天然形成的博苏姆推湖,陨石撞击地球形成的圆锥形深坑是怎么回事?

作者:小千 更新时间:2024-02-15 点击数:

【千问解读】

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博苏姆推湖是库马西国家唯一一个天然形成的湖泊,对于这个湖泊科学家有众多的猜疑,有人说它是天然形成的,还有人说是陨石撞击地球形成的,最夸张的说法是人类精心打造出来的。

对于博苏姆推湖是从何而来,更多的人相信是陨石撞击形成,跟小编一起来看看吧。

天然形成的博苏姆推湖,陨石撞击地球形成的圆锥形深坑是怎么回事?

陨石撞击地球形成博苏姆推湖位于加纳库马西的东南大约30公里处,这是一个天然形成的,也是该国家唯一一个自然形成的湖泊。

这是一个圆形的深坑,在很久很久前就已形成,在早期这个湖泊只是一个圆形的坑,但因为常年下雨,就形成了如今我们看到的湖泊。

坠入地球大气层还能够幸存下来的太空物体通常是陨石,它是小行星或彗星的碎片。

大约每隔2000年,一颗足球场大小的小行星就会与地球进行“亲密接触”,这可能会对地球产生严重的破坏。

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而每隔几百万年,我们的地球就会遭遇一次撞击事件。

为这个博苏姆推湖的形成自然也离不开我们陨石的“帮助”,大约在130万年前,一颗陨星在这里与地球相撞,在地面上留下一个直径为6英里 10.5公里的洞,也就是你们今天看到的博苏姆推湖。

在博苏姆推湖周围被浓密的雨林环绕,非洲西部阿善堤地区的人认为这是个神明之地,当地人认为这里是死者的灵魂向上帝告别的地方。

博苏姆推湖具有鸡蛋卷一样的形状,湖面的直径达7千多米,而湖的中心只有70多米,周壁逐渐向中心倾斜,就像是人类精心打造出来的一个圆锥形。

这个鸡蛋卷形状的湖不会真的是人类用手一寸一寸挖出来的吧?可博苏姆推湖从表面上根本看不出它的特色,挖这么大个的湖需要挖走几亿立方米的泥土,如此浩大费事的工程会有什么目的呢?再者, 7 千米直径的湖面周边没有任何凸出和凹下,圆滑无比,这根本不似人力所为啊。

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那会不会是火山喷发后造成的蛋卷湖形状呢?地质学者对该地区调查的结果却表明,这里在历史上并没有火山活动过的痕迹。

