舍身成仁典故出处介绍
其实和此类意思相同的成语还有很多，所以舍身成仁目前的使用率并不算很高，这次就来跟大家讲讲和这个成语有关的故事。
舍身成仁的典故发生在三国时期，当时庞统刚过世，刘备还在悲伤当中，但是有人却出言重伤庞统，也是让刘备感动非常愤怒。
期间就诞生了舍身成仁这个成语，一起来看看具体是发生了什么事情
【千问解读】
舍身成仁的意思是为了正义的事业可以舍弃掉自己的生命。
其实和此类意思相同的成语还有很多，所以舍身成仁目前的使用率并不算很高，这次就来跟大家讲讲和这个成语有关的故事。
舍身成仁的典故发生在三国时期，当时庞统刚过世，刘备还在悲伤当中，但是有人却出言重伤庞统，也是让刘备感动非常愤怒。
期间就诞生了舍身成仁这个成语，一起来看看具体是发生了什么事情吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•杨戏传》，时间是在献帝建安十九年(公元214年)，主人公名叫张存。
原文如下：
(张)处仁本名存，南阳人也。
以荆州从事随先主入蜀，南次至雒，以为广汉太守。
存素不服庞统，统中矢卒，先主发言嘉叹，存曰：“统虽尽忠可惜，然违大雅之义。
”先主怒曰：“统杀身成仁，更为非也?”免存官。
顷之，病卒。
这段记载的大意是：张处仁的本名叫做张存，荆州南阳人氏，当初他以荆州从事的身份随刘备一起进入益州。
当年刘备与刘璋爆发益州争夺战期间，张存也随军南下来到雒县，被刘备委以广汉太守之职。
张存一向不服庞统，庞统中箭身亡后，刘备叹息不已，在众人面前称赞庞统。
张存却当众表示：“虽说庞统尽忠而亡非常可惜，但他也违背了大雅之义。
”刘备听完张存的话，立即勃然大怒，开口说道：“庞统为了维护正义事业而舍弃自己的生命，你竟然还在这里说他的坏话?!”于是便将张存罢官。
不久后，张存病逝，其事迹失传，故此没有为他立传。
本文要说的成语，便是刘备口中的“舍身成仁”，意为为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
这句成语的最早出处是《论语•卫灵公》中的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
张存究竟是个什么人呢?除了上面的记载之外，《三国志•杨戏传》中还有一句话：“处仁闻计。
”所谓的“闻计”就是很有谋略的意思。
由此可见，张存与庞统一样，都是刘备集团中军师型人物。
同时，张存也曾与庞统一样，担任从事这样的高级幕僚职务，可见其谋略能力也是相当不错的。
否则的话，刘备就不会带他与自己一起进入益州。
对于庞统这个早已名满天下的同乡，张存却非常不服。
庞统死后，张存公然指责庞统违背大雅之义。
何谓“大雅之义”呢?指的是道德高尚。
张存这话实际的意思就是指庞统为刘备所献的都是阴损的主意，抢夺益州合法军政长官刘璋的地盘。
这也就是指庞统的品德低劣。
不过，张存这话令刘备勃然大怒。
因为夺取益州是早在庞统尚未投靠刘备之前由诸葛亮在“隆中对”时提出来的。
这个战略构想也深深打动了刘备，变成了刘备集团的发展规划。
因此，张存这句话不仅冒犯了已死的庞统，捎带上了诸葛亮，连刘备都未能幸免。
刘备岂有不怒之理?幸好当时的了刘备还较为冷静，仅仅是将其刘备免职罢官，并没有因此杀了张存。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
