他是辅佐过十一位帝王的圣人,死后却被唾骂千年

作者:小菜 更新时间:2025-03-29 点击数:
简介:说起中国的乱世,末年、和这三个时期都是比较折腾的。

今天就给大家讲讲五代十国,何为五代十国?53年间,中原大地更替了5个政权,换了15位,平均三年半就有新的皇帝出

【千问解读】

说起中国的乱世,末年、和这三个时期都是比较折腾的。

今天就给大家讲讲五代十国,何为五代十国?53年间,中原大地更替了5个政权,换了15位,平均三年半就有新的皇帝出现。

可见五代十国有多乱,但是就是在这样的乱世,有这么一位奇人,他虽然只是一介文人,但是历仕五朝八姓十一帝,并且始终担任将相、三公、三师之位。

此人就是五代十国的不倒翁冯道,他本来就是一介平民,没当官之前每天除奉养双亲外,只以读书为乐事,是十里八乡出名的大孝子。

灭亡后,他被幽州节度使刘守光看中,开始出山为官。

刘守光兵败后,冯道逃往太原,投奔晋王,担任太原掌书记。

公元923年,李存勖称帝,也就是,冯道升任为中书舍人、户部侍郎。

紧接着后唐大乱,冯道被的提拔成宰相,接着后晋灭了后唐,就是那位给契丹当儿子的,继续拜冯道做宰相。

十一年后契丹灭了后晋,冯道,继续给契丹当重臣,等着后汉撵走了契丹,冯道却是更上一层楼,做了后汉的太师!待到后周取代了后汉,事业稳定的冯道,官位更是如日中天:后周太师加中书令! 冯道一生历五朝八姓十一帝(桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝、辽太宗耶律德光、后、、后),但是不管朝代怎么变,他的官位却越做越大。

那大家是否好奇,冯道为何能成为五代十国的不倒翁呢? 他虽生处乱世,但是一心为民。

他为官清廉,自己的俸禄更常拿出来赈济乡民。

他虽然喜欢,但时局判断,常见,所以冯道在五代十国这个乱世可以说是声名远播。

在乱世之中,冯道凭借自己的影响力,用二十二年时间,完成刊刻《九经》的恢弘文化工程,成为那整整半个世纪时间中,儒家文化唯一的一丝生机,艰难保住了华夏文化的火种。

当时人,都称他是圣人。

冯道这么评价自己:下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天。

并且称赞自己:盖自国恩,尽从家法,承训诲之旨,关教化之源,在孝于家,在忠于国,口无不道之言,门无不义之货。

冯道一生对得起天,对得地,对得起黎民百姓。

一个人能在太平盛世做到这点尚且足矣,何况是五代十国这样的乱世呢? 宋朝建立后,冯道这个被乱世圣人,却被不断抹黑。

欧阳修骂他"不知廉耻",司马光更斥其为"奸臣之尤"。

作为一个忠臣,理应不事二主。

但是在五代十国这样的乱世,如果你不事二主,三年不到的时间就被历史淹没。

冯道虽然侍奉了十一位皇帝,但是他的出发点都是为了百姓。

并且在契丹铁蹄踏寇中原,建立大辽政权的时候,又是冯道拼死出头劝住了辽太宗耶律德光,才保下了华夏人的根。

曾这么评价道:如果说文采飘逸的是“谪仙人”,那么冯道就是“菩萨”。

冯道一生心系百姓,从来不在别人面前卑躬屈膝,这样的人是否真的是不知廉耻?还是奸臣之尤?这是值得我们去认真思考的。

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明末大鼠疫的过程是什么样的是怎么回事?最后的结果如何

西北爆发 这场“古今方书所无”的怪异瘟疫在这一年遍传北京城内外,患者会忽然在身体肢节间突生一个“小瘰”,接着“饮食不进,目眩作热”,还会呕吐出“如西瓜败肉”的东西。

