琥珀内的昆虫千万年不腐，若是被琥珀包裹人体呢?
琥珀这个名字听起来就十分奇怪，一块晶莹剔透略带油亮光泽的石头，怎么会被命
【千问解读】
既然动植物的遗体可以在琥珀中保存上千万年不腐，那么如果将人类的遗体置于琥珀之中，是否也能够收到相同的效果呢?带着这个问题，未解之谜网将为您解开这个谜团！
要想知道答案，首先我们得先弄清楚琥珀是什么。
琥珀这个名字听起来就十分奇怪，一块晶莹剔透略带油亮光泽的石头，怎么会被命名为琥珀呢?
但凡是个正常人来起名，也得叫个“亮玉”、“晶石”什么的，而之所以被命名为“琥珀”，这与古时候人们对琥珀来源的认知有关。
古时候，人们面对这种晶莹剔透又略带油亮的石头，怎么也想不到它是来自于数千万年以前，于是不知道是谁告诉大家，这种石头是老虎的精魄进入地下化为石头形成的，于是人们就将这种石头称之为“虎魄”。
现在人们知道了，琥珀并不是老虎的精魄，而是远古时期松柏科植物的化石。
当松柏科植物的树脂滴落，机缘巧合被掩埋于地下，在压力和热力的共同作用下，逐渐石化，变为“石头”。
由于琥珀多是由松柏科植物的树脂石化形成，所以琥珀的另一个名字就是“松脂化石”。
那么琥珀里为什么会有动植物呢?很简单，当松脂滴落的时候恰好将这些东西包裹在内，于是一同被掩埋石化，就成了这幅样子。
凡是被琥珀包裹的昆虫，虽然经过了千万年的时间，但样子依旧栩栩如生，几乎没有任何腐败的痕迹，那么琥珀是如何阻止尸体腐败的，人类的遗体是否也能用相同的方法保存呢?
首先，我们现在说说尸体为什么会腐坏。
在自然环境下，如果不加干预，任何生物的遗体都会逐渐腐坏，直至最终融入泥土，这就是生物的自然循环过程。
植物吸收阳光供给食草动物，食草动物用自身供养食肉动物，食肉动物死亡后又被分解者分解，重新化为植物的养分，在这个相互供养、自然循环的生态系统中，其实并没有强弱之分。
而从这个自然循环的生态系统中，我们也可以看出，尸体之所以会腐坏，原因就在于分解者的分解。
何为分解者?就是自然界中的细菌及微生物。
当人的生命结束之后，免疫系统丧失功能，于是身体内外的细菌开始迅速分解身体组织，所以拥有最多细菌的消化系统总是最先腐烂。
然而细菌分解身体的过程也是自我繁殖的过程，这一过程需要消耗大量的氧气，所以整个过程又被称之为一种氧化过程。
如果没有氧气会怎样?如果将尸体与外界环境完全隔绝，那么细菌就失去了继续繁殖的环境条件，于是它们的繁殖便会停止，身体的腐坏过程也会因此而终止，而这种因外力作用而得以保存的尸体，在法医学上就被称之为“保存型尸体”。
所以，我们在琥珀之中所见的那些昆虫都属于保存型尸体。
人体若是被琥珀包裹，同样也可以千万年不腐吗？
既然琥珀可以将昆虫的尸体与外界隔绝，那么同样也可以将人体与外界隔离开来，所以人体若是被琥珀包裹，同样也可以千万年不腐。
琥珀可以让遗体千万年不腐，只可惜我们无处去找如此大滴的松脂，其实即便能够找到又如何呢?若是意识消失，空有一副不腐的身躯，对于早已拥有智慧的人类而言，其实是毫无意义的。
琥珀能够保存人类遗体，这其实也不需要复杂的证明，从已有的证据中就可以得知答案，在已经出土的琥珀之中，除了可以在其中找到昆虫的遗体之外，还有一些稀有的琥珀中可以见到其它远古生物的遗骸，比如远古鸟类的遗骸以及恐龙的尾巴。
要让身体不腐，用琥珀包裹并非唯一的途径，人类在西伯利亚发现的冰冻猛犸象就是依靠冰冻实现与外界隔绝，从而得以完好保存。
还有马王堆辛追夫人的遗体，则是因为泡在了特制成分的水中而使得腐败过程中止，遗体得以部分保存。
这些保存型尸体对于现代人而言，是有非凡意义的，我们可以借此了解古代生物及人类的历史，但对于当事尸体本身，其实并无意义。
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兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
出自唐代：李白的诗的《客中行/客中作》 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
离别赞美豪迈 李白的简介 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
《客中行/客中作》李白 古诗翻译及注释翻译兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。
兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。
最后哪能分清，何处才是家乡？注释⑴客中：指旅居他乡。
唐孟浩然《早寒江上有怀》诗：“我家襄水上，遥隔楚云端，乡泪客中尽，孤帆天际看。
”⑵兰陵：今山东省临沂市苍山县兰陵镇；一说位于今四川省境内。
郁金香：散发郁金的香气。
郁金，一种香草，用以浸酒，浸酒后呈金黄色。
唐卢照邻《长安古意》诗：“双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。
”⑶玉椀（wǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。
三国魏嵇康《答难养生论》：“李少君识桓公玉椀。
”椀，同“碗”。
琥珀（hǔpò）：一种树脂化石，呈黄色或赤褐色，色泽晶莹。
这里形容美酒色泽如琥珀。
⑷但使：只要。
醉客：让客人喝醉酒。
醉，使动用法。
⑸他乡：异乡，家乡以外的地方。
