他本是一个帝王命,结果却被人一脚弄死了?

由于古代特殊的身份地位和生活环境,他们的人格往往存在着极大的缺陷,对待旁人的态度阴晴不定。
所以,“伴君如
【千问解读】
由于古代特殊的身份地位和生活环境,他们的人格往往存在着极大的缺陷,对待旁人的态度阴晴不定。
所以,“伴君如伴虎”,不仅伺候君王的臣子,有时连皇帝的亲生儿难以幸免。
奕纬是道光皇帝的长子,他的母亲叶赫那拉氏在嘉庆年间被海选入宫。
由于叶赫那拉氏的姿色出众,聪明伶俐,所以,被安排在嫡皇子的家里做了婢女,此时她只是端茶倒水,卑躬屈膝。
叶赫那拉氏当然不会甘心当一辈子婢女,所以,她凭借美色的本钱竭力吸引旻宁的注意。
旻宁虽然对叶赫那拉氏很感兴趣,却并未给叶赫那拉氏一个合适的名分,只是与其暗中交往,直到叶赫那拉氏给旻宁诞下一子。
虽说,这个孩子是旻宁的长子,但是,旻宁却,甚至,希望能够隐瞒儿子的消息。
那么,为什么会这样呢? 旻宁平日里的言行举止十分严谨,生怕父皇会对他的德行产生看法。
儿子不明不白的降生,无疑让平日非常注意形象的旻宁受人诟病。
所以,旻宁并不喜爱自己的儿子,甚至,连看一眼都觉得厌倦,随意给儿子取了个名字叫奕纬。
至于那个与自己关系密切的叶赫那拉氏,则始终未给她个名分。
前文说到叶赫那拉氏十分聪明,她表面上,却在暗中将旻宁有儿子这件事传达给一直希望当爷爷的嘉庆帝耳中。
嘉庆听说这件事后,,亲自前来看望这个刚出生的,还替旻宁将叶赫那拉氏封为侧福晋。
嘉庆过五十大寿的时候,看到子孙满堂十分欣慰,索性开恩广封子孙,此时,才十一岁的奕纬成了贝勒。
次年,嘉庆在热河围猎时身染恶疾暴毙,皇安排旻宁继位,旻宁就这样成了道光皇帝。
新皇登基,自然会对后宫大肆封赏。
然而,养育了奕纬的叶赫那拉氏却仅被道光赐封了嫔,直到一年后,才碍于面子不得不将其封为“和妃”。
作为长子的奕纬,则并未在父皇登基后得到任何赐封。
虽然,嘉庆喜欢奕纬,但是,作为父亲的道光始终认为这个儿子影响了自己的名声。
所以,始终冷落奕纬平日里巴不得视而不见,更不会给他什么好处。
由于,叶赫那拉氏母子二人并未受到皇帝重视,所以,叶赫那拉氏原本希望母凭子贵的梦想逐渐破灭了。
但是,就在叶赫那拉氏万念俱灰之际,事情却迎来了转机,道光皇帝突然对母子二人的态度来了个大转弯:平日里巴不得躲着儿子的道光,如今,竟开始关心奕纬平日里的饮食起居和学业情况。
那么,为什么道光帝会对奕纬转换态度呢? 原来,在道光登基的第九个念头,道光原本偏爱的二儿子和三儿子先后因病早逝,道光只剩下已经长大成人的奕纬这颗“独苗”,由此,奕纬就成了道光不得不宠爱的儿子。
为了能让奕纬更好的完成学业,道光在学者中精挑细选,最终,挑了一位享誉盛名的儒学大师,并且,千叮咛万嘱咐一定要老师对奕纬严加管教。
老师接旨后丝毫不敢怠慢,兢兢业业的教授奕纬学习。
可惜,奕纬从小就没受到父亲重视,加上,宫里的人一向有势利眼,对待奕纬的态度也一向马马虎虎,使奕纬从小就养成了一副随心所欲的坏性子,根本没人能够约束得住他。
老师深知如今道光对奕纬的重视,竭尽所能传授奕纬真才实学,可是,奕纬就是不争气。
因为,奕纬身份尊崇,老师从不敢打骂,所以,只能动之以情晓之以理,的劝奕纬用功读书。
奕纬十分讨厌念书,每天听老师在耳边絮叨,心里十分不痛快。
某日,老师在规劝奕纬用功读书时问了一句:“奕纬你若不用心学习,登基后该怎么做一个合格的皇帝呢?” 奕纬听完这句话轻描淡写的说:“如果有一天我能做皇帝,第一件事就是杀掉你。
”老师听完这话大惊失色,连忙向道光上奏此事,并且,坚决要求辞去奕纬老师之职。
道光得知此时,大为光火,下令将奕纬拉来痛打三十大板。
