解析南宋第一奇案：宋高宗皇妹是冒牌货
【千问解读】
导读：宋高宗糊涂了，这到底是怎么一回事呢?从北方回到，一晃已经十多年，朝廷上下都知道她就是徽宗的女儿、自己的妹妹，为什么母后硬说人家是假冒的呢?看看韦，母后的眼睛里闪烁着罕见的凶狠，赵构不敢多问……网络配图 在宋高宗的努力下，被金国俘虏的生母韦太后终于回到了南宋。赵构遍赏群臣，韦太后也对诸位大臣多番褒奖，以示恩宠。
可当韦后看到皇族中一位帝姬(刻意复古，把公主改名号为帝姬)的时候，皱起了眉头。
回宫之后韦太后向询问儿子高宗赵构，那个女人到底是谁。
赵构说，是妹妹柔福帝姬啊。
韦太后一口认定，这个柔福帝姬是假冒的，真正的柔福早已死在北国。
韦太后要求赵构将这个冒牌公主拿下并处以极刑。
事情还要从宋高宗建炎四年(1130年)说起，一位自称是柔福帝姬的女子出现在赵构的面前。
宋高宗赵构很高兴，父兄徽宗、钦宗，以及所有兄弟姐妹全部都被金人强行虏到北方，高宗一个人独在江南，很是寂寞。
如果回来的是一位王子，赵构或许还会有几分顾虑，对方不过是一位公主。
当然，赵构还是有几分怀疑。
柔福帝姬是自己妹妹不假，可是徽宗皇帝三十四位公主，柔福又是排行中间的第20位公主，高宗对这个异母妹妹几乎没什么特别印象。
加上柔福被掳北上不过十七岁，一晃四年过去，人长大了很多，也变化了很多，实在有些拿不准。
这柔福帝姬是从哪儿冒出来的呢? 建炎四年，南宋的军队在边关剿匪，在土匪的内眷当中发现了一位奇女子。
其他的女眷都蜷缩在一角，深怕被官军凌辱，这位女子却迎上来说自己是皇帝之妹，把士兵们吓了一跳。
很多人不相信，不过也有老成持重的，万一是真，大家不就是交了好运吗?反正就算是假的，也怪罪不到自己。
于是大家把这个情况层层上报，一直汇报给宋高宗赵构。
高宗赵构开始没有接见这位女子，万一不是，以后可就尴尬了。
高宗派了宦官冯益为首的几个汴梁皇宫的老宫人前去辨认。
那位女子虽然衣衫朴素，可浑身上下很干净，美丽容颜中虽然有几分沧桑，举止气度却有一份难以掩饰的高贵，很像是出自名门的闺秀。
这几位宫人谁也没有服侍过柔福，只能问一些宫廷旧事。
这女子回答的很是得体，符合事实。
这女子连高宗的小名都说的出来，除了宫中的人，外人不可能知道。
只是有一个疑点，柔福的本是小脚，可是这女子却是一双大脚。
网络配图 冯益等人把调查结果如实汇报给高宗，请高宗自己做最后的决断。
高宗亲自接见这位女子。
当问及为何会有一双大脚，这女子，说：“金人驱赶我们就如同牛羊一样，我抓住空隙逃走，从北方回到江南，中间万里关山，怎么能够让一双小脚，还保持原来的模样?”(金人驱逐如牛羊，跣行万里，宁复故态哉?)高宗听了也流下泪来，遥想自己的父兄在敌国受苦，这位小妹万里逃亡实在凄惨。
高宗下令，承认这位女子就是柔福帝姬，并封其为福国长公主。
不久之后，高宗将妹妹柔福下嫁给永州防御使高世荣，并赐予嫁妆一万八千缗。
在两宋，一个宰相级别的官职，大概年俸是三百缗，一般公主出嫁，也不过就是五百缗左右的嫁妆，柔福竟然有一万八千缗，可见赵构对这唯一生还的小妹何等看重。
高宗对柔福恩宠有加，前后赏赐超过四十九万缗，连其夫高世荣也享尽荣华。
这样的幸福生活，一直持续了十二年。
韦太后回国之后，听到柔福帝姬一事，不禁诧异说：“柔福已病死于金国，怎么又有一个柔福呢?”宋高宗便说了柔福由金逃回的情状。
韦太后说：“金人都在笑话你呢!说你错买了假货，真正的柔福早已经死了。
”(哥被番人笑说，错买了颜子，柔福死已久。
)看到赵构还有几分迟疑，韦后“持上袂泣”，拉着儿子赵构的衣袖流泪不已。
既然母后认定柔福帝姬是假，那么宋高宗只能也认定柔福帝姬是冒牌货。
于是，宋高宗立刻下令，拘捕柔福，自己亲自审理案件，一番严刑拷打后，“真相”终于大白于天下。
这个柔福果然是个冒牌公主!网络配图 然后，朝廷公布了所谓真相。
假冒柔福本是汴京流浪的女子，名叫静善，生得颇为美貌。
汴京攻破后，她被乱兵掠往北方。
在路上遇到一个名叫张喜儿的宫女。
张喜儿曾在王贵妃(柔福帝姬生母)宫中侍奉，知道许多宫闱秘事，一一都说给了静善听，还说静善的相貌气质酷似柔福帝姬。
静善对这个巧合十分动心，于是留心记忆，刻意模仿公主形态。
