北魏太武帝拓跋焘：噩梦与权谋交织的帝王末路

时期北魏名将。

延昌三年(公元514年)，邢峦得暴病死，年仅5l岁，宣武帝念其生前战功卓著，下诏书赐给布四百匹，朝服一袭，办理丧事。

并追赠车骑大将军，瀛州刺吏，文定。

葬于瀛州武垣县永贵乡崇仁里(今河间市沙洼乡南冬村)。

《魏书·邢峦传》记载：邢峦出生于官宦世家，少时勤奋好学，常自带书籍到处寻师求教，，有文才干略，州郡相继上表向朝廷推荐，后被选拔入朝，初任中书博士，后擢升员外散骑侍郎。

孝文帝()对他非常赏识，于太和十七年(公元493年)正月派他出使南齐。

一年后回朝，任通直郎，后改中书侍郎，经常参与机要朝政。

不久兼任黄门郎，负责掌管朝廷机要，重要文件均由他起草。

后因随驾征汉北有功，官拜正黄门兼御史中尉、瀛州大中正，不久升任散骑常侍兼尚书。

宣武帝()即位之初(公元500年)，邢峦实授尚书职务。

当时的北魏王朝，随着各地陆续朝贡，外蕃商人也相继而来，促进了商业的发展。

但与之俱来的是社会上乃至朝廷中出现了重商轻农，尚奢华弃节俭的倾向。

于是，邢峦向上书劝谏“重粟帛轻金宝”，因为“粟帛乃安国育民之方，金宝是虚华损德之物”，宣武帝接受了他的进谏。

北魏正始元年(公元504年)闰十二月，的秦、梁二州行事夏侯道迁带着汉中土地归顺了北魏。

宣武帝诏加邢峦“持节都督征梁汉诸军事，兼理镇西将军”，并授权“进退征摄得以便宜行事”前去安抚，到汉中后，先后平定了秦、梁二州，又新立巴州。

邢峦实授秦梁二州刺使，安西将军。

平定巴西，攻取十四郡县，扩地“东西七百，南北千里”，回朝后被任命为度支尚书。

正始三年(公元506年)，南梁肖衍派兵侵扰徐、兖二州，东南边境相继陷落。

朝廷派邢峦为使持节、加安东将军，都督东讨军事，尚书职不变。

临行前，皇帝召见他说：“绥靖东南边疆非将军莫可，望将军能建立殊勋，以慰朕心怀。

”邢峦回答：“敌人虽连占数城，人数众多，都是送死的犬羊之辈，灭敌之期不远，愿陛下不要以东南为虑。

”皇帝高兴地说：“有将军督理军务，朕还忧虑什么呢?”邢峦到前敌后，兵分三路，分头抵御进犯孤山、固城、龟蒙之敌。

只经一战，收复了三城，兖州平定。

乘胜攻取宿豫，获军粮40余万石。

宣武帝赐金书表彰邢峦，赞他“殊勋茂捷，自古莫二”，封为平舒县开国伯，食邑五百户。

永平元年(公元508年)十月，豫州彭城人白早生杀死刺使叛变，据城归顺南梁。

肖衍派冠军将军齐苟仁带兵驻悬瓠。

宣武帝命邢峦持节，加镇南将军，都督南讨诸军事，带领羽林军精锐出师讨伐。

邢峦率轻骑八百，日夜兼程，五日到达鲍口，一战将敌击败，平定豫州，斩首白早生。

班师回朝以后，宣武帝勉励邢峦说：“卿役不逾时，鸿勋硕美，可谓无愧古人。

” 从宿豫大捷以后，邢峦立志修德，不以金钱声色为重。

虽屡屡执掌兵权，对军费及物资一点也不多占。

平定悬瓠以后，升任殿中尚书加抚军将军小。

史书记载 邢峦，字洪宾，河间鄚人也。

五世祖嘏，频征不至。

嘏无子，峦高祖盖，自旁宗入后。

盖孙颖，字宗敬，以才学知名。

