这样挤痘痘不留痕 你会挤痘痘吗？

说起历史上最的政权更迭仪式肯定会想到。

开了先河之后，就有曹魏代汉，因果循环般地又有了司马魏。

而到了唐末，又通过禅让建立了梁，拉开了军阀混战的大幕。

禅让之所以被野心家喜好，是为了得国的正统性，也不例外。

而且他还在禅让得国之前，先来了一出的新装大戏，就是陈桥兵变黄袍加身，而后的“”还弄成他是被逼无奈才不得不造反的。

对于赵匡胤是否才是兵变主谋，因为的蓝本《宋太祖实录》多有删节而语焉不详，所以很难以史料为依据，也因此网上有不少文章认为赵匡胤是无辜的。

但实际上，这黄袍加身的戏码，就如魏晋爱禅让一样，是五代流行的一种篡国方式。

所谓教会徒弟饿死师傅，早在赵匡胤十年前就上演过黄袍加身，结果真被赵匡胤学会了。

不过郭威也是跟前辈学的，最早因为被众将拥立而成为皇帝的，是的明宗，也就是。

看似两人间夹着、后汉，时间很久远，但实则在李嗣源造反时，郭威是被推翻的唐庄宗亲卫“从马直”的一员，于是后来他大军在握时也就有样学样了。

除了,五代的开国之君都是一个圈子的 五代走马灯似的改朝换代，看似混乱异常，实则很好分辨，除了灭掉大唐的后梁之外，后唐、后晋、后汉、都是从同一个军事集团诞生的。

改朝换代只是集团内部的重新组合。

就是大宋赵匡胤本来也是在这个集团成长起来的。

替大唐南征北战的沙陀人 这个军事集团成型于唐晚期，可以称之为沙陀集团，也可以称其为代北集团。

前者是因为该集团最初的中坚力量是沙陀人，也就是遗种。

沙陀，别部处月种也。

处月居金娑山之阳，蒲类之东，有大碛，名沙陀，故号沙陀突厥云。

——《》 而后者，是因为沙陀人被安置在了代北，也就是今日山西北部内蒙河北一带后，融合了昭武九姓的和当地汉人后才真正形成规模。

并从代北杀向全国，替大唐南征北战。

虽然沙陀人曾经背叛过大唐，但后来却又成了大唐的最后支柱，甚至在大唐灭亡后，仍扛着大唐旗帜对抗后梁近二十年。

沙陀之主的死前拿出三支箭递给承位的，这可不是说让儿子们同心协力的意思， “一矢讨刘仁恭，汝不先下幽州，河南未可图也。

一矢击契丹，且曰阿保机与我把臂而盟，结为兄弟，誓复唐家社稷，今背约附贼，汝必伐之。

一矢灭朱温。

汝能成吾志，死无恨矣。

”——《五代史》 后梁建立后 沙陀人仍高举大唐旗帜 在完成了前两项遗命后，李存勖继承了大唐国号，史称“后唐”，随即发兵灭掉了后梁。

唐庄宗李存勖是李克用的义子。

残唐演义中说的等“”，其实是说少了。

收义子是沙陀人的惯例，李克用的义子甚至能集结独立成军，号“义儿军”。

但就如《五代史》所言，干儿子多了，还都是之辈，内讧是不可避免的。

唐自号沙陀，起代北，其所与俱皆一时雄杰虣武之士，往往养以为儿，号“义儿军”，至其有天下，多用以成功业，及其亡也亦由焉。

前后五十年的五代史完全是一部富不过三代的造反史。

将李存勖拉下皇位的是干哥哥李嗣源，造李嗣源儿子反的是他的干儿子。

灭了李从珂的后唐的是李嗣源的女婿。

石敬瑭大将坐视他的侄子被契丹人抓走，然后建立后汉。

郭威又干掉了刘知远的儿子建立了后周。

最后的果子被赵匡胤一个陈桥兵变黄袍加身就给摘了。

赵匡胤是黄袍加身 李嗣源是被刀枪加身 这才叫被逼无奈 李嗣源是个大字不识的猛将，李存勖继位后南征北战，其实大半功劳应该算在李嗣源头上，比如打跑契丹，比如攻灭后梁。