一人感染,全家都会传染,甚至有的“阖门皆殁”,全家死绝。

亲戚更是不敢上门慰问吊唁,因为只要一进病家门口,必会感染,等到他回去时,又把瘟疫带回了自己家中,瘟疫死亡如此之巨,以至于帝都的九座城门“日出万棺”。

但这还不是这场瘟疫最恐怖之处。

死亡在一瞬间发生,甚至来不及诊断和治疗,这才是这种瘟疫最可怕的地方。

明年间,政府的赋役越来 越重。

随之全国各地几乎连年遭灾。

先秦晋,后河洛,继之齐、鲁、 吴越、荆楚、三辅,并出现全国性的大旱灾。

万历、年间,旱灾变得越来越频繁,大旱之年的比率也在增加。

最后波及华北数省的大鼠疫终于在山西爆发。

万历八年(1580年),"大同瘟疫 大作,十室九病,传染者接踵而亡,数 口之家,一染此疫,十有一二甚至阖 门不起者"。

同年,在太原府(治今太 原)的太谷县、忻州、苛岚州及保德 州都有大疫的记载。

次年,疫情传至 辽州(治今左权),再传至潞安府(治 今长治),疫情进一步扩大。

山西鼠疫也向周边省份传播。

崇祯七八年间兴县人民因避疫而逃之一空,有可能将鼠疫传播到相邻的地区。

从兴县过黄河,就是陕西的延安府和榆林府,崇祯九年至十六年,榆林府和延安府属县相继发生大疫,如崇祯十年“大瘟,……米脂城中死者枕藉,十三年,夏又大疫,十五年,……大疫,十六年,稔,七月郡城瘟疫大作”。

崇祯十七年(1644年)秋天,鼠疫南传至潞安府,“病者先于腋下股间生核,或吐淡血即死,不受药饵。

虽亲友不敢问吊,有阖门死绝无人收葬者”。

迅速蔓延 崇祯十三年(1640年),顺德府、河间府和大名府均有大疫,并且是烈性传染病的流行,“瘟疫传染,人死八九”。

崇祯十四年(1641年),疫情进一步发展。

在大名府,“春无雨,蝗蝻食麦尽,瘟疫大行,人死十之五六,岁大凶”。

死亡人口的比率相当高。

广平、顺德、真定等府,类似的记载相当多。

督催漕运,道中驰疏言:“臣自静海抵临清,见人民饥死者三,疫死者三,为盗者四。

米石银二十四两,人死取以食。

惟圣明垂念。

”这时华北各省又疫疾大起,朝发夕死。

“至一夜之内,百姓惊逃,城为之空”。

崇祯十四年(1641年)七月,疫疾从河北地区传染至北京,病名叫“疙瘩病”,“夏秋大疫,人偶生一赘肉隆起,数刻立死,谓之疙瘩瘟,都人患此者十四五。

至春间又有呕血者,或一家数人并死。

”“疙瘩”是对腺鼠疫患者的淋巴结肿大的称呼。

崇祯十五年,天津开始爆发大鼠疫,有朝染夕死者,日每不下数百人。

排门逐户,无一保全。

崇祯16年,疫情还在进一步加剧,北京及其附近地区大疫。

病者吐血如西瓜水立死。

死亡枕藉,,甚至户丁尽绝,无人收敛者。

崇祯十六年(1643年)夏秋间发生的腺鼠疫至崇祯十七年(1644年)春天转化为肺鼠疫。

崇祯十六年京师大瘟疫,疫情很严重,夏燮《明通鉴》记载:“京师大疫,死者无算。

”染病死亡之多,无法计数。

《崇祯实录》又记载:“京师大疫,死亡日以万计。

”尽管缺乏准确的统计数据,但上述官方记载说明:当时的大瘟疫,势态极其严重,北京城死亡人数之多,竟达无人收尸的境地——“死亡枕藉,十室九空,甚至户丁尽绝,无人收殓者”。