世祖时，与范阳卢玄、渤海等同时被征。

后拜中书侍郎，假通直常侍、宁朔将军、平城子，衔命使于。

后以病还乡里。

久之，世祖访颖于群臣曰："往忆邢颖长者，有学义，宜侍讲东宫，今其人安在?"司徒对曰："颖卧疾在家。

"世祖遣太医驰驿就疗。

卒，赠冠军将军、定州刺史，谥曰康。

子修年，即峦父也，州主簿。

峦少而好学，负帙寻师，家贫厉节，遂博览书传。

有文才干略，美须髯，姿貌甚伟。

州郡表贡，拜中书博士，迁员外散骑侍郎，为高祖所知赏。

兼员外散骑常侍，使于。

还，拜通直郎，转中书侍郎，甚见顾遇，常参座席。

高祖因行药至司空府南，见峦宅，遣使谓峦曰："朝行药至此，见卿宅乃住，东望德馆，情有依然。

"峦对曰："陛下移构中京，方建无穷之业，臣意在与魏升降，宁容不务永年之宅。

"高祖谓司空穆亮、仆射李冲曰："峦之此言，其意不小。

"有司奏策秀、孝，诏曰："秀、孝殊问，经权异策。

邢峦才清，可令策秀。

"后兼黄门郎。

从征汉北，峦在新野，后至。

高祖曰："伯玉天迷其心，鬼惑其虑;守危邦，固逆主，乃至如此。

"峦曰："新野既摧，众城悉溃，唯有伯玉，不识危机，平殄之辰，事在旦夕。

"高祖曰："至此以来，虽未擒灭，城隍已崩，想在不远。

所以缓攻者，正待中书为露布耳。

"寻除正黄门、兼御史中尉、瀛州大中正，迁散骑常侍、兼尚书。

世宗初，峦奏曰："臣闻昔者明王之以德治天下，莫不重粟帛，轻金宝。

然粟帛安国育民之方，金玉是虚华损德之物。

故先皇深观古今，去诸奢侈。

服御尚质，不贵雕镂;所珍在素，不务奇绮。

至乃以纸绢为帐扆，铜铁为辔勒。

训朝廷以节俭，示百姓以忧务，日夜孜孜，小大必慎。

轻贱珠玑，示其无设，府藏之金，裁给而已，更不买积以费国资。

逮景明之初，承升平之业，四疆清晏，远迩来同，于是蕃贡继路，商贾交入，诸所献贸，倍多于常。

虽加以节约，犹岁损万计，珍货常有余，国用恒不足。

若不裁其分限，便恐无以支岁。

自今非为要须者，请皆不受。

"世宗从之。

寻正尚书，常侍如故。

萧衍梁秦二州行事夏侯道迁以汉中内附，诏加峦使持节、都督征梁汉诸军事、假镇西将军，进退征摄，得以便宜从事。

峦至汉中，白马以西犹未归顺，峦遣宁远将军杨举、统军杨众爱、氾洪雅等领卒六千讨之。

军锋所临，贼皆款附，唯补谷戍主何法静据城拒守。

举等进师讨之，法静奔溃，乘胜追奔至关城之下，萧衍龙骧将军关城流杂疑李侍叔逆以城降。

萧衍辅国将军任僧幼等三十余将，率南安、广长、东洛、大寒、武始、除口、平溪、桶谷诸郡之民七千余户，相继而至。

萧衍平西将军李天赐、晋寿太守王景胤等拥众七千，屯据石亭。

统军韩多宝等率众击之，破天赐前军赵?者，擒斩一千三百。

遣统军李义珍讨晋寿，景胤宵遁，遂平之。

诏曰："峦至彼，须有板官，以怀初附。

高下品第，可依征义阳都督之格也。

"拜峦使持节、安西将军、梁秦二州刺史。

萧衍巴西太守庞景民恃远不降，峦遣巴州刺史严玄思往攻之，斩景民，巴西悉平。

