唐顺宗死因：短命帝王唐顺宗是被人杀死的吗？
此后不久，又莫名其妙地突然死了。
死的前一天，宪宗对外宣布顺宗病重，一天后就驾崩了，这使人觉得顺宗的死像演戏一样。
有人提出透
【千问解读】
此后不久，又莫名其妙地突然死了。
死的前一天，宪宗对外宣布顺宗病重，一天后就驾崩了，这使人觉得顺宗的死像演戏一样。
有人提出透过一些笔记和诗文看本质，顺宗是被宪宗和宦官们害死的。
也有人不同意，认为顺宗是正常病死的，顺宗和宪宗关系融洽，根本没有被宪宗杀害的可能。
元和元年(806年)正月十九日，唐顺宗去世。
这是一个短命的皇帝，在位仅八个月，为宦官俱文珍所迫退位，传位给太子，自称太上皇，死时仅46岁。
唐顺宗的死因，根据《》、《》等书的记载是病死的，长期以来人们没有怀疑。
20世纪60年代，史学界经过对正史和笔记小说的研究，在这个问题上有了突破，有相当一部分人认为顺宗是被杀而死的。
卞孝萱先生在其《年谱》一书中首先提出了顺宗被杀的观点。
他认为顺宗死得太突然，是一个历史上的疑案。
此后他在《刘禹锡年谱》、《刘禹锡评传》等书中重申了他的观点。
卞孝萱先生认为唐顺宗是的长子，在被立为太子后，德宗还曾想要废掉他，其原因是德宗身边的宦官们想立舒王李谊。
贞元二十一年(785年)，德宗病，想与李诵见一面而不可能。
这时的德宗还没有病重到卧床不起的程度，却受到了宦官和在身旁侍医药的舒王的阻挠。
德宗升天后，宦官们认为“东宫疾恙方甚”，“内中商量，所立未定”。
大臣卫次公马上发表自己看法:“皇太子虽有病，但他是嫡长子，内外系心。
如果实在不得已，就立皇太孙广陵王。
”其他大臣跟着呼应，宦官们的阴谋就只能作罢。
顺宗即位后，曾经采取了一系列抑制宦官势力的措施，使宦官们对他恨之入骨，他们遂决定废顺宗、另。
由于前两次废立未成，舒王李谊不是德宗的亲生儿子，名分不正，遭到反对，这次宦官们选定了。
他们在永贞元年(805年)三月立李淳为太子，改名纯，七月让他主理军国政事，八月李纯即位为皇帝，顺宗为太上皇。
表面上看，立李纯是顺宗的旨意，实际上是宦官逼迫顺宗这样做的。
当时起了最大作用的几个宦官是刘光奇、俱文珍、薛盈珍、西门大夫等。
顺宗让位不久，就发生了一件骇人听闻的怪事。
有个叫罗令则的山人，“妄构异说，凡数百言，皆废立之事”。
被有关官员鞫得奸状后，宪宗将罗令则一伙全部杖死。
罗令则等人想拥立的皇帝从史书记载来看，是舒王李谊。
宪宗上台后，李谊实际上成了宪宗和宦官们政治上的赘疣。
现今有人拿李谊作号召，兴风作浪，正好被宪宗借机拔掉。
这时的太上皇也同样是政治上的赘疣，舒王不明不白死后，太上皇就不能平安无事了。
元和元年(806年)春正月癸未，“诏以太上皇旧恙愆和，亲侍药膳”。
但至甲申，太上皇就崩于，“迁殡于太极殿，发丧”。
宪宗向全国公布太上皇的病情，这在历史上罕见的。
癸未才公布太上皇病情，甲申就宣告太上皇死了，简直是在演戏一般。
推测太上皇不是死于甲申，而是死于癸未。
宪宗与宦官们秘丧一日，故意先公布太上皇病情，以此来掩盖太上皇被害的真相。
抢先公布太上皇病情的做法是欲盖弥彰，恰恰暴露出宪宗和宦官们做贼心虚，暴露出太上皇之死十分可疑。
李谅(复言)是王叔文政治革新集团成员，顺宗时为度支巡官、左拾遗，宪宗时被贬为澄城县令，后为彭城令。
他有部小说叫《续幽怪录》，内中有一篇为《辛公平上仙》，里面的人名皆系假托，如辛公平为心公平，皆有寓意。
在这部小说中，李复言用“传奇”表达了顺宗被杀的隐事，以抒其悲愤。
他得知了顺宗被宦官杀害的真相，作为永贞革新的参与者，他地记载了顺宗被害的隐事。
