1021年，按照“五年一朝”的说法至少燕国国君就应到朝见天子7次之多。
燕侯克若较为短命，在37年之间可能就已薨逝;若跟召公般长寿，则要跨越周成王到。
而周康王执政有二十多年，也就是说燕侯克就算在周成王刚登基时才刚出生，这时候也该是六十多岁的老人了，那么即便燕侯克活有上百岁，继任的燕侯旨上任时间，也不可能超过周穆王时代，因为执政时间短，周穆王的执政时间很长。
成康盛世 那么对于燕侯旨到都城中朝见周天子的时间，就可能是在成、康、昭、穆时期。
考虑到成康时代，周人更多的力量是在部署东方，对于北方和南方的战争相对小规模，所以周天子更为重视的很有可能正是在东方，而燕国处于东方的北部边缘，所以在这个时期燕侯旨能够非常郑重的到都城中述职，并且周天子还要特意的加以赏赐，燕国人也才会制作铜器以记载，说明燕国必然有着相当重大的功绩，才会促成这样重大的活动。
因此这场朝见和述职活动，在成康时代的可能性就比较大，周昭王时代周天子已经把注意力转向南方蛮楚之地，即是在说明周人的东方已经稳固，燕、齐、鲁的诸侯体制都已成型，这即可反证成康时代的燕国人，有可能在地区政治和军事方面取得重大突破，已经不为周天子所担忧。
事实上在西周早期，燕国人除了召公等有着相当活跃的身影，历代燕国国君在史书中的存在感都相当之低，就是燕侯克、燕侯旨这样的披荆斩棘之君主，在史书中就连零碎片段也是没有，若非那些发掘出来的青铜古物，或许很多人甚至连燕国的建国时间也很难确定。
后来曾经出土过“燕侯旨”卣，这个酒器中就有“旨作父辛爵世……燕侯旨作姑妹宝尊彝”等铭文，这即是说燕侯旨把妹妹嫁到了霸国，促成这段婚姻的是谁呢?燕侯旨为什么要与霸国联姻呢? 霸国地处于汾渭流域，在西周早期非常活跃，跟周王室乃至周边的封国们都有着较为频繁的礼尚往来活动，而且霸国所在区域恰好夹杂在周人都城镐京和东都洛邑之间的偏北地区，属周人防控北方戎狄部族的重要力量，在周边区域盘踞着、贾国、霍国和很多戎狄部族国，可谓是政治相当复杂的区域，这个区域在西周早期对于周王室的威胁是比较大的，向东可通，向西则是都城，向南则是周人嫡系封国晋国、虢国、等诸侯国的核心腹地，他们驻守着周人两大都城之间的必要通道，但是霸国距离燕国很远，对燕国实际上造不成任何影响，那么燕国人为什么还要与霸国联姻呢?或许是因为一个人。
霸国家 这个人正是召公，因为召公跨武、成、康三代，一直都是周王朝的顶梁柱，尤其是在死后，召公更是在周人的对外政治和军事行动中承担着决定性作用，对于霸国所处的位置，召公显然是非常重视的。
所谓“陕地以西，召公主之”，这个陕地即是虢国所在，霸国恰在其正北之地，对于这样的政治中轴之线，召公推崇的当然是“把自己的人搞的多多的，把敌人的人搞的少少的”，是要不断分化瓦解那些没有臣服周人的戎狄部族之国，霸国即在此地，而且不是的，召公就要采取“亲戚与之”的办法，让霸国成为周人的附庸。
这就能解释燕国人为什么距离霸国甚远，为何还要与之联姻的其中缘由。
那么，如此看来燕侯旨所处的时代，召公尚且还在，而且燕人的大多决策更多依靠的还是召公。
虽说燕国地区已经在燕侯克、燕侯旨两代国君努力下进入平稳发展时期，但是周人对天下的控制应该还是存在诸多隐患，因此作为天子柱基的召公要为天子分忧，自然就要让燕国人做出更多的贡献，所以才把家族的女人嫁到霸国，以达成深远的政治目的。
这即是在说，燕侯旨时代的燕国，应是处于成康之际。
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