萧衍遣其冠军将军孔陵等率众二万，屯据深坑，冠军将军曾方达固南安，冠军将军任僧褒、辅国将军李畎戍石同。

峦统军王足所在击破之，萧衍辅国将军乐保明、宁朔将军李伯度、龙骧将军李思贤，贼遂保回车栅。

足又进击衍辅国将军范峻，自余斩获殆将万数。

孔陵等收集遗众，奔保梓潼，足又破之，斩衍辅国将军符伯度，其杀伤投溺者万有余人。

开地定民，东西七百，南北千里，获郡十四、二部护军及诸县戍，遂逼涪城。

峦表曰： 扬州、成都相去万里，陆途既绝，唯资水路。

萧衍兄子渊藻，去年四月十三日发扬州，今岁四月四日至蜀。

水军西上，非周年不达，外无军援，一可图也。

益州顷经连反叛，攻围，资储散尽，仓库空竭，今犹未复。

兼民人丧胆，无复固守之意，二可图也。

萧渊藻是裙屐少年，未洽治务，及至益州，便戮邓元超、曹亮宗，临戎斩将，则是驾驭失方。

范国惠津渠退败，锁执在狱。

今之所任，并非宿将重名，皆是左右少年而已。

既不厌民望，多行残暴，民心离解，三可图也。

蜀之所恃唯剑阁，今既克南安，已夺其险，据彼界内，三分已一。

从南安向涪，方轨任意，前军累破，后众丧魂，四可图也。

昔据一国之地，为佐，邓艾既出绵竹，彼即投降。

及之世，杨安、朱彤三月取汉中，四月至涪城，兵未及州，仲孙逃命。

西征，不旬月而平。

蜀地昔来恒多不守。

况渊藻是萧衍兄子，骨肉至亲，若其逃亡，当无死理。

脱军克涪城，渊藻复何宜城中坐而受困?若其出斗，庸蜀之卒唯便刀槊，弓箭至少，假有遥射，弗至伤人，五可图也。

臣闻乘机而动，武之善经;攻昧侮亡，《春秋》明义。

未有舍干戚而康时，不征伐而混一。

伏惟陛下，纂武文之业，当必世之期;跨中州之饶，兼甲兵之盛;清荡天区，在于今矣。

是以践极之初，寿春驰款;先岁命将，义阳克辟。

淮外谧以风清，荆沔于焉肃晏。

方欲偃甲息兵，候机而动，而天赞休明，时来斯速，虽欲靖戎，理不获已。

至使道迁归诚，汉境伫拔。

臣以不才，属当戎寄，内省文吏，不以军谋自许，指临汉中，惟规保疆守界。

事属艰途，东西寇窃，上凭国威，下仗将士，边帅用命，频有薄捷。

藉势乘威，经度大剑，既克南安，据彼要险。

前军长迈，已至梓潼，新化之民，翻然怀惠。

瞻望涪益，旦夕可屠。

正以兵少粮匮，未宜前出。

为尔稽缓，惧失民心，则更为寇。

今若不取，后图便难，辄率愚管，庶几殄克，如其无功，分受宪坐。

且益州殷实，户余十万，比寿春、义阳三倍非匹，可乘可利，实在于兹。

若朝廷志存保民，未欲经略，臣之在此，便为无事，乞归侍养，微展乌鸟。

诏曰："若贼敢窥觎，观机翦扑;如其无也，则安民保境，以悦边心。

子蜀之举，更听后敕。

方将席卷岷蜀，电扫西南，何得辞以恋亲，中途告退!宜勖令图，务申高略。

"峦又表曰： 昔邓艾、钟会率十八万众，倾中国资给，裁得平蜀。

所以然者，斗实力故也。

况臣才绝古人，智勇又阙，复何宜请二万之众而希平蜀?所以敢者，正以据得要险，士民慕义，此往则易，彼来则难，任力而行，理有可克。

今王足前进，已逼涪城;脱得涪城，则益州便是成擒之物，但得之有早晚耳。

