大言欺人典故出处介绍
如果诸葛亮没能顶住那次压力，可能后面也就不会出现同盟的情况，整个三国的历史说不定都会被改写。
诸葛亮出行也是做好了完全的准备，所以才能让自己占据上风。
这次为大家介绍的成语“大言欺人”，就出自诸葛亮舌战群儒期间的故事。
诸葛亮不仅足智多谋，口才也是一流的水平，
【千问解读】
吴蜀之所以会联合起来共同抗曹，就是当年诸葛亮渡江来到东吴舌战群儒说服孙权的结果。
如果诸葛亮没能顶住那次压力，可能后面也就不会出现同盟的情况，整个三国的历史说不定都会被改写。
诸葛亮出行也是做好了完全的准备，所以才能让自己占据上风。
这次为大家介绍的成语“大言欺人”，就出自诸葛亮舌战群儒期间的故事。
诸葛亮不仅足智多谋，口才也是一流的水平，让孙权手下心服口服。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第四十三回，发生在赤壁之战前诸葛亮“舌战群儒”期间，主人公为虞翻和诸葛亮。
原文如下：
座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如?”孔明视之，乃虞翻也。
孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。
虞翻冷笑曰：“军败于当阳，技穷于夏口，区区求教于人，而犹言不惧，此真大言欺人也!”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众?退守夏口，所以待时也。
今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。
由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣!”虞翻不能对。
按照小说的情节发展，诸葛亮来到江东，为的是说服孙权与刘备组成联盟，共同对抗曹操。
但以张昭为首的东吴文臣大都认为只有投降曹操，才能保全江东。
因此，江东众文臣对诸葛亮展开围攻，虞翻便是其中的一位。
虞翻认为刘备根本不是曹操的对手，诸葛亮却说曹操的百万之众不惧为拒，是在自欺欺人。
而诸葛亮则认为江东兵精粮足，众文臣却力主投降，令人耻笑。
此言一出，令虞翻哑口无言。
本文要介绍的三国成语，便是虞翻口中的“大言欺人”，意为说大话欺负人。
这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
曹操占领荆州，刘备仓皇逃亡夏口，这是历史事实，在《三国志》中有多个传记中有记载。
而诸葛亮来到江东说服孙权，也是历史的真实。
不过，诸葛亮出使江东期间究竟有没有发生过“舌战群儒”的事情呢?答案是否定的。
按照《三国志》的记载，除了极力劝说孙权与刘备结盟共同对抗曹操之外，诸葛亮与江东文臣并无多少接触，更谈不上所谓的“舌战群儒”了。
因此，“舌战群儒”的故事也只是小说作者虚构出来的一个情节。
纵观诸葛亮与虞翻的这段对话，尽管体现出诸葛亮的浩然正气，但细细读来却也能发现其中的漏洞。
虞翻首先是问诸葛亮认为曹操的实力如何，诸葛亮的结论是不惧为拒，理由是曹操的军队“收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众”，这句话是说曹操的军力不强。
。
但到了后来诸葛亮却又说曹操的军队是“残暴之众”，这句话的意思分明又是说曹操的军力非常强悍，这岂不是自相矛盾吗?
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