之后，静善在战乱中经历曲折，曾经三次被人拐卖，最后被土匪掳走，被迫嫁给了一名小土匪。
宋官军剿匪之时，抓住了静善，打算以匪眷的名义将她杀死。
静善为了活命，称自己就是柔福帝姬。
见到静善的言辞和气度，官兵被吓住了，于是将她送到临安。
静善成功蒙骗过宋高宗后，得到了十多年的富贵。
不料人算不如天算，韦太后回到京师，说破了此事，静善再也无法掩饰，只好老实招认。
宋高宗下令将假公主斩首于东市。
最倒霉的是高士荣，先是奉旨娶了柔福帝姬，又因为柔福帝姬是假被削夺了驸马都尉的爵位，还因此被人们嘲笑说：“向来都尉，恰如弥勒降生时;此去人间，又到如来吃粥处。
”真是享尽荣华十二年，一晃回到解放前。
一时之间朝野纷纷扬扬，都在痛斥妖女奸猾，竟然欺骗了天下人，同时感念韦太后回归，揭露巨奸面目，为皇家挽回尊严。
到此，一场泼天骗局仿佛已经结束。
不过在史学界很多人并不相信这个说法。
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解析：“蛇蝎兄弟”为什么能够进入天罡星之列？
但令无数“水迷”们大跌眼镜的是，施大爷在排名第一层次的天罡星36员正将中，竟然出现了的名字，令人惊呼“我大梁山步兵头领无人乎？”说兄弟毒辣其实一点也不为过，当年两兄弟拿着官府的公文上山打虎，不料老虎却跌进了当地恶霸毛太公的家里。
这毛太公也想要打虎的悬赏，便陷害解氏兄弟。
有权有势的毛太公心安理得的得到那一笔钱，必须要斩草除根，幸亏牢里的老头为解氏兄弟通风报信，找了孙立，等人，从而救出了兄弟俩。
他们烧了毛家庄园后去了梁山泊落草，解珍则在在最后与方腊的对战中失了性命。
网络配图孙立在梁山的地位为何不如解氏兄弟？孙立排名不如解珍解宝，不是实力问题，而是特长问题。
好比如今大学生选专业，热门专业竞争自然就大，录取方优中选优，稍差一些的自然就会落选。
冷门专业则不同，凑数都成问题，更谈不上什么竞争了，录取方无人可选，只能来一个算一个。
孙立属于马军将领，事实上梁山实力最强、人数最多的就是马军将领，与孙立专业技能重叠的人太多太多了。
将孙立安排在马军小彪将第二位，貌似有些委屈了病尉迟。
不过我们看看排在孙立前面和后面的那几位，黄信、、、、……哪一个出身比孙立差？上山前哪一个官职不比孙立大？而解珍解宝，两兄弟撑起了野战军的大旗，也是少有的“捷足先登”型选手。
双解是梁山的野战部队，一般脱离大军单独行动，侦查，探路，翻山，放火，偷袭都很拿手。
同带领解珍、解宝驰至城南，吴用道：“我前日见那边城垣稍低。
”便令等把飞楼逼近城垣。
吴用对解珍、解宝道：“贼人丧胆，军士已罢，兄弟努力上城！”解珍带朴刀上飞楼，攀女墙，一跃而上，随后解宝也奋跃上去。
两个发声喊，抢下女墙，挥刀乱砍。
城上军士，本是困顿惊恐，又见解珍、解宝十分凶猛，都乱窜滚下城去。
褚亨见二人上城，挺枪来斗了十数合，被解宝一朴刀搠翻，解珍赶上，剁下头来。
此时宋兵从飞楼攀援上城，已有百十余人。
解珍、解宝当先，一齐抢杀下城，大叫道：“上前的剁做肉泥！”众人杀死石敬、秦升，砍翻把门军士，夺了城门，放下吊桥，等众将领兵拥入。
网络配图《水浒》里很少出现攻城先登的，也就二解这一次，用朴刀都这么狠，就是一对一，要赢也很吃力。
将孙立排除在天罡星之外，还有另一层原因。
我们知道梁山36天罡里公务员出身的有18个（也算的话），刚好占一半。
如果宋老大再把孙立、黄信等几个处在“录取分数线”边缘的也加进去，那么公务员出身的将占36天罡的半数以上，梁山36董事的成分构成将严重失调。
对解珍、解宝两人能排进天罡星的行列觉得匪夷所思，所以对他们两人的排位也备受争议。
大家从各个角度多在讨论，比如从阴谋论和派系论的角度说这是因为宋江要分化登州派系的人、而且还要打压孙立的结果。
当然可能同孙立在攻打祝家庄出卖同门可能也有一定关系，而且梁山上职业多样化，不缺孙立这样一个兵马提辖，而顾大嫂由于是女将，所以没有进入天罡星，毕竟当初的思想比较重也是情有可原。
那么剩下的就是邹家兄弟是闲汉出身，喜欢赌钱，所以就让解珍、解宝进了天罡星。
还有说法就是，解珍解宝翻山越岭的本事很高，丛林作战能力强，所以被选入天罡星的。