北京城中的人口死亡率大约为40%甚至更多。

北京郊区的疫情也很严重。

在通州,“崇祯十六年癸未七月大疫,名曰疙疽病,比屋传染,有阖家丧亡竟无收敛者”。

昌平州的记载中称为“疙疽病”,而且“见则死,至有灭门者”。

河间府景县“崇祯十六年大疫,病者吐血如西瓜水立死。

” 这场鼠疫,发生在北京城破前一年的二月到九月到崇祯十六年四月时,北京每天死人上万,以至于城门都被运出的棺材堵塞。

沿街的小户居民,十之五六死去,死在门口的最多,街头连玩耍的孩没有了。

有一个统计数字,这场大疫夺走20万北京人的性命,而北京城当时的人口,估计在80 万到100 万,也就是说,每四到五个北京人中,就死掉一人。

“堪称是一场超级大瘟疫”,不但是士兵、小贩、雇工大批倒毙,北京城连叫花子都找不到了。

崇祯十六年(1643年)八月,天津爆发肺鼠疫:“上天降灾,瘟疫流行,自八月至今(九月十五日),传染至盛。

有一二日亡者,有朝染夕亡者,日每不下数百人,甚有全家全亡不留一人者,排门逐户,无一保全。

” 崇祯十七年(1644年),天津督理军务骆养性说,“昨年京师瘟疫大作,死亡枕藉,十室九空,甚至户丁尽绝,无人收敛者。

” 波及江南 江南在崇祯十三年(1640年)遭大水,崇祯十四年(1641年)有旱蝗并灾,崇祯十五年持续发生旱灾和流行大疫。

地方社会处在了十分脆弱的状态,盗匪与流民并起,各地民变不断爆发。

结果 妥善治理 10月初的北京,一座恐怖的绝望之城,来了一个担任后补县佐虚职的福建人,他发现了鼠疫的治疗办法。

他使用刺血法给病人治病,每天来看病排队的患者多达万人。

到崇祯16年的冬季,大雪纷扬,北京的老鼠差不多死光了,人口也死的差不多了,导致人口密度大幅度下降,再加上这位福建人的治疗。

北京的鼠疫病情逐步得到扭转。

但彼时的北京城里,人鬼掺处,薄暮人屏不行。

时人称因北京死人太多,鬼魂白天就在城中游荡,夜里更是群鬼夜号,处处鬼影。

自毁长城 崇祯17年4月,北京这座被鼠疫折磨了超过1年的帝国京城早已元气大伤。

京军三大营的军队因为鼠疫死亡过多,正所谓“大疫军死者众”,而京军的2.7万匹战马,也只有1千匹可以骑乘,京军已彻底失去野战能力。

北京内外城墙15.4万个垛口,只能由5万名羸弱士兵据守,这些大疫之下,侥幸存活下来的士兵们“衣装狼狈,等于乞儿”。

士兵们全都身体虚弱的坐在地上休息,以致鞭子的抽打都不能让他们站起来。

4月16日,的50万农民军开到北京城外,虽然在崇祯14年大疫以前,李自成曾经屡次被明军打的满中国的跑,但是现在已经今非昔比。

双方经过了2天不算激烈的战斗,李自成的大军就攻陷了这座阴气森森的“鬼城”。

冲入城里的李自成大军到处搜刮金银妇女。

那位治疗鼠疫,拯救了北京全城市民生命的福建人也被李自成的士兵杀死。

43天后,军联合的关宁军大破主要由饥民组成的没有多少战斗力的李自成部队。

一般传说李自成大军是在北京感染了鼠疫才失败的,其实不然。

因为在李自成进入北京的时候,鼠疫已经得到了控制。

其原因很简单,李自成的部队根本就打不过明军的关宁军,在鼠疫大爆发以前,关宁军就经常在关内杀得高迎祥,李自成等各路反军到处。

所以山海关之战李自成大败,随后1万已经投降的关宁军,又在永平,卢沟桥,保定,庆都,真定等地连续大破李自成。

明清易代 鼠疫的流行与旱灾、蝗灾及战乱的接踵而至,明王朝抵不住清兵南下,也就在情理之中。

9月19日,福临,也就是进入北京,清朝建立。

令人惊奇的是,席卷肆虐全国的干旱和鼠疫鼠疫在清顺治元年后就消散得无影无踪。

华北各地,社会经济开始复苏。

明末大鼠疫的发生,直接造成了华北和江南人口锐减,税银和粮食收入锐减,军队非战斗损失巨大,人民体质虚弱。

让仅有10万披甲的满清就征服了中国关内地区。

“东死鼠、西死鼠,人见死鼠如见虎”,一只来自山西北部荒凉山野的染病老鼠,如同穿越心脏的致命一剑杀死了庞大的明帝国,也彻底杀死了中国历史的进程。

1910年10月接替了明帝国位置的清王朝的最后一个冬季,异常寒冷。

就在这个冬天,一场的大鼠疫袭击了东北。

第2年,清朝灭亡。

所以,我们不要亵渎那些萌萌的老鼠,也许这次亲密接触将改变未来的历史。

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三国演义中,诸葛亮为什么曾三次对魏延动过杀机?

(220年-280年)是中国历史上位于之后,之前的一段历史时期。

这一个时期,先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。

那么下面小编就为大家带来关于中,为什么非要杀的详细介绍,一起来看看吧! 魏延原本是的手下,他非常仰慕的仁义,所以当刘备从新野撤退,路经襄阳时,魏延曾主动打开襄阳城门,准备迎接刘备。

只不过当时的文聘率军阻拦了魏延,且刘备念着刘表的一份情,不愿意在刘表尸骨未寒之际,就出兵攻打刘琮,所以刘备直接撤退了。

站在刘备阵营的角度来看,魏延的行为其实是非常不错的,毕竟人家主动打开城门迎接刘备,这就是队友啊!不过诸葛亮看待问题的方式不一样,他认为魏延此举,乃是不忠的行为,并在刘备接受魏延的投靠后,将这个看法表示了出来。