这个新颖的观点得到了很多人的认同。
章士钊在《柳文指要》中大为赞赏，说:“顺宗绝对出于幽崩。
宪宗当时受制于群奄，己欲不为商臣，亦不可得。
此事公文书内，绝无遗迹可查。
李复言之《续幽怪录》成为绝可信赖之孤证。
”他认为不管杀顺宗的是谁，其主谋其实就是宪宗，因此他认为顺宗被杀是“永贞逆案”。
吴汝煜不但赞同上述观点，而且认为宪宗和顺宗早就不和，宫廷斗争的残酷性及父子之间本来就不融洽的关系，决定了宪宗杀顺宗是有可能的。
此外，刘禹锡的《武陵书怀五十韵》的小序中，引用了《义陵记》的“杀义帝于郴”和“今吾王何罪乃见杀”等。
不过是借端托寓，影射顺宗被杀。
刘禹锡抑制不住悲痛的感情，在诗的结尾透露了消息:“南合无灞岸，旦夕上高原。
”上句从王粲的《七哀诗》“南登灞陵岸，回首望长安”化出，暗示“望长安”之意，下句用《汉书·传》的一个典故:“苏武听说死了，南向号哭，呕血，一连数月都是如此。
”这里暗指刘禹锡自己悲悼顺宗的心情与苏武哭临汉武帝相同。
可以这样说，《武陵书怀》是一篇比《续幽怪录》中《辛公平上仙》更为直接地反映了顺宗被杀事件的重要史料。
刘禹锡是这一宫廷内幕的最早揭露者。
上述观点受到了一些人的质疑。
张铁夫认为《辛公平上仙》不是王叔文集团的李谅(复言)所撰。
他认为《续幽怪录》一书中，编者一会儿自称李生，一会儿又自称是复言。
按照古人名卑字尊的传统，称人用字，以示尊崇;称己用名，以示谦卑。
自称李生、复言，都是表示谦卑的意思。
可见复言是李生的名，而不是他的字。
《续幽怪录》的编者李复言，与王叔文集团的李谅，是名、字不同的两个人。
从编者的本意来看，《辛公平上仙》不是影射顺宗被杀。
在《续幽怪录》中，记述的都是一些关于神仙道术、因果报应、宿命前定的奇事异闻，其来源都是、捕风捉影的，根本不值一谈，编者主要用来宣传善恶报应、安分知命的思想，从而又具有一种惩恶劝善、警戒世人、辅佐教化的思想倾向和社会作用。
《辛公平上仙》的本意，也是用来箴劝、警戒的，而非比喻和影射。
《武陵书怀》的结尾二韵是:“就日秦京远，临风楚奏烦。
南登无灞岸，旦夕上高原。
”意为:心向君王却离京师遥远，对风兴感逐臣的奏书言烦。
欲望长安却无灞陵岸可登，早晚只好踏上这平原的高处了。
这二韵是一个整体，结合起来看，它表达的是元和大赦之后，刘禹锡对宪宗皇帝的殷切期望，能移京郊为官的迫切心情。
根据这首诗得出顺宗被杀的结论，一个明显和重要的失误是忽略了该诗以二韵为一个小节，表达一个完整意思这个基本事实，而将二韵割裂开来，遂望文生义，别出心裁。
诗的小序中提到“项籍杀义帝于郴”，义帝影射的不是顺宗而是王叔文。
因为义帝之出身、立用、被逐乃至被杀害，与王叔文事类同。
更重要的一点是义帝属无罪被杀，王叔文也是无罪被杀。
王叔文于刘禹锡有知遇提拔之恩，对他的无罪被杀，刘禹锡自然是极其沉痛和悲愤的。
这种心情，表现在诗篇中，便是为王叔文和自己鸣冤叫屈。
从“继明悬日月”等来看，顺宗当时还活着，由于刘禹锡在武陵，听到顺宗死的消息应该更晚。
既然顺宗当时还活着，将《书怀》作为顺宗被杀的证据，是讲不通的。
持这种观点者认为，当时宫廷斗争的结局，不是宪宗杀害了顺宗，而是宪宗和顺宗联合驱逐和杀害了王叔文。
改革中，由于王叔文集团竭力阻挠宦官俱文珍立太子的做法，让原本站在王叔文背后的顺宗站到了皇太子这一边。
这时的顺宗与皇太子的关系是志同道合、融洽无间的。
而二王由于反对立太子，顺宗开始对他们不信任和疏远，改革的败端也就出现了。