且梓潼已附，民户数万，朝廷岂得不守之也?若守也，直保境之兵则已一万，臣今请二万五千，所增无几。

又剑阁天险，古来所称，《铭》云："世乱则逆，世清斯顺。

"此之一言，良可惜矣。

臣诚知征戎危事，不易可为，自军度剑阁以来，鬓发中白，忧虑战惧，宁可一日为心。

所以勉强者，既得此地而自退不守，恐辜先皇之恩遇，负陛下之爵禄，是以孜孜，频有陈请。

且臣之意算，正欲先图涪城，以渐而进。

若克涪城，便是中分益州之地，断水陆之冲。

彼外无援军，孤城自守，复何能持久哉!臣今欲使军军相次，声势连接，先作，然后图彼，得之则大克，不得则自全。

又巴西、南郑相离一千四百，去州迢递，恒多生动。

昔在南之日，以其统绾势难，故增立巴州，镇静夷獠，梁州藉利，因而表罢。

彼土民望，严、蒲、何、杨，非唯五三;族落虽在山居，而多有豪右。

文学笺，往往可观;冠带风流，亦为不少。

但以去州既远，不能仕进;至于州纲，无由厕迹。

巴境民豪，便是无梁州之分，是以郁怏，多生动静。

比建议之始，严玄思自号巴州刺史，克城以来，仍使行事。

巴西广袤一千，户余四万，若彼立州，镇摄华獠，则大帖民情。

从垫江已还，不复劳征，自为国有。

世宗不从。

又王足于涪城辄还，遂不定蜀。

峦既克巴西，遣军主李仲迁守之。

仲迁得萧衍将张法养女，有美色，甚惑之。

散费兵储，专心酒色，公事谘承，无能见者。

峦忿之切齿，仲迁惧，谋叛，城人斩其首，以城降衍将谯希远，巴西遂没。

武兴氐杨集起等反叛，峦遣统军傅竖眼讨平之，语在《竖眼传》。

峦之初至汉中，从容风雅，接豪右以礼，抚细民以惠。

岁余之后，颇因百姓去就，诛灭齐民，藉为奴婢者二百余口，兼商贩聚敛，清论鄙之。

征授度支尚书。

时萧衍遣兵侵轶徐兖，缘边镇戍，相继陷没。

朝廷忧之，乃以峦为使持节、都督东讨诸军事、安东将军，尚书如故。

世宗劳遣峦于东堂曰："萧衍寇边，旬朔滋甚，诸军舛互，规致连戍陷没，宋鲁之民尤罹汤炭。

诚知将军旋京未久，膝下难违，然东南之寄，非将军莫可。

将军其勉建殊绩，以称朕怀，自古忠臣亦非无孝也。

"峦对曰："贼虽送死连城，犬羊众盛，然逆顺理殊，灭当无远。

况臣仗陛下之神算，奉律以摧之，平殄之期可指辰而待。

愿陛下勿以东南为虑。

"世宗曰："汉祖有云‘金吾击郾，吾无忧矣‘。

今将军董戎，朕何虑哉。

" 先是，萧衍辅国将军萧及先率众二万，寇陷固城;冠军将军鲁显文、骁骑将军相文玉等率众一万，屯于孤山;衍将角念等率众一万，扰乱龟蒙，土民从逆，十室而五。

峦遣统军樊鲁讨文玉，别将元恒攻固城，统军毕祖朽讨角念。

樊鲁大破文玉等，追奔八十余里，斩首四千余级。

元恒又破固城，毕祖朽复破念等，兖州悉平。

峦破贼将蓝怀恭于睢口，进围宿豫。

而怀恭等复于淮南造城，规断水陆之路。

峦身率诸军，自水南而进，遣平南将军从北逼之，统军刘思祖等夹水造筏，烧其船舫。

众军齐进，拔栅填堑，登其城。

火起中流，四面俱击，仍陷贼城，俘斩数万。

在陈别斩怀恭，擒其列侯、列将、直阁、直后三十余人，俘斩一万。