“子不教,父之过”这又让道光后悔莫及。
此旨一下,道光又想到奕纬是如今唯一的皇子,宫人在打板子的时候肯定会留手,不肯用力。
想到此处,道光抢过板子亲自上阵,抡起板子狠狠揍了奕纬一顿。
可怜的奕纬呜哇乱叫,道光始终不停手,等到奕纬爬起身来,道光又踹了奕纬下体几脚。
却未曾想,这几脚踹到了奕纬重要部位,奕纬受了重伤,没过多久就死了。
对此,《》中没有详细的记载。
不过,在一本名叫《老的回忆》的书籍中,我们找到了一点蛛丝马迹。
奕纬去世后,痛失儿子的叶赫那拉氏更不受道光待见,从此备受冷落。
之后,在官修史书中,仅仅是简单的记载了奕纬“道光十一年辛卯十月十二日未刻卒”,并没有现多的说明死因。
再加上,叶赫那拉氏本来身体欠佳,没过多久她也死在了深宫之中,谥曰惇怡皇贵妃,葬景陵双妃园寝。
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中国的农民起义为什么会那么惨烈?真相是什么
在中国两千多年的专制史上,大大小小的农民起义贯穿于其始终。
其中,更是发生了几次 导致改朝换代的大起义,如起义、绿林、、、起义、元末农民战争、明末农民战争、白莲教起义、起义,等等。
建国以来,这些农民起 义被官方史学界,认为是正义与进步的化身,沉重打击了统治阶级的统治。
他们很大程度忽略了这些所谓起义的巨大破坏性,每当它们爆发,华夏大地都要面临一次人口大灭绝。
秦汉农民战 争后,人口不及以前的三分之一;后,人口同样减少了三分之二;黄巾起义后,5700多万人口,更是十不存一。
其流毒之广,破坏力之强,不禁让人侧目。
在世界上,中国 农民以其勤劳、温和以及强大的忍耐性而闻名,然而是什么原因驱使他们形成了数十万,甚至于上百万人规模的大起义呢? 在笔者看来,中国的“统一”,可能是造成大规模农民起义的重大原因。
那么统一,到底会给大规模农民起义造成何种便利呢?本文将一一为大家道来。
统一帝国的“群聚”现象加剧了农民起义的规模 对于大规模农民起义来说,群体性的聚集是最为主要的形成要素之一。
在大规模的群体中,谣言、负面情绪以及邪教思想很容易得到快速传播,有时候只需一匹夫振臂一呼,就会有千万人响 应。
在历朝历代统治者,对于不受控制的群聚都严加戒备。
在周厉王时期,为了防止国人串联作乱,更是在街道上密布秘密警察,随时抓捕相互交头接耳者。
这使得人民相遇,只能道路以目 。
到了后世,三人以上的聚会往往要报备官府。
婚丧嫁娶的宴饮如果不报备,不能随意举行。
到了现代,政府仍对游行、结社等群聚活动,严加控制。
在统一帝国建立之前,人民被人为的割裂,不可能实现全国性的串联,所以暴动仅仅限于一国或者一地。
比如的“庄矫暴郢”事件,并没有扩散到其他诸侯国。
然而,当统一帝国建立后 ,人民大规模的群聚成为了可能。
统一帝国的群聚活动分为两种,一种是行政性群聚,另一种是自发性群聚。
行政性群聚,多发生于大规模戍边、基础建设和救灾活动之中。
统一帝国建立后,国防、基础建设以及救灾需求大大提升,政府不得不组织大量人民进行这些活动。
在这种情况下,人民大量 聚集,有时候多达数十万。
而以当时的生产力,又不足使政府具有驾驭这么多人力的能力。
在管理上很容易出现漏洞,瘟疫、饥饿、过劳死在戍卒、民夫之中横行,因此邪教、谣言以及负面 情绪就更容易传播了。
戍卒手中有武器,民夫手中有工具,加上庞大的数量,一场大规模起义就发生了。
以陈胜吴广起义为案例。
在统一帝国建立前,作为楚人的陈胜吴广远在南方,可能压根就不知道匈奴以及长城为何物。
如今要他们背井离乡,去远在千里之外的边疆屯戍,肯定会心生不满。
