名相诸葛亮为什么投靠刘备?而不投靠一代奸雄曹操孙权
【千问解读】
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人品能力俱佳的旧大臣为什么救不了旧中国？
他们无论是人品还是能力，都几乎属于完美之人。
就拿林则徐来说，品行为海内外钦敬。
当时跟他打交道的一个外国对手都承认，林则徐与同时代的官吏很不一样，“他似乎完全没有徇私舞弊的积习”。
网络配图 然而，这样一个完美的士大夫，为何没有挽救国家命运？ 关于林则徐，史学家蒋廷黻有句着名评价：“他是中国旧文化最好的产品”。
为什么这么说呢？因为从中国传统儒家价值观“修身齐家治国平天下”而论，林则徐无可挑剔。
他一不贪财，二不好色，对国家对君主赤胆忠心。
但是，他归根结底属于“旧大臣”。
中英战败失败后重新被朝廷用的林则徐，充当的是一个灭火队员作用，在陕甘总督和云贵总督任上，他干的事主要是，扶贫救灾和平息群体事件。
终其任期，他既没有公开承认中西差距，也未曾倡导改革。
什么是旧大臣？什么是新士大夫？我们可以展开林则徐的身后事继续诠释。
林则徐死在镇压的路上。
但是，在他之后，自有后来人。
、左宗棠这些以平息太平之乱起家的人，都可以视为林则徐的衣钵传人。
尤其是左宗棠，早在其籍籍无名时，就得到林则徐的器重。
林则徐临终前，还不忘向朝廷写举荐信，大力推荐这位得意后生。
所以，左宗棠至少在精神层面，绝对可以算得上是林则徐接班人。
那么这位接班人，是怎样挽救国家命运的呢？与号称“大清中兴之臣”的曾国藩一样，左宗棠对于奄奄一息的满清政权而言，也实可谓“大救星”。
及太平天国的出现，本来将要缩短满清政权的寿命，而曾国藩左宗棠们的出现，至少又让这个政权苟延了半个世纪。
尤其是左宗棠，不仅在平息太平天国方面屡立奇功，而且还在新疆保卫战时，破天荒地取得了对沙俄代理人的完胜，可以说，没有左宗棠，就没有中国新疆。
从这点上说，左宗棠没有让先师林则徐失望，没有让俄国将中国的西北疆全部吞噬。
然而，“中兴之臣”还是有些言过其实，因为毕竟清廷“大势已去”。
而左宗棠终究没有彻底做到“挽狂澜于既倒”。
鸦片战争之后有甲午战争，洪秀全之后有孙中山，大清的“中兴”，其实质是“勉强支撑”，终究难免一死。
网络配图 为什么林则徐及其接班人，只能延缓清政府的死亡、而无法真正振兴大清？ 不妨从左宗棠的眼力上寻找答案。
在晚清行将就木时刻，左宗棠与并行的“湘帅”曾国藩给出的“救国之道”同出一辙——认为治理天下的办法，在于如何运用孔孟的“王道”（指儒家的）和法家的“霸道”（指法家的刑狱杀罚一套暴力镇压工具）。
提出盛世用“王道”，乱世用“霸道”，平时互为参用。
可见，所谓“救国之道”还是没有脱离荀子思想——“将儒法二家的统治思想加以结合”范畴。
左宗棠在镇压起义时，与曾国藩一样，喜欢大开杀戒，甚至达到滥杀地步。
就是出于信奉“乱世用重典”。
在对外关系上，他们主张凡事以“”应对，显然，这也是老调重弹，无外乎儒家“怀柔远人”春秋大梦。
正如林则徐的禁烟不能阻止大清王朝颓废一样，左宗棠曾国藩的“救国之道”也不可能挽救大清王朝走向灭亡。
一切跳不出中国旧文化旧制度的理论，都不可能让中国出现质变。
19世纪末叶，中外有识之士早已经看出，中国旧制度旧文化已到穷途末路。
也许是旁观者清，日本在这方面夫看得更准更时刻，日本学者在《世界国尽》一书中，对林则徐左宗棠迷信的“孔孟之道”不能“再造辉煌”的内因进行了犀利剖析。
“清国的历史自陶虞时代开始，到现在已有4000年，过去以重视仁义五常、人情敦厚而盛名远播。
可是因不肯引进现代文明，风俗渐衰，德智渐颓，他们还犹如井底之蛙，以为自己样样比他国行。
真是可悲。
” 就在左宗棠们为中国旧文化旧制度披上新大衣时，日本那边同样面临西方冲击。
1840年的中英战争爆发虽与日本无关，但对日本社会各阶层的震动很大，尤其是知识分子阶层，面对西方侵略东方，当时普遍存在焦虑心态。
武士教师吉田松阴就是其中代表人物。
对中英战争的结果，他作出了自己总结：“满清为夷所侵，，无足论者也，卒之山金请和而后止，然其间不见复有唱义焉者，何其不振之甚也。
盖由纲纪废驰，而贤才不用，操习不熟尔”的结论。
网络配图 他认为，清国之所以败于英国，是因为内部政治腐败、民族一盘散沙，不在洋务而在内务。
他认为国家兴亡之道关键是内政不是外交，是治民不是治夷。
“民内也，夷外也，谋外而遗内者凶；治内而制外者吉”。
只有内修国政，才是不虑外敌的根本之策。
吉田断言，如果日本不吸取中国教训，也必然会被西方肢解。
1853年1月，培理率美国舰队驶入日本江户海湾，要求与日本通商。
与左宗棠不同，在日本临近被西方征服的危机时刻，吉田松阴摒弃了传统思想的束缚，他不是新瓶装旧酒，而是旧瓶装新酒，促使日本文明实质转型。