宿豫既平，萧昞亦于淮阳退走，二戍获米四十余万石。

世宗赐峦玺书曰："知大龛丑虏，威振贼庭，淮外雾披，徐方卷蹠，王略远恢，混一维始，公私庆泰，何快如之!贼衍此举，实为倾国。

比者宿豫陷殁，淮阳婴城，凶狡侜张，规抗王旅。

将军忠规协著，火烈霜摧，电动岱阴，风扫沂峄。

遂令逋诛之寇，一朝歼夷;元鲸大憝，千里折首。

殊勋茂捷，自古莫二。

但扬区未安，余烬宜荡，乘胜掎角，势不可遗。

便可率厉三军，因时经略，申威东南，清彼江介，忘此仍劳，用图永逸，进退规度，委之高算。

"又诏峦曰："淮阳、宿豫虽已清复，梁城之贼，犹敢聚结。

事宜乘胜，并势摧殄。

可率二万之众渡淮，与征南掎角，以图进取之计。

" 及梁城贼走，中山乘胜攻钟离，又诏峦帅众会之。

峦表曰："奉彼诏旨：令臣济淮与征南掎角，乘胜长驱，实是其会。

但愚怀所量，窃有未尽。

夫图南因于积风，伐国在于资给，用兵治戎，须先计校。

非可抑为必胜，幸其无能。

若欲掠地诛民，必应万胜;如欲攻城取邑，未见其果。

得之则所益未几，不获则亏损必大。

萧衍倾竭江东，为今岁之举，疲兵丧众，大败而还，君臣失计，取笑天下。

虽野战非人敌，守城足有余，今虽攻之，未易可克。

又广陵悬远，去江四十里;钟离、淮阴介在淮外，假其归顺而来，犹恐无粮艰守;况加攻讨，劳兵士乎?且征南军士从戎二时，疲弊死病，量可知已。

虽有乘胜之资，惧无远用之力。

若臣之愚见，谓宜修复旧戍，牢实边方，息养中州，拟之后举。

又江东之衅，不患久无，畜力待机，谓为胜计。

"诏曰："济淮掎角，事如前敕。

何容犹尔盘桓，方有此请!可速进军，经略之宜听征南至要。

" 峦又表曰："萧衍侵境，久劳王师，今者奔走，实除边患。

斯由灵赞皇魏，天败寇竖，非臣等弱劣所能克胜。

若臣之愚见，今正宜修复边镇，俟之后动。

且萧衍尚在，凶身未除，螳螂之志，何能自息。

唯应广备以待其来，实不宜劳师远入，自取疲困。

今中山进军钟离，实所未解。

若能为得失之计，不顾万全，直袭广陵，入其内地，，或未可知。

正欲屯兵，萧密余军犹自在彼;欲言无粮，运船复至。

而欲以八十日粮图城者，臣未之前闻。

且广陵、任城可为前戒，岂容今者复欲同之?今若往也，彼牢城自守，不与人战，城堑水深，非可填塞，空坐至春，则士自敝苦。

遣臣赴彼，粮何以致?夏来之兵，不赍冬服，脱遇冰雪，取济何方?臣宁荷怯懦不进之责，不受败损空行之罪。

钟离天险，朝贵所具，若有内应，则所不知，如其无也，必无克状。

若其不复，其辱如何!若信臣言也，愿赐臣停;若谓臣难行，求回臣所领兵统，悉付中山，任其处分，臣求单骑随逐东西。

且俗谚云，耕则问田奴，绢则问织婢。

臣虽不武，忝备征将，前宜可否，颇实知之。

臣既谓难，何容强遣?"诏曰："安东频请罢军，迟回未往，阻异戎规，殊乖至望。

士马既殷，无容停积，宜务神速，东西齐契，乘胜扫殄，以赴机会。

"峦累表求还，世宗许之。

英果败退，时人伏其识略。

初，侍中卢昶与峦不平。

昶与元晖俱世宗所宠，御史中尉崔亮，昶之党也。

昶、晖令亮纠峦，事成，许言于世宗以亮为侍中。

