中国神话水怪无支祁,无支祁是齐天大圣孙悟空的原型?外形猿猴火眼金睛
【千问解读】
导语：我们大家都知道家喻户晓的大禹治水的神话传说故事，据记载大禹为了控制黄河流域的水患问题，率领民众与洪水作斗争最后取得胜利。
其中大禹治理水患的工作就有一处名叫桐柏山的地方，桐柏山有一神通广大的水怪名叫无支祁，听说无支祁是齐天大圣孙悟空的原型，那么究竟是否属实，接下来就由星云探秘网小编为大家详细讲解中国神话水怪无支祁吧!感兴趣的不妨一起往下看看~~
无支祁wú zhī qí
无支祁是历史中国神话中的水怪，亦作“无支奇”、“无支祈”， 历史传说中淮水水怪名。
济南舜井故事里，名曰巫支祁。
无支祁的外貌特征
无支祁的外貌形状就像猿猴一样，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。
无支祁的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。
大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。
禹很恼怒，召集群神，天神庚辰一说应龙擒获了无支祁。
无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。
于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。
关于无支祁的古代记载
《山海经》说：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇无支祁”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。
大禹治淮时，无支祁做恶被其击败，锁于淮井之中，这就是著名的“禹王锁蛟”的故事，从此淮水边也有了著名的“支祁井”。
据《山海经》等史籍记载，巫支祁是尧舜禹时期的奇妖，也是我国有史以来最有神通也是最有影响的第一奇妖。
巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山，为天生神猴。
后娶龙女为妻，生了三个儿子，都是神通广大的魔头。
他自为淮涡水神，在淮河中建有龙宫，其势力波及黄河中下游和长江中下游。
在古籍和民间传说中，他一方面是妖仙、精怪，经常为患江淮，祸害百姓;另一方面，却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。
巫支祁有许多骇人听闻的神话故事，特别是率十几万山精水怪在淮源大 战禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龟山下一说囚在桐柏山的淮井中的故事，后被吴承恩挪移到《西游记》中，成为脍炙人口的大闹天宫，巫支祁也被异变成齐天大圣齐天大圣孙悟空误，并非齐天大圣齐天大圣孙悟空 。
巫氏神话重要流传在淮源和淮泗地区。
无支祁是齐天大圣孙悟空的原型?
北宋时期《太平广记》卷四六七李汤条下，引《古岳渎经》第八卷说：远古大禹治水时，曾降伏淮涡水神无支祁，将他套上锁链关在淮水之中。
无支祁的形象是“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔，疾奔轻利”。
而据古代学家考证，无支祁正是齐天大圣孙悟空形象的一个主要原型。
永春的石猴和石碑，立在一处桥头，湖洋溪和一条水渠正从其脚下流过。
石猴可能糅杂了水神无支祁和大圣齐天大圣孙悟空的形象，村民们希望他能保佑一方水利平安。
无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事。
其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷，所作杂剧今知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。
杨讷的杂剧《西游记》，，写民间传说唐僧取经的故事。
元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了齐天大圣孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。
可见齐天大圣孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。
无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于齐天大圣孙悟空。
”
宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为齐天大圣孙悟空替代。
如果说，元杂剧中的齐天大圣孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的齐天大圣孙悟空则是无支祁的化身。
无支祁被大禹锁在龟山足下，齐天大圣孙悟空被如来佛压在五行山下;无支祁形若猿猴，齐天大圣孙悟空其实就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。
淮水之源的桐柏山，是齐天大圣齐天大圣孙悟空的故乡，应无疑了。
齐天大圣孙悟空的原型的来自于中国本土，齐天大圣孙悟空的原型为无支祁无疑。
结语：看完上述小编为大家讲解的中国神话水怪无支祁，相信大家都对这一水怪有所了解了吧!的确，无支祁就是我们所熟知的齐天大圣孙悟空的原型，西游记中的齐天大圣孙悟空就是按照无支祁的形象所展现在我们眼前的~~~