改革的过程中，王叔文张扬威福，独断专行，树植党羽，，引起了朝廷内外的强烈反对，也导致了顺宗的厌恶和不满，终于命令宪宗“伸远不仁之害”，将其逐出朝廷，置于死地。
顺宗是坚定、明确地站在皇太子一边的，宪宗对顺宗也是爱敬双奉、忠孝两全的。
说顺宗被宪宗逼宫，最后被害死，既无客观上的可能，更无主观上的必要，是没有事实根据的。
顺宗被杀说者将王叔文集团和皇太子集团的斗争误认为是顺宗与宪宗的斗争，是混淆了两件不同甚至相反的历史事实。
和刘禹锡都有诗文批评顺宗和宪宗，这也从反面说和顺宗是志同道合、关系融洽、没有隔阂的。
顺宗到底是怎么死的?为什么他死得这样突然?如果根据史书上说他是病死的，这多少是会让人产生怀疑的。
但如果说他是被杀死的，也有一些事实解释不通。
看来顺宗的死因仍是一个难以解开的谜案。
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华佗死因之谜，是被一代奸雄曹操所杀？还是另有真相？
但关于一代神医华佗的死因，直到现在一直都，有很多人认为华佗就是曹操杀死的，而曹操杀他的原因就是因为华佗不愿意给曹操治病，还有人说华佗不是曹操所杀的，而恰恰是为了治疗曹操的头疼疾病，尝试中草药中毒而死，那华佗到底是怎么死的?真的是曹操杀了华佗吗?如果是曹操杀的话，他为什么要杀华佗呢?如果华佗不是曹操所杀，那华佗究竟是怎么死的呢?下面探秘志小便就为大家揭秘华佗的真正死因。
关于华佗的死因，不少看过《三国演义》的朋友也都纷纷谈了自己的观点，目前主要有这样几种观点： 观点一 有的书上说是华佗治好了曹操的头痛病后，曹操怕自己的，强行要把华佗留在自己的身边，华佗不从，结果被曹操杀害。
因为曹操亲自处理国事，得病(头风)沉重，让华佗专门为他治疗。
华佗说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。
”华佗因为离开家太久想回去，于是说：”收到一封家书，暂时回去一趟。
“到家之后，就说妻子病了，多次请求延长假期而不返。
之后曹操写信让华佗回来，又下诏令郡县征发遣送，华佗自持有才能，厌恶为人役使以求食，仍然不上路。
曹操很生气，便派人去查看;如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限;如果欺骗，就逮捕押送。
结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付监狱，经审讯验实，华佗供认服罪(汉律：1.欺君之罪;2.不从征罪)。
向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。
”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗?”最后把华佗在狱中拷问致死。
华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。
”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，把书烧掉了。
观点二 《三国演义》说：说曹操得了病，头风病，头疼，请华佗给他看病，华佗说，你这个病根在脑子里，我需要让你喝一服“麻肺汤”(按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根，你这个病才能治好。
当然能做这个手术就很厉害了，但曹操这个人疑心很重，多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
