"隔江犹唱后庭花"中的后庭花是什么?
【千问解读】
很多人都读过唐代诗人杜牧的一首诗，名为《泊秦淮》，而对于诗中最后一句又有一些疑惑，“隔江犹唱后庭花”，乍一看，“花”怎么能是用来唱的呢?不过我们知道，古人在写诗写文的时候，经常会用到一些典故，“后庭花”同样是一个典故，那么这个词又表示什么意思呢?这段历史又给人一种什么样的启发呢?
历史上有很多皇帝，本职工作简直做得糟透了，骄奢淫逸，败家败国，本是九五之尊、威严堂堂的人设，胡闹到后来，人心尽失，大江东去，失了宝座，威严扫地。
然而往往这样的皇帝，又会留下一些不朽的事物传世，比如宋徽宗的瘦金体，比如明熹宗的木工技艺，比如陈后主的一曲《玉树后庭花》。
这种花尽人皆知，不是因为芳姿绝美，贵若昙花，而是因为晚唐杜牧写过一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，以叹时政。
桨声灯影，秦淮岸上，一曲亡国之音，在晚唐的杜牧听来，自是萧瑟苍凉的。
然而把时针往回拨，一直拨到南北朝，陈朝最后一位皇帝陈叔宝写下《玉树后庭花》的那一刻，场景却瞬间切换成了宫廷的和煦暖风、脂粉飘香、欢声笑语、莺燕环绕。
陈后主好美酒、恋绝色、擅吟诗、通音律。
在他的一众爱妃中，一直站c位的，是贵妃张丽华和孔贵嫔。
为了和她们朝夕相处，无时不相见，陈后主特意在自己的光照殿前，修了“临春”、“结绮”、“望仙”三座阁楼，中间以通道相连，极尽奢华，宛若仙境。
修好后，他自己住了最豪华的临春阁，张孔二人分居“结绮”、“望仙”，其他绝色嫔妃，自然也随时候在偏殿里。
他终日穿梭三阁，酒肉声色，饮酒赋诗，嗨到天亮。
就是在这样的情境里，灵感造访，他挥笔写就了《玉树后庭花》——
“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
”
想象一下这个场景，不可谓不绝美——开满白花的亭亭仙树流光溢彩，映照着宫中的后庭，衬托着嫔妃们娇羞泛红的如花容颜。
陈后主对这曲《玉树后庭花》实在是满意至极，令上千宫女习而歌之，时常仰卧高阁，听得如痴如醉。
然而这后面，是还有一句的，笔锋一转，变成“花开花落不长久，落红满地归寂中。
”有人说这句诗并不是陈后主所做，而是后人臆加的，因为《乐府诗集》中并没有收录，而且以陈后主的短视，他大概想象不到落红满地的萧索。
除了陈后主本人，他身边的所有人倒是都看得挺清楚：玉树后庭花的盛景，绝对不可能长久。
沉湎声色的日子过了才不到七年，隋军大兵压境，满朝文武大臣，根本无心护主，只想保命，纷纷做鸟兽散。
惊慌失措的陈后主带着两位宠妃，躲进了后庭的一口枯井，被隋军首领韩擒虎着人拉上来时，三人抱做一团，在箩筐中瑟瑟发抖。
出来时，贵妃的胭脂蹭到了井口，这口井从此被戏称为“胭脂井”，多么讽刺。
这一刻，玉树后庭花，纷纷零落。
毫无骨气可言的陈后主当然没有壮烈殉国，而是乖乖地从建邺被虏到了长安，忘却了自己的身份，在一处偏僻的宅邸，靠隋文帝施舍的一点抚恤金，继续享乐，日复一日地哼唱着《玉树后庭花》，没心没肺地活了15年。
52岁因病去世后，这位前朝的皇帝，才被隋炀帝象征性地追赠为长城县公，算是落了一个官名，草草入土。
自此以后，《玉树后庭花》彻底成了亡国之音的代名词。
后庭花是什么花 后庭花说的谁
《泊秦淮》原文泊秦淮唐·杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《泊秦淮》翻译迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
《泊秦淮》注释⑴秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。
相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
历代均为繁华的游赏之地。
⑵烟：烟雾。
⑶泊：停泊。
⑷商女：以卖唱为生的歌女。
⑸后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。
南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。
《泊秦淮》赏析这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。
烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。
它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。
“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。
这句诗内里的逻辑关系是很强的。
由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。
然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题;后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。
这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
《泊秦淮》创作背景《泊秦淮》，载于《全唐诗》卷五百二十三。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。