中国古时候有哪些刑罚？为什么后来很多刑罚消失了呢？
毕竟 周礼 一词大名鼎鼎，也穷尽一生想要 克己复礼 。
作为我国礼乐制度高度发达的朝代，周朝确实称得上是后世尚礼文化的源流。
不过，崇尚礼法并不代表着就不会采用刑罚，礼乐制度是用来维护等级和统治，可一旦它不管用，用刑则成为了更加行之有效的办法。
举例来说，在西周周夷王时期，国君齐哀公就曾经受到了刑罚。
其理由一是在于他治国无道、 荒淫田游 二是因为他自认为是周天子的长辈而不去朝拜;三则是受到了奸臣的陷害。
总之，据《》记载，齐哀公被周夷王施以了烹杀之刑，也就是放到大锅里活活煮死。
在礼制十分发达的周朝，尚有诸侯被天子烹杀的刑罚。
那么，在更加久远和野蛮的夏、商时期，它们使用的对活人的刑罚有多可怕呢?我们就分别来看看和时有着什么样的酷刑。
首先，在我国最早和最神秘的夏朝时，主要有着四种刑罚，分别是死刑、肉刑、流刑和赎刑。
其中，死刑又细分为 诛、杀、戮、孥戮 等，前三种大体来说都是针对犯人的死刑，而若是被处罚者罪大恶极，他也可能遭受 孥戮 ，也就是连累妻子、儿女一同赴死。
另外三种刑罚根据名字就很容易明白，肉刑便是对犯人的身体施加刑罚，它大体也是被分为四种，即 墨、劓、膑、宫 。
其中， 墨 指的是在犯人脸上刺字，并用墨水覆盖，使之明显且能够长久不褪色; 劓 从字形就能够知晓，它是指割去犯人鼻子的刑罚; 膑 指的是割去膝盖骨，像历史上著名的军事家就曾经遭受此刑，不过，也有说法认为它指的是直接割去双脚。
最后的 宫 常见于 自宫 一词，它的意思便是割去生殖器官。
除此之外的 流刑 ，指的是将犯人流放到偏远之地，使其自生自灭; 赎刑 也顾名思义，指的是犯人犯错后，如果能够缴纳一定的赎金，便可以免遭惩罚。
值得一提的是，夏朝时往往是在土地上挖一个大坑，或是在平地上筑起土墙来关押犯人，它被称之为 圜土 。
由上可见，早在距离今天的我们足有四千年的夏朝，就已经出现了比较丰富的刑罚体系。
那么，我们再看看以夏朝为基础的商朝又有怎样的制度。
提到商朝的刑罚，就不得不提其末代君主及其宠妃妲己。
光是他们二人创造的残忍刑罚种类，就有三四种以上。
可以说，在纣王之前，商朝的刑罚大体是沿用了夏朝，并没有太多增减。
纣王是商朝末年的国君，他为人虽然锐意进取、勇敢刚毅，但又过于暴虐急躁。
在一次攻打一个叫 有 的部落并得胜后，部落的人们将貌美的妲己献给了他。
从此以后，纣王专心与妲己晚乐，而妲己为人阴狠残忍，以折磨他人为乐。
纣王为了讨其欢心，便使用各种各样的刑罚来处罚犯人供其观看，也因此许多新方法被发明了出来。
商朝建立的前几百年，关于死刑大致仅有两种方式。
一是 戮 ，即直接杀死，二是 劓殄 ，即诛杀全族。
然而，纣王继位后，这一数字增加到了六种。
在位期间，纣经见九侯的女儿漂亮而将其召入宫中，但其女并不喜欢陪纣王淫乐，于是纣王将九侯 醢 ，也就是捣成肉酱。
此事发生后，与九侯同样位列 三公 的鄂侯为其仗义执言，但纣王将其 脯 ，也就是杀死后晒成肉干。
对于纣王的残暴，其叔叔实在看不下去，于是直言进谏，但杀红眼的纣王根本不念及亲缘或他对王朝的贡献，将其心脏挖出。
最后，商朝死刑里还有一个是纣王与妲己的 项目 ，那便是炮烙之刑。
在《列女传》中，有着 膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑 的记载，可见炮烙的主要内容便是在一根铜柱上涂上油脂，再在底下点上炭火，让犯人在上面行走，犯人不愿意掉到炭火上，但又因为铜柱太滑而最终必然掉下，妲己便以欣赏犯人的凄惨模样为乐，甚至在看的时候还会放声大笑。
至于商朝时的肉刑，则大体分为 墨、劓、刖、宫 四种，这里代替割去膝盖的 的，是主要内容位割去犯人单足或双足的 刖刑 。
除了死刑、肉刑，商朝时出现了 徒刑 ，也就是让犯人用劳作抵罪的刑罚。
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第二次世界大战时最紧俏"军火"，为什么说中国猪鬃是个宝？
其实这是的，若没有中国战场牵制住日军主力，那日军早不知道打到哪去了。
不仅如此，中国还为同盟国出口大量战略物资，其中一种物资最受外国人欢迎，那就是猪鬃(zōng)。
猪鬃就是指猪颈部和背脊/部生长的5厘米以上的刚毛，这可是个宝贝。
在欧美国家，猪鬃毛自古就被认为是最好、最柔和的发刷材料，白猪鬃发刷更是只有贵族才用的起的宝贝。
二战时期的外国人对猪鬃毛的需求就不再是用来做发刷了，而是做成大量的毛刷。
这些毛刷专门用于清理军工武器上的污秽残渣，因为猪鬃做成的毛刷相对普通毛刷更为坚硬，很容易就清理干净了。
战争时期的武器若不定期清理，那就在使用的时候就极容易发生故障，是非常危险的。
当时也并不是只有中国产猪鬃，德国也产，但是德国怎么可能出口猪鬃给敌国?所以大家就都从中国进口猪鬃，反而发现了中国产的猪鬃更是，适合大规模进口。
在战争的那几年，中国仅猪鬃这一项出口收入就有3000万美元以上外汇，而当时一艘航母的价格也是3000万美元。
当时中国明间有一位“猪鬃大王”，是广东商人古耕虞，他垄断了中国80%的猪鬃资源。
国民政府也明白猪鬃的重要性，在民间搜刮到了8万多担猪鬃，这得值多少钱呢?换算成未贬值前的法币就是七十多亿。
由于我国至今还是养猪大国，每年出栏生猪有7亿多头，自然猪鬃产量还是世界第一，占到了95%以上，这些都是“二师兄”的功劳啊。
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