这样的猛人自然就功高震主了。

李存勖就派朱守殷监视李嗣源。

后唐版图 李存勖一开始还算英主，只不过灭了后梁后，就开始放飞自己了，不仅宠幸佞臣，而且诛杀了不少后唐大将，弄得人人自危。

这个朱守殷也是对李存勖不满的，于是就对李嗣源说， “德业振主者身危，功盖天下者不赏，公可谓振主矣，宜自图之，无与祸会。

” 李嗣源直接回答说，“吾心不负天地，祸福之来，吾无所避，付之于天，卿勿多谈也。

” 李存勖倒行逆施的，本来就有拥兵自重习惯的各方节度使坐不住了。

魏博军率先发难，攻陷了邺城。

李存勖派元行钦去平叛，结果元行钦大败而归。

没办法这才派出了李存勖带着皇帝的亲兵“从马直”去讨伐叛军。

没想到，李存勖真是惹的的，竟然连他的亲兵都背叛了。

趁夜攻打李嗣源本部，最后将李嗣源团团围住，也不是要杀他，就是要求李嗣源自立。

刀枪加身之下，李嗣源只能从了。

进了邺城之后，趁守备松弛，他找了借口就逃出了城。

这时，李嗣源被干儿子坑了。

他的干儿子就是刚打了败战的元行钦。

元行钦要捅刀干爹的理由也简单，因为在李嗣源自己有儿子，也有不少干儿子，元行钦本身又不是沙陀人，而是降将，，所以好东西轮不到他多少了。

而确实也能征惯战的他是李存勖的宠臣，干掉李嗣源，那么李嗣源的位置就一定是他的。

李嗣源想立李存勖的儿子为帝 结果把他们的命都坑没了 元行钦没有直接下手，在得知李嗣源从邺城逃脱后却直接通知李存勖，说干爹造反了。

而且将李嗣源几次请罪的奏折也截了下来。

唐庄宗李存勖其实心里也不认为李嗣源会造反，于是将李嗣源的儿子李从璟派来问个明白，结果被元行钦给扣下了。

一直没得到朝廷回信的李嗣源这下子才真慌了，他的女婿石敬瑭更是直接说了， “夫事成于果决而败于犹豫，安有上将与叛卒入贼城，而他日得保无恙乎!”——《》 众人怂恿之下，李嗣源这才决定起兵。