亮于是奏劾峦在汉中掠良人为奴婢。

峦惧为昶等所陷，乃以汉中所得巴西太守庞景民女化生等二十余口与晖。

化生等数人，奇色也，晖大悦，乃背昶为峦言于世宗云："峦新有大功，已经赦宥，不宜方为此狱也。

"世宗纳之。

高肇以峦有克敌之效，而为昶等所排，助峦申释，故得不坐。

豫州城民白早生杀刺史司马悦，以城南入，萧衍遣其冠军将军齐苟仁率众入据悬瓠。

诏峦持节率羽林精骑以讨之，封平舒县开国伯，食邑五百户，赏宿豫之功也。

世宗临东堂，劳遣峦曰："司马悦不慎重门之戒，智不足以谋身，匪直丧元隶贤，乃大亏王略。

悬瓠密迩近畿，东南籓捍，兼云□公在彼，忧虑尤深。

早生理不独立，必远引吴楚，士民同恶，势或交兵。

卿文昭武烈，朝之南仲，故令卿星言电迈，出其不意。

卿言早生走也守也?何时可以平之?"峦对曰："早生非有深谋大智。

能构成此也，但因司马悦虐于百姓，乘众怒而为之，民为凶威所慑，不得已而苟附。

假萧衍军入应，水路不通，粮运不继，亦成擒耳，不能为害也。

早生得衍军之接，溺于利欲之情，必守而不走。

今王师若临，士民必翻然归顺。

围之穷城，奔走路绝，不度此年，必传首京师。

愿陛下不足垂虑。

"世宗笑曰："卿言何其壮哉!深会朕遣卿之意。

知卿亲老，颇劳于外，然忠孝不俱，才宜救世，不得辞也。

" 于是峦率骑八百，倍道兼行，五日次于鲍口。

贼遣大将军胡孝智率众七千，去城二百，逆来拒战。

峦击破孝智，乘胜长驱，至于悬瓠。

贼出城逆战，又大破之，因即渡汝。

既而大兵继至，遂长围之。

诏加峦使持节、假镇南将军、都督南讨诸军事。

征南将军、中山王英南讨三关，亦次于悬瓠，以后军未至，前寇稍多，惮不敢进，乃与峦分兵掎角攻之。

衍将齐苟仁等二十一人开门出降，即斩早生等同恶数十人。

豫州平，峦振旅还京师。

世宗临东堂劳之曰："卿役不逾时，克清妖丑，鸿勋硕美，可谓无愧古人。

"峦对曰："此自陛下圣略威灵，英等将士之力，臣何功之有。

"世宗笑曰："卿匪直一月三捷，所足称奇，乃存士伯，欲功成而不处。

" 峦自宿豫大捷，及平悬瓠，志行修正，不复以财贿为怀。

戎资军实，丝毫无犯。

迁殿中尚书，加抚军将军。

延昌三年，暴疾卒，年五十一。

峦才兼文武，朝野瞻望，上下悼惜之。

诏赙帛四百匹，朝服一袭，赠车骑大将军、瀛州刺史。

初，世宗欲赠冀州，黄门甄琛以峦前曾劾己，乃云："瀛州峦之本邦，人情所欲。

"乃从之。

及琛为诏，乃云"优赠车骑将军、瀛州刺史"，议者笑琛浅薄。

谥曰文定。

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虽然北方六镇的军事贵族，依然保留了相当部分的原有习俗，却无法阻止洛阳贵胄们的心向汉化。

孝文帝也成功的用汉化贵族，削弱了地方军事贵族的权势。

那么，同样是异族政权的元清，为何没有采取类似措施呢? 在任何实干家眼里 孝文帝改革都是教训而不是成功经验 后来的朝代都会吸取前人的经验教训，有时候就是矫枉过正，也有其设立之初的缘由。