观点三 曹操听说华佗的医术高超，便把他召来看病，经常带在身边。
每次头风病发作了，曹操心里烦乱，眼睛发花。
华佗便用针灸的方式，扎曹操的膈俞穴，往往手到病除。
即所谓“太祖闻而召佗，佗常在左右。
太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差”。
华佗认为，曹操这病短时间内是很难医好的，需作长期治疗，或可延长寿命。
曹操希望华佗做自己的长期专职私人保健医生，但华佗心系天下，便借妻子生病，请假回了家。
华佗走后，曹操一发病就想到华佗，催他快回来，而华佗老是推辞。
曹操没有办法，便派当地官员去华佗家里，把他押了回来。
曹操将华佗关进了监狱，并不停地折磨他，不久华佗死于狱中。
华佗死后，曹操的头风病并没有根除。
后来曹操的小儿子曹仓舒病危时，曹操才后悔杀了华佗。
观点四 华佗不是曹操所杀，而恰恰是为了治好曹操的头痛病，尝药中毒而死的。
华佗给曹操的头痛病治好以后，也确实被曹操留在了曹营。
当时华佗心里不乐意，可是又不好直接说。
有一天傍晚，曹操高兴，邀请华佗到营外散心赏月，玩到兴致正浓的时候，华佗心生一计，对曹操说：“丞相，我有一事不明白，不知道该问不该问?”曹操笑着说：“何事?”“家事、民事、国事何事为大?”华佗脱口而出。
说完后，用眼睛直接望着曹操。
曹操想了想说：“家唯一，民为众，国为首。
当然是民事、国事大。
”“那么丞相留我为您一个人治病，而天下战火横飞，灾难迭起，，不知道有多少人无医少药而命丧黄泉。
如今家事、民事、国事都摆在这里，不知道丞相有何见解?”曹操听到这里，明白了华佗的用意，沉思了半晌说：“我留你，只是为了家事，而忘了民事，国事。
好吧，我马上放你走，不过在你走之前，能不能找出一种能治我这头痛病的长效药呢?” 华佗觉得曹操的话也不过分，回到自己的帐篷后，他没有马上走，而是日夜翻书查找资料，终于在自己祖父记载的秘方里找到了一种能治头痛病的药方。
只是这种药房里有一味药，是地下棺木中的死尸身上长的一种小虫，名叫僵虫。
这种虫子有剧毒，稍有半点不慎，就会使人中毒身亡。
所以，华佗的祖父的秘方上批复写：禁用。
华佗决定用这个药方给曹操治头痛病，他仔细的根据药方配好药，自己亲自煎熬。
等药煎好以后，他担心曹操中毒，就自己先到了一小碗，想喝了试试，看看有什么反应。
哪知道药刚服下不久，他就满腹钻心疼痛，站立不稳倒在地上。
华佗知道自己中了毒，等他叫人喊来曹操的时候，已经不能说话，用脚踢翻了药罐子，意思是叫曹操不要服用此药。
没过多长时间，华佗就断气了。
曹操见华佗是为了自己尝药中毒而死，不禁放声大哭：“先生神医，是我害了你啊!我不该问你要长效药方啊!”随后曹操又下令用重礼厚葬了华佗，还追封华佗为医圣德师，俸三品薪，对华佗的妻子家眷，也一一安置。
因为华佗是在曹营里死的，曹操哭华佗的时候又说：“是我害了你”，一些不明底细的人、特别是那些对曹操不满的人，便说华佗是曹操杀害的。
历史上华佗死亡的真相 但历史华佗死亡的真相真的是这样的吗?其实，并非如此，大家都知道，《三国演义》只是一部小说，他只是根据真实历行改变而成的，里面也神化了很多人物，要想知道华佗真正的死因，我们并不能仅通过在《三国演义》这部小说里来寻找答案。
了解历史的朋友都知道，《》、《》这里面记载的都是比较真实的，根据《三国志 方技传》记载，曹操因为头疾召唤华佗，华佗推脱妻子得病，坚辞不往。
后曹操连续下达了几封书信，华佗仍不为所动。
曹操大怒，派人到华佗家里去，并说”如果华佗妻子真的病了，那么就赏他小豆四十斛，并宽限数日;如果他妻子没病，就把华佗抓起来。