李克用的干儿子就剩下李存勖和李嗣源了，李存勖还想最后努力一下，就又把李从璟派了过去，结果又被元行钦拦住，而且这次是直接杀了。

这一下，李嗣源是铁了心要把李存勖搞下去了，得道多助失道寡助，一时之间后唐各处兵马都跟着李嗣源起了兵，最后在夺城之战中，李存勖中箭而亡。

虽然入了都城洛阳，不过李嗣源没想着自己当皇帝，而是要等着李存勖的长子李继岌继位。

李继岌当时正远征蜀中，等他回师一听老爸死了，居然想不开找人把自己勒死了。

李嗣源仍不放弃，要求大家去把李存勖的儿子们都找回来。

这些杀了皇帝的人们哪能干啊，找是拼命找了，但是找到了就是一刀。

于是李存勖的儿子们一个露面的都没有。

最后，已经60岁的李嗣源当了皇帝，为唐明宗。

此时，周太祖郭威24岁。

为李存勖亲兵“从马直”的一员。

不过从马直先后都叛变了，在邺城逼李嗣源自立，在洛阳之战时又打开了城门。

虽然还是个小兵，但城头变幻大王旗的，对郭威的影响应该更大吧。

郭威黄旗加身 给赵匡胤当了个好榜样 郭威45岁的时候，刘知远建立后汉，不过刘知远才当了一年皇帝就死了，让已经是丞相的郭威几个人给他儿子当辅政。

郭威像 刘知远一死，本来他的江山就是趁着后晋皇帝被契丹抓走而得来的，于是天下大乱，于是郭威就去平叛。

不得不说，五代的君主基本上一个比一个能打，很快就稳定了局势。

不过这时候刘知远的儿子坐不住了，郭威的风头可压过他这皇帝了。

于是刘承祐就指使人去杀郭威。

可惜，没人瞧得上这皇帝，派去除掉郭威的人竟然向郭威告密，为了自保，郭威就翻出了一个旗号，为“”。

刘承祐也狠，直接给郭威来了个满门抄斩。

打仗的事没啥可说的，郭威不费就干掉了刘承祐的军队。

随后就逼迫皇让自己监国，立了个小皇帝。

这一下就有点像的挟天子以令诸侯了。

其野心可谓之心。

郭威也是个心急的，当监国才一年，就命人谎报契丹来犯，于是他就带着大队人马北上了。

在檀州修整的时候，大戏来了。

“诸军将士大噪趋驿，如墙而进，帝闭门拒之。

军士登墙越屋而入，请帝为天子。

”——《五代史》 理由是我们这些当兵的随你干掉了后汉皇帝，已经不能为所容，所以你必须当天子。

“或裂黄旗以被威体，共扶抱之，呼万岁震地，因拥威南行。

”——《资治通鉴》 虽然不是准备得不如黄袍加身那么充分，但是黄旗加身也足够了。

当时赵匡胤24岁，已经是中的中层将领。

十年后黄袍加身，34岁就成了大宋开国皇帝。

赵匡胤像 物语说 唐朝的皇帝也是随着隋朝穿黄色的，但是一开始只是禁止庶民穿黄色的衣服。

不过等赵匡胤黄袍加身之后，就禁止任何人再穿黄袍，否则就是谋反。

赵匡胤能够顺利夺取天下，也是沾了五代也一直是军人执政的光。

就如后晋时的造反者安重荣说的，“天子，者当为之，宁有种耶!”不过就是看谁胳膊粗兵马多，而自动忽略了儒家的忠君思想。

也正是因为知道自己怎么当的天子，才有了后来的“杯酒释兵权”。

强化了中央集权，极力削弱地方军事实力。

大开了文官当道的时代。

参考资料《新》《新》《资治通鉴》《宋史》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

《》中的刘邦形象，肯定不是，项羽也不全是阳光。

这就是的伟大之处，他笔下的人物既饱含个人的情感色彩，同时又不失真实性，怎么解读，全凭读者个人把握。

自古读《史记》者，虽不全然赞同司马迁的立场，但是无人不为其中的精彩而大呼过瘾。

这就是《史记》的魅力，位列二十四史之首，受追捧两千多年，名不虚传。

为何不生气，因为汉武帝大概率没有看过《史记》!我相信即便汉武帝看了，也不一定真的毁掉《史记》。

汉武帝极有可能与《史记》失之交臂 首先要知道一个前提，《史记》并非官修史书，而是、司马迁父子的私家著作。

古代修史，分为两类，一类是由朝廷出资组织的官修史书，一般由学术水平很高的官员担任负责人，由史官、学者等共同参与，主要针对前朝史，这类史书编修过程复杂，是肯定要审阅的。