北魏的孝文帝改革在实际上摧毁了北魏帝国的根基，自然会被后来者引以为鉴。

孝文帝改革在儒家士大夫的世界观里，是非常政治正确的选择。

“天命所授”的有为之君，顺应天时来统治大地。

一定会尊重儒家传统，进行了大量儒家式的改革。

但如果以大部分鲜卑人的视角来看，这其实是一场可怕的灾难。

孝文帝的迁都与改革 其实是鲜卑人的灾难开始 因为孝文帝的改革本身并不在乎什么汉化与否，只是希望将贵胄和尽可能多的精英都汇集到个人麾下。

那种旧式的贵族式共治局面，是必须被磨平消除的“落后传统”。

因而要将首都从毗邻六镇主力的平城，一直搬到南方的洛阳，并进行大规模的强制汉语教育。

可以说在根本上就是，君主借助儒家之手，完成个人权利的独裁进程。

如果当时的儒家，依然是先秦时期的周礼分封提倡者。

那么孝文帝根本不会尊崇儒家，找个类似法家的学说来为自己代言即可。

要是发现事情不可调和，完全可能对儒生直接开刀。

但儒家本身在时期，已经由董仲舒一派改造为君权的最有力鼓吹者，在政治投机方面占得先机。

孝文帝改革的成果就是毁灭帝国的六镇兵变 孝文帝改革的反作用也是立竿见影。

孝文帝死后不久，鲜卑就因为洛阳与北方贵族间的矛盾，爆发了六镇兵变。

接着才有这样的权臣出现，大量杀死南方的汉化鲜卑贵族。

六镇被镇压和北魏皇族的被集中清洗，也预示着北魏帝国分崩离析的开始。

这种因素在后来的蒙古人身上也曾经出现过，但程度远远不及过去的鲜卑王朝。

因为蒙古人在彻底征服东亚的儒家世界之前，已经大量接触了中亚和西域的文明成果。

他们的贵族已经分别笃信了、摩尼教、伊斯兰和基督教等文化。

在政治习惯更加多元实用的他们，因为汉化契丹人的劝诫，才对儒生高看一眼。

但儒生根本不可能在激烈的竞争中，占据主导优势。

蒙古人在一统东亚之前 已经见识了更多其他文明成果 所以蒙古人一直在征服的大部分地方，划出了直属区域和藩属领地。

治下的民族无论出生、文化和语言习惯，都可以被纳入这个体系。

类似的情况就像是泉州的色目海商集团、西南的苗人土司与被保留下来的大理王室。

当然，还有蒙古人自己分封到各地的贵族与军户后裔。

这些复杂的封建成分，都让儒生无法牢牢控制蒙元帝国的思维中枢。

当然，蒙古人后来也接纳了汉人丞相的儒家式治国理念。

他们在汉官的建议下发行更多纸币，开挖今天的京杭大运河。

但这些都是为了解决某个特定问题而进行的权宜之计。

儒生离开境内，而跑去金帐、伊尔或察合台等汗国，根本不可能获得这样的机会和地位。

出了东亚的吏制地区 儒生的那套学说就很难获得优势 至于最后入主中原的满清王朝，情况又与蒙古人有很大不同。

一方面，制度的规模和控制力上，强过了大部分时候蒙古大汗对治下部落的掌控。

另一方面，就是更加偏僻的地域出生，让满洲人只有通过大量学习和引入儒家文明的习惯法，才能去理解更高层次的文明和组织形式。

所以清军在入关前就已经有了大量的汉官，在数量与重要性方面，已经可以比肩旧的满洲贵族。

入关后的皇帝，也都需要接受儒家师傅的帝王教育，将自己包装成儒家文明的保护人。

不同的发家轨迹让满清在一开始就比蒙古人更亲近儒家 但为了防止鲜卑悲剧的出现，清朝还是在很大程度上将入关八旗的身份属性做了制度上的固化。

这样，尽管很多人后来都可能都不太会说满语，但依然在行政管理上是一个特殊的群体。

外人想要加入这个群体，大都无法通过考试或熟读圣贤书来完成。

即便是有特殊功绩而被皇帝赏赐抬籍，也无法撼动八旗内部的多元成分。

因为他们可能在加入旗人行列后，发现自己不仅是在面对满洲的旧贵族。

还有很多早期投靠的汉军大老粗、蒙古部落的王爷，以及在雅克萨战役后自愿留在东方的哥萨克俘虏。

一直到皇帝的时代，他都注意到八旗制度已经不足以保持满人的武力优势，很快会有形同虚设的危险。

于是，他下令将大量成色不足的八旗人口，又请了旗人的队伍。

当然，我们现在都知道他这样的做法，实际上还是屁用都没有一个。

但从中你就可以看出，清朝统治者对于融合问题是非常谨慎的。

作为一个所有人都有机会加入的集团 儒生在八旗内部无法获得优势 最后，在东亚的各帝国历史上，还有一种很少被人提及的统治模式。

这就是辽国实行的五京制度。

居于最高统治地位的契丹人，在对控制区域的各地方而言，更像是一种共主身份。

与契丹人有密切联盟关系的还包括了奚人和渤海人。

西部的蒙古人和南方汉人，也在自己的内部享有自治。

至于在帝国内的权力大小，则根据入伙时间的长短而定。

辽国的五金制 很好的平衡了各地本土势力 辽国的这种制度，在其被女真人最终灭亡前，一直都有着良好的运作。

哪怕是在其基本覆灭后，还有幽州等地的汉人贵族不服北宋统治，选择归附金国。

草原上的大量蒙古和部落，也愿意继续跟随作战。

只是因为辽国不是引人瞩目的大一统王朝，所以其政治成就也鲜有人问津。

辽国的平衡制度 给了他们超乎宋人想象的生命力 所以，孝文帝的强行全盘汉化，实际上是给后来人一个非常醒目的警示。

后来的契丹人、蒙古人和满人，无论出生如何，发家轨迹如何，都针对孝文帝的自毁策略做了修正。

从这点而言，很多人对于孝文帝的吹捧，完全是脱离了历史实际。

只有虚无缥缈的赞扬和不切实际的幻想。

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