当时攻打长沙郡,遭到的反击,由于黄忠念及关羽饶了他一命,所以也没有放箭射死关羽,只是射中了关羽的头盔。

黄忠箭法超群,他的这种行为在长沙太守韩玄看来,就是通敌,于是韩玄决定将黄忠羁押处死,幸亏魏延及时出现,斩杀了韩玄,成功的救下了黄忠!魏延在救下黄忠后,又立即打开了城门,帮助关羽攻下了长沙,成就了关羽的美名。

见魏延如此懂事,关羽便将魏延引荐给了刘备,听闻魏延的,刘备觉得这个小伙子有前途,准备重用魏延,结果诸葛亮却主张立即杀掉魏延! 原文:云长引魏延,亦言其功,玄德敬之。

勃然曰:“韩玄与汝无仇,杀之乃大不义也!人人效此,必怀异心。

”喝令刀斧手推下斩之,簇下魏延。

诸葛亮之所以对魏延表露杀机,其实原因很简单,就是因为魏延诛杀了长沙太守韩玄,而且在此之前,他也曾打开襄阳城门,这两次背主行为,使诸葛亮觉得魏延就是一个不义之人,担心他将来也这样对待刘备,所以主张把魏延给杀了。

不过刘备对此却有不同的看法,他认为魏延两次主动投靠自己,乃是真心投靠自己的人,杀了魏延会寒了天下人的心,所以不愿杀魏延,最终,诸葛亮妥协,魏延被刘备救了下来,并受到了刘备的重用! 魏延得到刘备的庇佑,从诸葛亮手中死里逃生,随即又被刘备带着一起攻打益州,屡立战功,再后来,魏延在汉中之战表现优异,还射掉了的门牙,被刘备破格提拔,力压,成为了汉中太守,令众人震惊! 从刘备对魏延的提拔来看,他是非常看重魏延的军事才能的,完全是把魏延当作了心腹,非常信任,也正是因为刘备在从中斡旋,所以诸葛亮和魏延一直和平相处。

诸葛亮主内政,魏延主汉中防务,双方互不隶属,所以一直相安无事,但这种情况随着刘备去世,诸葛亮开北伐,发生了大变。

刘备死后,诸葛亮掌控了蜀汉大权,开启了北伐,而蜀汉北伐,基本是走汉中这个出口,于是魏延这个汉中太守便纳入了诸葛亮麾下,开始跟着诸葛亮作战。

原本蜀汉人才凋零,魏延军事才能又不错,诸葛亮是对魏延抱有希望的,但他们两人的作战风格完全不同,最终引发了剧烈的矛盾! 首先是子午谷奇谋。

诸葛亮第一次北伐时,魏延觉得蜀汉兵少国弱,所以想要兵行险招,走子午谷突袭曹军,但是诸葛亮用兵比较谨慎,拒绝了魏延的这个提议,并率军杀入了陇右,准备攻占陇右全境,以此提升蜀汉国力,一步一步的蚕食曹魏。

说白了,魏延是认为蜀汉国力远弱于曹魏,除非出奇制胜,不然根本玩不过曹魏,但是诸葛亮不敢像魏延这样兵行险着,因为他后面的摊子更大,他怕万一失败,蜀汉才建国几年就灭亡了,对不起刘备! 诸葛亮乃是丞相,蜀军的最高长官,所以大家都听诸葛亮的,成功的打进了陇右,但是在街亭防守战中,诸葛亮,派去守卫街亭,导致街亭失守,蜀军全面撤退。

这一失败令魏延颇有微词,他认为诸葛亮不会用兵,要是听自己的,哪里会有如此大败?自此,诸葛亮和魏延二人,开始有小矛盾了,不过真正促使两人矛盾爆发的原因,乃是魏延公开反对诸葛亮! 诸葛亮第三次兵出祁山时,准备用诈败之计引诱追击,然后让一个大将从中截击,将司马懿的追兵一分两截。

这个策略的重点是截击的大将,必须武力高强,军事能力强悍,而整个蜀军阵营,就数魏延最适合了,但是当诸葛亮对魏延以目示意时,魏延却装作没看见,拒绝了诸葛亮,令诸葛亮非常难堪! 原文:是夜,孔明唤众将商议口:“今魏兵来追,必然死战……若懿至,伏兵正在当中,须要大战。