如果真要找个靠谱的原因，或许“虎”是一个重要线索。
网络配图如果真是如此，答案恐怕只有一个，那就是作者青睐于二解的一个关键事迹——捉虎，甚至说作者对打虎或捉虎有特殊情结，更倾向于将打虎一类的事迹做强烈报道，将打虎英雄的身份有意识拔高。
虎自古是最重量级的猛兽，在古代，乡间发生虎患往往给当地带来巨大的威胁，而普通人又无能为力，只能期待“打虎上山”的英雄人物出现，杀虎既是勇猛的表现，更是义举。
《水浒传》中的三场打虎情节，大家最终都对当事英雄给予高度评价，二解的“捉虎”虽然不比“打虎”那般神勇，也比不了李逵“杀虎”那般痛快。
但二人为民除害，保一方平安的行为着实值得颂扬，二人立于天罡正将的资格便由此敲定。
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解析:历史上的汉武帝刘彻是怎么样用一份罪己诏换回天下民心,稳定西汉几百年!
开始中国出现了大一统的局面，后世的建立也是凭借人民对统一的渴望而变得空前强大，但是能延续汉朝几百年统治历史的还是要归功于汉武帝的一份罪己诏。
功莫大于秦皇汉武 两千多年的秦皇汉武成为后世帝王争相模仿的千古帝王。
以封建王朝第一次版图上的统一奠定了他千古一帝地位，而汉武帝更进一步在政治、经济、文化完成了实际意义上“大一统”更是为我们民族冠以“”“，独尊儒术”更是奠定了此后两千余年的统治基础。
然而在汉武帝晚年由于多年征伐匈奴对社会经济造成极大的负担，再加上汉武帝晚年太子被杀，宫廷多变，社会动荡，灾异频繁出现造成户口减半、流民四起。
根据《汉书》记载，元封四年【关东流民二百万口，无名数者四十万】，【吏民益轻犯法，盗贼滋起】，人口也由汉武帝初年5000多万,末年2500万左右，我们可以看到在武帝晚年，关东发生了极其严重的流民暴动，社会秩序陷入混乱，西汉王朝面临着严峻的统治危机。
武帝统治晚期的景象，无疑会使人联想到秦末、隋末的乱世，那么问题在于，为何秦隋两朝最终二世而亡，而西汉却得以，甚至出现了昭宣之治呢?汉武帝在其中又发挥着什么样的作用呢?为了回答这个问题，咱们看一下汉武帝是如何应对的: 征和四年(前89)，六十八岁的汉武帝最后一次到泰山封禅。
祭天完毕后，汉武帝召集群臣，公开宣布：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。
自今事有伤害百姓、糜费天下者，悉罢之。
”公开表达了自己的反悔之心，并表明以后要俭省节约，不再伤害天下百姓。
“轮台诏书”是汉武帝向全国下发的公开检讨书，对以往、劳民伤财的举措进行了深刻的反省，同时宣布：当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺、毋乏武备而已。
汉武帝于是不再出兵，并封为富民侯，以表明“与民休息、思富养民”的心意。
他又重用擅长制造耕耘田器的赵过，让他将先进的生产工具普及下去，使百姓可以事半功倍地收获更多的粮食。
“轮台诏书”历来受到史家的赞扬。
我们可以设身处地地想一下，让一个自以为是的普通人反省都是很不容易的，更何况让拥有绝对权力的反省。
让像汉武帝这样曾建立不世伟业的皇帝做检讨，那更是无法想象的。
但汉武帝做到了，他向普天下公开检讨，不能不说汉武帝真正反省了，他不再张狂，开始实施新的治国方略。
汉武帝的“轮台诏书”及其在生命的最后一年多时间里所实施的举措，使整个王朝有机会重新恢复平衡。
更加让人无法理解的是数以百万计流民和造反者在汉武帝的“轮台诏书”后竟然集体相信了他们的皇帝，占了当时全国人口五分之一的流民和造反者在汉武帝在生命的最后一年多时间里消失的无影无踪。
汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。
正是他这种勇于承担的态度使他的百信他的承诺!是西汉延续了百余年的根本。
所以在历史上秦汉这两个朝代对我们是至关重要的，使他们给了我们经久不衰的名族自信和强大的统一(国)的概念。
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