《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“梦见在我傍，忽觉在他乡。
”《客中行/客中作》李白 古诗赏析这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。
然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。
著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。
诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。
”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。
说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。
这样诗就显得特别耐人寻味。
诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。
但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。
一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。
由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
《客中行/客中作》李白 古诗创作背景这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713—741）年间漫游东鲁之时。
李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年长安之行以后移家东鲁。
这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。
这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。
而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。
祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。
当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山（在今山东省泰安县东南四十里）中。
此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。
在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。
李白名句推荐 百岁落半途，前期浩漫漫。
作者：李白：出自《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
作者：李白：出自《君子有所思行》魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
作者：李白：出自《魏郡别苏明府因北游》厩马散连山，军容威绝域。
作者：李白：出自《君子有所思行》何时更杯酒，再得论心胸。
作者：李白：出自《魏郡别苏明府因北游》多君相门女，学道爱神仙。
作者：李白：出自《送内寻庐山女道士李腾空二首》故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
作者：李白：出自《之广陵宿常二南郭幽居》知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
作者：李白：出自《早秋单父南楼酬窦公衡》泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
作者：李白：出自《早秋单父南楼酬窦公衡》佳游不可得，春风惜远别。
作者：李白：出自《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
距今7千万年！西班牙现恐龙时代龟化石
在比利牛斯山化石遗址中，发现的龟类化石数量相当丰富，但普遍的保存状态都是单独产出或呈少数联合的壳板，呈整个龟壳状态保存的情况极少，就更别说在龟壳里还保存着骨架的情况了。
最近几年，众多龟类化石从几处产地被发现，这其中就包括Barranc de Torrebilles所产的一个龟类新种：Polysternon isonae。
它的标本保存状态极好，包括一些腹板的碎片以及一个完整的壳体。
迄今为止，Polysternon属仅有两种被发现，分别是P. provinciale和P. Atlanticum(还有一可能种P. Mechinorum)，它们仅发现于法国南部和伊比利亚半岛，生活于淡水河流和湖泊的深水区域。
此次的新种呈椭圆形，长约50厘米，宽约40厘米，发现于砂岩层中，在它死后，河流带来优良的砂质沉积原位埋葬了它，并保存到今天。
与其他龟类不同，Polysternon并没有活过白垩纪末的大灭绝事件，而Polysternon isonae发现于白垩纪末的最后一层岩石，表明它很可能是此属的最后分子。
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