接着有人推测这个奇特形状是由于陨石落地而形成的,人们辛辛苦苦地在博苏姆推湖附近搜寻,却没找到任何关于陨石碎片的消息。

这些推测被一一否定了。

晚清预备立宪失败的六大真相是怎么回事?没有形成广泛共识

100多年前,在之后,差点亡国灭种的清王朝,开始了从制度层面向西方学习的步伐,开始了清末新政,发展到后来,成为了“预备”。

清廷试图通过预备立宪运动,建立近现代政体,实现国家的现代化。

然而,在1911年突然爆发的武昌兵变,引爆全国各省(特别是汉地十八省)的独立风潮。

终于在1912年,预备立宪运动戛然而止,而大清帝国(Chinese Empire)以及延绵千年的君主制度也最终走入了历史。

清政府预备立宪失败的原因 今天回望这段历史,对于今日中国共产党主导的改革有着深刻的借鉴意义。

而如何为了免于皇室倾覆进行改革而改革却又导致皇室倾覆,值得后世政治学家与历史学家进行探讨。

笔者以为,大清帝国政府在六个方面(包括主观与客观)的疏忽与失误,导致了预备立宪运动的失败,也让近现代的立宪君主帝国最终没有在中华大地上建立。

第一,在中央缺乏控制力的情况下进行改革,中央对改革的控制程度不足。

晚清帝国时代爆发的运动,虽然被扑灭,但是地方实力派趁机纷纷增强实力,形成后来时期军阀的滥觞。

从太平天国被剿灭时开始,地方实力派就开始成为清朝政治舞台的重要角色,中央的势力其实日渐式微。

但庚子国变期间发生在东南数省的《章程》,则表明了地方实力派其实可以拒不接受中央的调遣。

中央对地方的控制力其实已经严重弱化。

另外,从军事上来看,清廷虽然动了军事现代化进程、编练新军,但是大量新式武装部队仍然掌握在地方实力派手中,这成为了对抗中央政府的重要筹码。

清廷在这种情况下仓促启动预备立宪,一旦中间横生枝节,则中央难以控制。

最后的辛亥革命期间的事件(如地方大员变节投向革命)就说明了这一点。

第二,没有形成广泛的改革共识,没有结成预备立宪的统一战线。

清廷启动的改革进程,严重缺乏共识因素,也是导致预备立宪的重要原因。

中央与地方之间缺乏改革共识,例如在中央和地方的事权划分上,中央政府与众多满汉督抚存在矛盾,前者要求中央集权,后者要求地方分权,这样的内耗明显削弱了统治集团内部的团结;政府与社会之间也缺乏共识,政府主张建立德国、日本式的二元君主立宪体制,而社会精英阶层(立宪派)则主张建立英国式的议会制君主立宪体制,从改革的一开始,双方就在未来的发展方向上未达成共识,为后来的分道扬镳埋下了伏笔。

第三,当局失去强有力支持者,旧体制的人员没有得到适当安置。

从改革的力度、速度来看,清朝末年的预备立宪运动不可谓不迅疾。

但是在这一过程中,清政府忽视了对于旧体制人员的安抚,导致旧体制人员在政治形势发生巨变时没有站出来力挺政府。

在中国千年的官僚集权政治中,士大夫阶层通过考试跻身官僚集团是重要的上升通道。

士大夫阶层由此成为帝国体制的重要支持因素。

然而在预备立宪的过程中,科举制度的彻底废除导致士大夫阶层彻底丧失了进身庙堂的可能性。

而清廷又没有对这个阶层进行适当的安抚和补偿。

所以一旦革命爆发,昔日王朝末年为江山死节的士大夫阶层(虽然仍然有一部分官僚选择了为清王朝殉难)就不会挺身而出了。

第四,忽视了中国的多族群的特殊国情。

在20世纪初,醇亲王载沣代表和大清帝国赴德国为德国驻华公使克林德被清军杀害一事表示道歉,期间醇亲王载沣携中国代表团考察了德国的政治、工业等情况。

后来,以镇国公载泽为首的五大臣考察团出国、云游各州,也考察了日本、德国等二元制君主立宪国。

这些事件都对清帝国立宪的政治走向产生了影响。

德日两国均是“大权操诸于君上”的立宪国家。

因此清王朝在立宪时,也选择了将权力集中于皇帝和亲贵。

然而,改革的实践者们忘掉了:当时的中国虽然是征服民族——满洲进行统治,但国家的大多数人民仍然为汉人。

这样一来,集权于皇族的宪政化改革(特别明显的就是“皇族内阁”的出笼)会被汉人视作为满洲亲贵阶层通过立宪来强化其统治的行动。

因而引起汉人的反弹特别是汉人官僚的离心离德。

这些忽视中国国情的改革举措,反倒成为了革命的催化剂。

第五,改革主导者的政治素质不符合改革的要求(特指摄政王载沣)。

清廷的预备立宪,起初是太后、庆亲王、袁世凯、张之洞、刘坤一等一干人的意见。

但掌握改革的主导权是无疑。

在慈禧太后薨逝之后,改革的主导权交到了宣统帝的生父——摄政醇亲王手中。

这位年轻的亲贵对政治虽然有所了解,但是对于保证大清帝国万世一系的统治和皇权尊严并没有太为浓烈的兴趣。

在面对国会请愿运动时,他多次代表政府方面出面让步,允诺给予更大的政治权利并将政治改革时间表提前实行。

在面对风起云涌的革命浪潮时,他在种种压力之下未能有效团结皇族与亲皇室的势力,并没有保持与野心家集团——袁世凯集团的坚定斗争,却辞去了海陆军大元帅一职,退归藩邸,淡出政治舞台。