另一类就是私人作品，从编撰到刻印、流行，都是个人行为，知名度非常低。

《史记》就是私家著作，司马迁在世时，这本著作几乎无人知晓，直到时期，司马迁的外恽，第一次将他献给了朝廷，并在极小的范围内流传。

即便到东汉、魏晋南北朝，《史记》的价值和地位，都没有得到社会公认。

直到唐宋，在以、、等一批文学家的推崇下，《史记》才渐渐获得了至高无上的尊崇地位。

司马迁继承父命，编修《史记》是从汉武帝太初四年开始，历经十四年，至征和二年终止。

之所以说是终止，而不是说完成，是因为征和二年很可能司马迁就去世了，《史记》很可能并没有最终完成，某些章节是由后人增补的。

征和二年是汉帝国最不平凡的一年，那一年爆发了著名的，那一场灾难，导致全国十几万人丧生，案件审理一直拖到四年后的汉武帝驾崩，也没有定论。

史书上没有任何关于汉武帝与《史记》的交集记载，也就是说，年老体衰，被巫蛊之祸搅得头昏脑胀的老皇帝，恐怕根本没有精力去看这么一部煌煌巨作。

更大的可能是，司马迁直到临终，也没有完全辍笔，他也没有时间考虑《史记》的流传问题。

从《史记》记载的内容来看，司马迁应该不会自找麻烦，将这本书献给晚年喜怒无常的汉武帝。

《史记》中的刘邦和项羽不能狭隘地理解 《史记》中，司马迁的个人情感偏向是非常明显的。

按理来说，修史有一个很重要的原则：中立。

偏偏司马迁打破了这个禁忌，《史记》中人物的饱满形象，就是来自于司马迁强烈的爱憎。

不过，我们不能因此认为司马迁失去了公允，情感偏向在他的作品中只是调味剂，司马迁秉承了一个基本原则：保留事件的真实性。

这才是《史记》被认为是史书，而不是单纯的文学著作的原因。

比如，司马迁对刘邦的描述，除了说他好酒色，但是不难看出刘邦的胸怀大志，高超的用人技巧，不屈不饶的奋斗精神，和胸怀天下的大仁大爱。

也就是说，司马迁对刘邦的态度是：不喜欢痞性十足的自然人刘邦，但是非常崇敬伟大政治家的社会人刘邦，同样对项羽也是如此。

其实列朝列代大有作为者，基本都逃不掉这个规律，完美如，也足可以挑出一大堆毛病。

我们不能以偏概全，只看到其中的一面，就下结论说司马迁贬低刘邦，褒扬项羽。

立场问题，让《史记》 实际上，我们今天看到的《史记》，已经不是原汁原味的《史记》了，自西汉末年《史记》流传开始，它就经历“刀劈斧砍”的命运。

据列代史学家考证，《史记》从西汉末年到东汉，历经数次删减、修改和增补。

从官方第一次流传出来的《史记》版本，就缺了十章，最严重的一次删减发生在东汉，史学家杨终奉命，将五十二万字的《书》，删减成了只有十万字的微缩本。

倘若司马迁在天有灵，真的恐怕欲哭无泪。

《史记》为何遭遇这个待遇，最主要的原因是司马迁的立场，被儒学家批判为离经叛道。

司马迁受董仲舒影响，继承了公羊学派的思想，大力宣扬“汤武革命”，甚至替儒家所不齿的“货殖”立传。

无疑司马迁的这个思想，对统治阶级来说不利，也不符合的标准。

司马迁的思想贯穿于整个著作，要想修改难度极大，这就是《史记》遭遇了多次大规模删减和增补的原因。

所以，我们有理由相信，原版的《高祖本纪》和《项羽本纪》，恐怕比现存的还要辛辣! 假如汉武帝见到《史记》也未必是《史记》的末日 电视剧《》中有一个镜头，汉武帝看了《史记》后，，将书简扔进火堆，不一会儿又让人赶紧从火堆里捞出烧着的竹简。

后来汉武帝特地找司马迁做了一次交谈，说，你的这本书让我气病了，即便如此我还是决定让它留存，它只是你的一家之言，所有功过是非留待后人说。

这段情节虽不是史实，但是比较符合人物的性格特点和实情。

汉武帝此人很暴虐，但绝不是昏君，假如他看到《史记》，可能会暴跳如雷，甚至可能杀了司马迁，但是应该不至于毁掉《史记》。

最大的可能，他会封存，甚至让人删改。

征和二年的巫蛊事件后，汉武帝也对自己做了一次深刻的反思，并改变了很多施政方针。

这说明汉武帝为人虽暴虐，但是却不失为一位伟大的政治家。

面对前无古人的煌煌巨作，千古一帝的他不可能认识不到它的价值，他可以杀掉司马迁泄愤，断然不会让著作毁掉。

其实，即便没有司马迁，宫中的史官们也会如实记录下每一件历史事件。

按照规矩，皇帝是不能看史官记录的本朝史，汉武帝如果想掩盖真相，靠烧掉《史记》其实是徒劳无功的，这一点他不会不明白。

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