在这种不满的情绪下,不安定分子陈胜的谣言就很有市场。
当时,陈胜以及九百名戍卒被大雨阻止在大泽乡,眼看就要失期。
陈胜利用戍卒们对于秦法的不熟悉,散布“失期当斩”的谣言。
而实际上按照秦律,失期不过只是罚没一个盾牌而已,远不至于判处死刑;而且一下子处死九百人,很明显不现实。
当戍卒们出现恐慌后,陈胜吴广不失时机地开始,用迷信蛊惑戍 卒。
比如将写有“陈胜王”的布条塞进鱼的体内,再比如在戍卒们休息地附近学狐狸叫,不断地呼喊“陈胜王,大楚兴”。
谣言引发了戍卒们造反的念头,迷信思想坚定了戍卒们造反的决心 ,于是席卷全国的就爆发了。
因为群聚容易生乱,专制政府对于大规模基础建设可谓是慎之又慎。
到了元末,黄河发生大规模洪灾,许多大臣都不主张救灾,就是这个原因。
当政府决定救灾后,民工们果然受到“石 人一只眼”的蛊惑,发动大规模的起义。
自发性群聚,最为明显的表现就是邪教的横行。
中国的农民起义很少为宗教而打响,但是却也少不了宗教。
中国的统一,为邪教们流窜全国提供了方便,实现了大串联。
例如黄巾起义, 教主布道于全国,获得了数以百万计人民的支持。
张角趁势将教众分为三十六方,遍布于全国,在同一天发动大规模起义。
一个月内,黄巾起义的战火遍布全国,七州二十八郡都发生战 事。
如果在分封时代,这样全国性的大串联是不可想象的。
统一时代的流官制度加重人民的剥削 中国的统一,造就了一个具有庞大面积的大帝国。
为了有效统治这个广大区域,并防止封建领主的割据,历朝历代大多使用郡县制,派遣有任期的流官到地方进行治理。
为了防止流官在地方 作乱,中央制订了严格的回避制度,也就是说官员不得在故乡任职。
这个制度严格到什么地步呢?年间,浙江绍兴府通判一职出缺,于是吏部推出了顺天籍官员张廷泰补缺。
但在乾隆帝 接见张廷泰时,听出了他的绍兴口音,“因加询问”,得知其幼年曾随父在绍兴居住数年,于是乾隆取消原拟任命,让张廷泰到福建任职。
这样的制度虽然避免了流官割据一方,但是也造成了严重的副作用。
流官非封建领主,治理的地方并不是自己所有的领地,他们只是所在地人民的“牧”,而不是“主”。
所以地方治理的好 不好,人民是否,并不是广大流官们所关心的事情。
对于他们来说,只要没有大过就好,所以很容易出现人浮于事的状态。
更有甚者,流官们还会与当地豪强沆瀣一气,疯狂地贪污 受贿,残害人民。
“三年清知府,十万雪花银”绝非虚言。
在以后,历代政府为了防止农民起义,往往采取轻徭薄赋的税收政策。
这种政策意在利用中国庞大的人口,通过集腋成裘的手段,从地方抽取巨大的财富。
这样的政策既富了国家,也减 轻了人民负担。
在西欧、日本的封建社会,领主们对手下农奴的剥削率要远高于中国。
有些领主收取的租税,甚至达到了农民收成的六成。
但是农奴是领主们的财产,注定了他们不会将农奴 往死里逼。
但是对于中国的流官们来说,逼死个把农民是毫无压力的,强占农民的田地是可行的,甚至像强盗一样抢劫商旅也可以做到。
例如西晋巨富石崇,他的巨额财富居然是通过在荆州 当地方官,抢掠商人所得。
在五代,官员对于人们的盘剥更是令人瞠目结舌。
后唐冯贽的《云仙杂记·拔丁钱》记载:“官员赵在礼之在宋州,贪污受贿,害苦了百姓。
后来他被朝廷外派他地,百姓欣然相贺,都说: ‘此人若去,可为眼中拔钉子,何快哉!’结果赵在礼听到了,大为愤怒,立即上表求在宋州继任一年。
赵在礼于是命吏籍管内户口,不论主客,每岁一千,纳之于家,仅在一年的时间就获 钱百万。
” 在专制时代,循吏清官往往是少数,这些人被万古传颂。
多的就是贪官污吏,受到层层剥削,人民又如何会不反抗呢?所以在那个时代,人民所面临的主要矛盾并非与地主阶级的矛盾,甚至 并不是与中央政府矛盾,而是与官僚阶级的矛盾。