“结果使者到华佗家，发现他妻子没有病，就把华佗抓到了许昌，并送进大狱。
荀彧为华佗求情，并说”华佗这人医术精湛，可以治病救人，应该留着他。
“曹操则说“没关系，天下少了这样的鼠辈又能如何?”接着就把华佗杀了。
另外《三国志·魏武本纪》注引《博物志》说过，曹操喜好方术，聚集了一帮子医家、术士，一方面是拉拢道家(当时很多医生也是道士)，也是为了追求益寿延年曹操长期患“头风”，估计就是神经性头痛之类的，华佗每次能缓解，但是不能根治。
久治不愈本来就容易引起“养病自重”的怀疑，加上华佗可能感觉长期待在曹府做医生太，托辞不归进一步激发这种怀疑，并被曹操找到了说谎托辞的证据，加深了怀疑。
相信华佗自己肯定早看出来曹操的意思，估计也跟曹操解释过，但曹操不信，硬是要把华佗留在身边，华佗借故家中妻儿有病需要治疗，最后曹操派人把华佗抓回来，杀之! 在《三国志》里面对于华佗的死，用的是“遂考竟陀”，“竟”是上刑的意思，换句话说，华佗很可能是被拷打而死，临死前，想将一卷医书传出狱门，但因为狱吏胆小，终于焚毁，麻醉药的配方，外科消毒术的要义也就这样失传了。
以上就是曹操杀华佗的真实原因了，如果非要说谁对谁错，相信这个问题谁也无法说得清楚，就如同现在的医患关系一样，各有各地立场，当然，无论到底谁是谁非，华佗对医学上的贡献是不可磨灭的，不论怎样华佗都将永远被世人铭记。
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华佗死后，曹操的头风病并没有根除。
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这种虫子有剧毒，稍有半点不慎，就会使人中毒身亡。
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曹操大怒，派人到华佗家里去，并说”如果华佗妻子真的病了，那么就赏他小豆四十斛，并宽限数日;如果他妻子没病，就把华佗抓起来。
“结果使者到华佗家，发现他妻子没有病，就把华佗抓到了许昌，并送进大狱。
荀彧为华佗求情，并说”华佗这人医术精湛，可以治病救人，应该留着他。
“曹操则说“没关系，天下少了这样的鼠辈又能如何?”接着就把华佗杀了。
另外《三国志·魏武本纪》注引《博物志》说过，曹操喜好方术，聚集了一帮子医家、术士，一方面是拉拢道家(当时很多医生也是道士)，也是为了追求益寿延年曹操长期患“头风”，估计就是神经性头痛之类的，华佗每次能缓解，但是不能根治。
久治不愈本来就容易引起“养病自重”的怀疑，加上华佗可能感觉长期待在曹府做医生太，托辞不归进一步激发这种怀疑，并被曹操找到了说谎托辞的证据，加深了怀疑。
相信华佗自己肯定早看出来曹操的意思，估计也跟曹操解释过，但曹操不信，硬是要把华佗留在身边，华佗借故家中妻儿有病需要治疗，最后曹操派人把华佗抓回来，杀之! 在《三国志》里面对于华佗的死，用的是“遂考竟陀”，“竟”是上刑的意思，换句话说，华佗很可能是被拷打而死，临死前，想将一卷医书传出狱门，但因为狱吏胆小，终于焚毁，麻醉药的配方，外科消毒术的要义也就这样失传了。
以上就是曹操杀华佗的真实原因了，如果非要说谁对谁错，相信这个问题谁也无法说得清楚，就如同现在的医患关系一样，各有各地立场，当然，无论到底谁是谁非，华佗对医学上的贡献是不可磨灭的，不论怎样华佗都将永远被世人铭记。
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