他创办“松下村塾”，招揽了大批武士后生精英。
他们不排斥西方文化，主张尊王而不攘夷。
以洋为师，推动日本主动学习西洋政治与学术原理。
这些人无疑属于东方世界的新士大夫，中国的旧大臣与之相比，恍如隔世。
1859年，为了推动日本改革内政、对外开放，吉田策划刺杀幕府重臣、保守派头子间部诠胜，结果事情泄露，被幕府处极刑，死时年仅29岁。
吉田松阴牺牲后，他的学生、井上馨等人继承遗志、继续倒幕运动，直至开启日本历史翻天覆地的一页——。
历史后来的发展，也验证了吉田松阴的判断，而“湘帅”们的理论却被历史无情的淘汰。
吉田松阴能救日本，林则徐左宗棠却救不了中国，皆因“内质新旧”。
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解析：“蛇蝎兄弟”为什么能够进入天罡星之列？
但令无数“水迷”们大跌眼镜的是，施大爷在排名第一层次的天罡星36员正将中，竟然出现了的名字，令人惊呼“我大梁山步兵头领无人乎？”说兄弟毒辣其实一点也不为过，当年两兄弟拿着官府的公文上山打虎，不料老虎却跌进了当地恶霸毛太公的家里。
这毛太公也想要打虎的悬赏，便陷害解氏兄弟。
有权有势的毛太公心安理得的得到那一笔钱，必须要斩草除根，幸亏牢里的老头为解氏兄弟通风报信，找了孙立，等人，从而救出了兄弟俩。
他们烧了毛家庄园后去了梁山泊落草，解珍则在在最后与方腊的对战中失了性命。
网络配图孙立在梁山的地位为何不如解氏兄弟？孙立排名不如解珍解宝，不是实力问题，而是特长问题。
好比如今大学生选专业，热门专业竞争自然就大，录取方优中选优，稍差一些的自然就会落选。
冷门专业则不同，凑数都成问题，更谈不上什么竞争了，录取方无人可选，只能来一个算一个。
孙立属于马军将领，事实上梁山实力最强、人数最多的就是马军将领，与孙立专业技能重叠的人太多太多了。
将孙立安排在马军小彪将第二位，貌似有些委屈了病尉迟。
不过我们看看排在孙立前面和后面的那几位，黄信、、、、……哪一个出身比孙立差？上山前哪一个官职不比孙立大？而解珍解宝，两兄弟撑起了野战军的大旗，也是少有的“捷足先登”型选手。
双解是梁山的野战部队，一般脱离大军单独行动，侦查，探路，翻山，放火，偷袭都很拿手。
同带领解珍、解宝驰至城南，吴用道：“我前日见那边城垣稍低。
”便令等把飞楼逼近城垣。
吴用对解珍、解宝道：“贼人丧胆，军士已罢，兄弟努力上城！”解珍带朴刀上飞楼，攀女墙，一跃而上，随后解宝也奋跃上去。
两个发声喊，抢下女墙，挥刀乱砍。
城上军士，本是困顿惊恐，又见解珍、解宝十分凶猛，都乱窜滚下城去。
褚亨见二人上城，挺枪来斗了十数合，被解宝一朴刀搠翻，解珍赶上，剁下头来。
此时宋兵从飞楼攀援上城，已有百十余人。
解珍、解宝当先，一齐抢杀下城，大叫道：“上前的剁做肉泥！”众人杀死石敬、秦升，砍翻把门军士，夺了城门，放下吊桥，等众将领兵拥入。
网络配图《水浒》里很少出现攻城先登的，也就二解这一次，用朴刀都这么狠，就是一对一，要赢也很吃力。
将孙立排除在天罡星之外，还有另一层原因。
我们知道梁山36天罡里公务员出身的有18个（也算的话），刚好占一半。
如果宋老大再把孙立、黄信等几个处在“录取分数线”边缘的也加进去，那么公务员出身的将占36天罡的半数以上，梁山36董事的成分构成将严重失调。
对解珍、解宝两人能排进天罡星的行列觉得匪夷所思，所以对他们两人的排位也备受争议。
大家从各个角度多在讨论，比如从阴谋论和派系论的角度说这是因为宋江要分化登州派系的人、而且还要打压孙立的结果。
当然可能同孙立在攻打祝家庄出卖同门可能也有一定关系，而且梁山上职业多样化，不缺孙立这样一个兵马提辖，而顾大嫂由于是女将，所以没有进入天罡星，毕竟当初的思想比较重也是情有可原。
那么剩下的就是邹家兄弟是闲汉出身，喜欢赌钱，所以就让解珍、解宝进了天罡星。
还有说法就是，解珍解宝翻山越岭的本事很高，丛林作战能力强，所以被选入天罡星的。
如果真要找个靠谱的原因，或许“虎”是一个重要线索。
网络配图如果真是如此，答案恐怕只有一个，那就是作者青睐于二解的一个关键事迹——捉虎，甚至说作者对打虎或捉虎有特殊情结，更倾向于将打虎一类的事迹做强烈报道，将打虎英雄的身份有意识拔高。
虎自古是最重量级的猛兽，在古代，乡间发生虎患往往给当地带来巨大的威胁，而普通人又无能为力，只能期待“打虎上山”的英雄人物出现，杀虎既是勇猛的表现，更是义举。
《水浒传》中的三场打虎情节，大家最终都对当事英雄给予高度评价，二解的“捉虎”虽然不比“打虎”那般神勇，也比不了李逵“杀虎”那般痛快。
但二人为民除害，保一方平安的行为着实值得颂扬，二人立于天罡正将的资格便由此敲定。
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