在官逼民反后,起义参加者不仅是农民,地主同样也会参与,而且往往还是带头人。
他们打出的旗号往往不是抢班夺权,而是要反贪官。
就 如所说:“君非甚暗,孤立而炀蔽恒多;臣尽行私,比党而公忠绝少。
”也就是“反贪官,不反”的意思。
统一帝国造就了流贼的猖獗 中国农民起义军,往往有另一个称号--流贼。
中国面积广大,给流动作战提供了巨大的回旋空间。
当一个地方发生大起义后,农民起义军往往化为流贼,向全国蔓延。
例如唐末的黄巢起义 ,数十万流贼在的领地上南征北战,避实就虚,以乌合之众竟连破名城,在南方攻破了广州,向北连唐朝首都洛阳、长安也被攻破。
另一个大的流贼时期在元末,红巾军并分三路向元朝 发动总攻,兵锋竟然远至元朝上都以及朝鲜。
到了明末,、李自成、罗汝才等人在陕北发动起义,转战中国多个省份,李自成更是攻破了北京,将明王朝灭亡。
流贼往往是因为一场自然灾害而引发,饥饿的贫民同时受到贪官污吏的盘剥,不得不造反。
饥饿贪婪的流贼们往往抢光、吃光、杀光自己途经的一切,被他们劫掠的当地人往往会因此一贫如 洗。
为了生存,这些人也被流贼们所裹挟,自己也成了流贼。
就这样,流贼的队伍如滚雪球般变大,很快就能扩展至十万以上的规模。
当他们遇到训练有素政府军的围剿时,流贼们往往会一 哄而散、,向全国各地蔓延。
对于许多流官来说,他们手中掌握的军事力量往往是治安军,无论是数量还是质量,都不能与的流贼们抗衡。
他们所在的地区也就成了流贼们重点的进攻对象,成为流贼们扩大实力 的基地。
对于有实力对付流贼的朝廷命官来说,主动攻击流贼无异于自找麻烦,他们往往自满于保境安民,只是将流贼们赶走就行。
在唐末和明末,流贼们之所以能造成如此大的破坏,很大 程度就是由于那些地方实力派不肯互相合作,导致流贼的实力越来越强。
历史上的流贼们并不像现在历史书中说的那么“伟光正”,他们带来的破坏绝不下于一场巨大的自然灾害。
他们所经过的地区,留下的往往只有尸体和废墟。
所谓“均田免粮”、“闯王来了 不纳粮”,不过是句漂亮话而已。
例如黄巢“起义”,流贼们缺乏军粮,他们居然以人肉为粮。
他们用大石碾将抓来的百姓压成粉末,并把肉泥蒸熟当饭吃,其残忍简直。
再如 时期的赤眉起义,赤眉流贼将所到之处全部抢光,从关东到关中,他们所经之处竟然都成了一片白地。
所以说,农民起义所造成的流贼,大大增强了其破坏力。
与中国相似,也经常面临大规模农民起义的困扰,其中发源于中亚的阿布·穆斯林起义更是颠覆了伍麦叶王朝,实现了改朝换代。
而对于封建制度,或有封建性质的国家来说,流寇很难生存。
领主们将自己领民保护在坞堡之中,流寇们想要获得给养,必须付出巨大的代价。
领主们为了保护自己的财产人民,打击流寇更会不遗余力。
例如在汉末,地主豪强们纷纷起兵,在各处打击。
人数多达数十万人的黄巾军,竟然在几年内就被地主的“义兵”所歼灭。
在日本,曾发生了大规模的“一向宗”起义,虽然声势浩大 ,却受困于日本大名众多,始终成不了大气候,最终被大军阀织田信长所歼灭。
在西欧,农民起义并不少,著名的起义有尼卡起义、扎克雷起义、闵采尔起义、胡斯起义、起义,等等。
然而,这些起义大多都没有形成气候,被封建势力联合剿杀,远没有中国的农民起义那么声势夺人。
究其缘由,盖因西欧实行封建制度,广大农民被被封建领主们人为的分割开,无法实现串联,不能成为流贼,很容易被封建领主们联合剿杀。
很显然,分封的制度对于农民起义的烈度具有极大的限制作用。
统一中国的农民更有改朝换代的信心 中国的统一国家中,社会阶层的流动性要远大于西欧和日本。