杜牧夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。
《泊秦淮》作者介绍杜牧，唐代诗人。
字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。
太和二年(828)进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。
以济世之才自负。
诗文中多指陈时政之作。
写景抒情的小诗，多清丽生动。
人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。
有《樊川文集》二十卷传世。
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白鸟明边帆影直。
隔江闻夜笛。
隔江闻夜笛。
出自宋代：周密的诗的《闻鹊喜·吴山观涛》 天水碧，染就一江秋色。
鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。
数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。
咏物写水 周密的简介 周密 （1232-1298），字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人，南宋词人、文学家。
祖籍济南，流寓吴兴（今浙江湖州）。
宋德右间为义乌县（今年内属浙江）令。
入元隐居不仕。
自号四水潜夫。
他的诗文都有成就，又能诗画音律，尤好藏弃校书，一生著述较丰。
著有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂著数十种。
其词远祖清真，近法姜夔，风格清雅秀润，与吴文英并称“二窗”，词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。
《闻鹊喜·吴山观涛》周密 古诗翻译及注释翻译天光水色一片澄碧，染成一江清秋的景色，江潮涌来就像是神龟驮负的雪山，又像是蛰伏的巨龙从梦中惊起，疾风掀起海水像竖起的墙壁。
远处几点青山像美人头上的鬟髻，弥漫着雾气青翠欲滴。
一抹红霞如同刚织就的绡纱，带着汹涌的潮水迸溅的湿意。
天边白鸟分明帆樯直立，入夜后隔江传来悠扬的笛声。
注释①王勃《滕王阁序》：“秋水共长天一色。
“韦庄《谒金门》：“染就一溪新绿”，周句殆从此化出。
②传说渤海中五山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。
“巨鳌十五举首而载之，六万岁一交焉”。
见《列子·汤问》。
③蛰：潜伏。
《周易·系辞传》：“龙蛇之蛰，以存身焉。
”④快：有痛快爽快意。
宋玉《风赋》：“王乃披襟而当之，曰：“快哉此风”。
杜甫《朝献太清宫赋》：“四海之水皆立”。
“苏轼《有美堂暴雨》：“天外黑风吹海立”。
以上两句状江湖上潮来雄壮的景象。
⑤红湿：晚霞红如彩绡，疑为织女机柕所成。
⑥白鸟：白色羽毛的鸟。
《诗·大雅·灵台》：“白鸟翯翯”。
这里当是水鸟，鸥鹭之类。
杜甫《雨四首》之一：“白鸟去边明”，本句盖用此。
“明边”，指天边帆影与红霞白鸟相映而言。
《闻鹊喜·吴山观涛》周密 古诗赏析这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。
两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。
词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山倒海的气势。
形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
下片写潮过风息，江上又是一番景象。
“数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直”三句，分别描写远处、高处的景色。
远处的几点青山，虽然笼罩着淡淡的烟霭，却仍然青翠欲滴。
天边的红霞，仿佛是刚刚织好的绡纱，带着潮水喷激后的湿意；临近黄昏，白鸥上下翻飞，其侧则帆影矗立，说明鸥鸟逐船而飞。
词人选择了一些典型的景物，构成了一幅五彩缤纷的图景，使人赏心悦目，身临其境一般。
末句“隔江闻夜笛”，以静结动，以听觉的描写收束全词，与以前的视觉描写形成对照。
全词纯写景物，此时才点出景中有人，景中有我，是极有韵味。
隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。
写闻笛，其实仍是写钱塘江水。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。
因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。
尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
《闻鹊喜·吴山观涛》周密 古诗创作背景词人时为两浙运司掾属，官运亨达，曾游山玩水写下不少典雅浓丽的山水诗词，此词即为当时所作。
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