此两枝兵,若非大将,不可当也。

”孔明言罢,以目视魏延,延低头不语。

诸葛亮以目视魏延,其实就是暗示魏延主动报名,但是魏延低头不语,这就让诸葛亮很难堪了。

王平看出了诸葛亮的难堪,主动解围,接着其他武将都踊跃报名,可自始至终,魏延都一言不发,拒不参战,导致整常作战中,都没有魏延的身影。

说白了,魏延此时对诸葛亮已经有意见了,在跟诸葛亮闹别扭。

而诸葛亮呢,也并没有和魏延把话说开,而是任由这种情况发生。

诸葛亮第四次并出祁山,让魏延、张嶷、杜琼、陈式等人率领军两万出箕谷,然而等魏延他们走到半路时,诸葛亮又派人来传令,让他们小心司马懿的伏兵,不要轻进。

陈式觉得诸葛亮担心太多了,出言抱怨。

魏延将这些情况看在眼里,非但没有阻止陈式,反而煽风点火,刺激陈式,最终陈式引兵轻进,中了魏军的埋伏,导致大败。

原文:”魏延想起孔明向日退军之时,教他守武都、阴平全无功次,亦笑曰:“丞相若听吾言,径出子午谷,此时休说长安,连洛阳皆得矣!今执定要出祁山。

有何益也?……魏延欲与孔明争气,将言语激着陈式…… 魏延作为一个军事经验极其丰富的,不可能不知道此次用兵的冒险之处,然而他却仍然撺掇陈式进兵,可见他这是在公开跟诸葛亮唱反调!而事实上,诸葛亮也知道魏延的这个心思,所以他对魏延又泛起了杀机! 原文:孔明笑曰:“魏延素有反相,吾知彼常有不平之意;因怜其勇烈而重之。

吾昔与先帝言,久后必生患害。

今已显露,可以除之。

” 诸葛亮第二次表露杀机,其实这里面魏延的问题更大,公开跟诸葛亮唱反调,撺掇同僚反抗诸葛亮,导致蜀军大败,损兵折将,这确实该杀! 诸葛亮第三次对魏延表露杀机,发生在诸葛亮最后一次北伐时期。

当时诸葛亮自知大限将至,准备用祈禳之法,为自己增加寿元,这个祈禳之法其实就是在帐篷中放置七星灯,若七天内主灯不灭,则诸葛亮可以增加寿元,若是主灯灭了,则诸葛亮必死! 诸葛亮施展祈禳之法,前六天安然无恙,但是等到第七天时,魏延却突然冲了进来,将主灯扑灭,导致诸葛亮功亏一篑! 原文:入帐,正见孔明披发仗剑,踏罡步斗,压镇将星。

忽听得寨外呐喊,欲令人问时,魏延入帐报曰:“魏兵至矣!”延脚步走急,将主灯扑灭。

七星灯灭,寓意着诸葛亮求寿元不成,必死,于是诸葛亮再一次对魏延显露了杀机! 原文:又唤长史杨仪入帐,授与一锦囊,便分付曰:“久后魏延必反,若反时方开之,那时自有斩延之将也。

” 魏延扑灭了诸葛亮的主灯,断绝了诸葛亮活下去的希望,坏了诸葛亮继续北伐的大计,所以遭到诸葛亮的记恨,于是诸葛亮对魏延显露了杀机,而这一次,诸葛亮安排斩杀魏延之人,乃是!最终,一切都如诸葛亮所料,他死以后,魏延去抢夺蜀军大权,两军阵前,魏延被早已埋伏在身边的马岱偷袭斩杀! 总的说来,三国演义中,诸葛亮曾三次对魏延动过杀机,第一次是诸葛亮的问题,而第二次,第三次都是魏延的问题,说白了,这两人从一开始就不对付,两人的性格都有问题,要是两人能够好好的坐在一起,把问题说开了,哪里还会有这么多弯弯绕绕?魏延怎么可能会遭到诛杀? 那么如果魏延未死,蜀汉又会怎样呢?实际上,若是魏延不死,蜀汉必定会陷入两个极端的情况! 第一种极端是好的情况,那就是魏延用奇兵击败了魏军,成功的打进了中原,灭亡了曹魏!魏延深知蜀汉和曹魏的国力不对等,他知道两国长期发展下去,差距会越来越大,也正是因为这个原因,所以他当年才会提出子午谷奇谋,因为面对强大的曹魏,只能兵行险招,如果老老实实的和曹魏死磕,那么蜀汉必败! 第二种极端是坏的情况,那就是魏延玩不过司马懿,被司马懿击败了!司马懿也是非常擅长用兵的,若魏延玩不过司马懿,蜀军遭到毁灭性打击,那么蜀汉距离灭亡也就不远了!魏延一旦兵败,魏军趁机进攻蜀汉,那么蜀汉很可能提前二十年灭亡! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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