在时期,中国的贵族社会就开始瓦解,平民阶层开始上位。
儒家强调“有教无类”,墨家强调“官无常贵,民无终贱” ,法家强调“军功爵、法不阿贵”。
这是当时,中国社会阶层流动性加强的缩影,平民通过努力也可以当飞黄腾达的信念传播至民间。
在秦末,陈胜提出“王侯将相宁有种乎”,奏响了平民抢班夺权的最强音。
在战争中,平民带着胥吏、吹鼓手、屠夫等人,打败了秦朝和,建立了,开始了“布衣将相”的时候。
刘邦以一介布衣称霸天下,给未来的起义者们开了个“好头”。
在以后的历届王朝,很多起义者都以推翻政府、建号称帝为目标,其中是除刘邦以外,另一个成功者。
然而在封建势力强大的西欧和日本,阶级固化远比中国严重,贵族与平民泾渭分明,平民很难通过自己的努力成为贵族。
西欧的许多农民起义,并没有目标,也没有指导方针,其目的往往在 于减少剥削,而不是推翻自己的领主。
当自己的目的达到后,农民往往又回到自己的领主身边,继续受剥削。
当然,还有一些农奴选择逃亡,投靠到自由城市做工。
在封建国家,贵族阶层能够掌握远高于农民的武力,从而使得贵族与平民的力量对比变得十分悬殊。
在西欧,一个全身披挂的骑士可以轻易击败数十倍于他的农民;在日本,一个武士可以因为平民对他“无礼”,将其斩杀而不用付任何责任。
因为贵族们的武力压制,导致农民不敢反抗,甚至连想都不敢想。
这与中国农民反抗朝廷的自信,形成了鲜明的对比。
总之,统一对于中国具有相当多的好处,但也带来了农民起义的狂烈,加强了农民起义的规模、频率以及破坏力,可谓是有得必有失。
因为农民起义,中国总是困扰于王朝周期律,每隔一段时间就会面临一次人口大灭绝,这不得不说是一种悲哀。
所以,在统一的同时,如何避免大规模的动乱问题,是每一个中国人都必须反思的问题。
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历史上田文镜李绂互参案是什么样的是怎么回事?跟电视剧的一样吗
前往直隶任总督的李绂路过河南,和田文镜不欢而散,决议联合河南文官京官结党倒田,这就是雍正朝著名的“田文镜李绂互参案”,进而演变成“科甲朋党案”,在历史上有详细记载。
电视剧《雍正王朝》根据二月河先生小说《》改编,在保留了历史走向的前提下,进行合理艺术构思加工。
剧中雍正发现官员联名上的弹劾田文镜的折子上,是朋党所为,于是和老十三进行了一番对话,老十三建议雍正略微惩治田文镜,雍正虽面上答应,最后却乾纲独断,得罪了天下的清流文官。
上文—— 老十三:查过了,这些人和八哥他们确实没有什么联系。
皇上,臣弟也仔细琢磨过这件事情,这件事很挠头哇。
这些人都是清流,其中很多人还是有名望的清官,比方说李绂。
皇上,我觉得是不是应该对田文镜略加惩处啊。
雍正:不,朕决不会惩处田文镜。
田文镜不是诺敏,不是,何况他们这么做表面上是冲著田文镜,可是骨子里却冲著新政来的,冲著朕来的。
老十三:可是河南罢考一案震动太大,我们不能把所有的清流都给得罪光了吧。
雍正:任何人,不管是谁干扰新政的推行,朕绝不让步,绝不姑息。
哪怕是得罪了全天下的读书人,朕也在所不惜。
老十三:您…………皇上,我不管您现在听得进去还是听不进去,但是在这件事情上您还得忍下来呀。
雍正:有酒吗,给我来一口,朕一个人出去走走。
雍正后来的做法是差点把李绂处决,跟随李绂煽乱朝纲朋党乱政的都处死。
雍正这里说的很对,李绂等人表面是冲着田文镜,实际就是冲着“新政”来的,倘若对田文镜略加惩处,新政就无法继续推行,功亏一篑。
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