种种迹象表明,载沣是一个才子,但却不是一个执政的能人,更不能担当改革的重责大任。

相比之下,日本在面对日本的自由民权运动时,采取铁血手段进行弹压,并根据既定意志颁布《大日本帝国宪法》,排除一切干扰,这才是一个强有力的改革者所应当作为的。

第六, 革命党人的奋斗。

当然,清帝国预备立宪的最终失败与爱新觉罗家族对中国统治的覆亡,离不开革命党人的努力和奋斗。

从兴中会成立开始起,革命党人就不断为推翻清朝统治而不懈努力。

这是促成清朝瓦解的外部因素。

但笔者以为,外因通过内因起作用。

上述五点才是清帝国灭亡的重要原因。

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中国最独特的墓葬!解析千年悬棺如何形成

关于中国的丧葬制度及方法有很多种,在崖葬中有一种独特的悬棺方法,这也是我国南方少数民族的丧葬方式之一。

这种独特的悬棺主要是在悬崖上凿出来数个孔钉以木桩,将棺木放在上面;或者是将棺木的一头置于崖穴中,另一头架在绝壁所钉木桩上。

人在崖下就可以看到棺木。

这种悬棺多存在于贵族,因为悬棺葬是耗资很大的,而且工程也特别艰险。

1.悬棺葬 悬棺葬中国古代葬式的一种。

即人死后,亲属殓遗体入棺,将木棺悬置于插入的木桩上,或置于崖洞中、崖缝内,或半悬于崖外。

往往陡峭高危,下临深溪,无从攀登。

其俗流行于南方少数民族地区,悬置越高,表示对死者越是尊敬。

依据文献及实地考察,在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区,均有此种葬俗。

江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地,曾发现大批战国至秦、汉之际的古代 悬棺葬遗物。

网络配图 吴沈莹《临海水土异物志》:“父母死亡,杀犬祭之,作四方函以盛尸。

饮酒歌舞毕,仍悬着高山岩石之间,不埋土中作冢也。

”唐张鷟《朝野佥载》卷十四:“五溪蛮父母死......尽产为棺,于临江高山半肋凿龛以葬之。

自山上悬索大柩,弥高者以为至殓死有棺而不葬,置之岩穴间,高者绝地千尺,或临大河,不施蔽盖。

” 悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式:在江河沿岸,选择一处的悬崖,用我们至今仍不知晓的方法,将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂(置)于悬崖半腰的适当位置。

葬地的形势各异,归葬的个体方式也略有差别:或于崖壁凿孔,椽木为桩,尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间;或在约壁上开凿石龛,尸棺置入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……人死了,要找个归宿,要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法,从这个意义上讲, 悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。

然而,凝神屏息想想:一口沉甸甸的尸棺,一具冷的尸骨,怎么会“飞”到那高高的悬崖上?尸棺的主人是谁?我们有限的智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓言,梦魇中便无法逃避 悬棺的阴影。

有这样一侧铁闻:1933年,一位的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘,雇用两名樵夫,从豆沙关的绝壁上掀下两具 悬棺,其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。

未久,两名樵夫均意外惨死。

翌年,一位大号熊廷权的赈灾的官员,公务之余,到省立二中参观,看了 悬棺及棺木中遗骸,又询悉惨死的樵夫的故事,便有些坐不住了,对校长再三进言:“文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄?请以礼瘗之”。

校长只得将 悬棺遗骸归葬。

这位熊大人仍难以心安,又颤颤惊惊地写了一篇诔文:“霜凄凄兮露氵襄氵襄,风雨剥蚀兮日月迎将。

翳何人兮骨骸坚强,胡不速朽兮恋此高岗。

恶有报兮善有庆,毁棺露骸兮吾意凄惶。

山之广大兮地厚无疆,以为宅兆兮永此潜藏。

臻百福兮降百祥,千秋万岁兮无厉无殃”。

敬鬼神而远之。

网络配图 2.悬棺分布 在举世闻名的长江三峡和四川巫山大宁河小三峡之上,有无数具悬棺,有单棺,有群棺,有的似木船,有的似风箱......。

过去,这里流传着:“三峡大宁河,岩上有棺材,金银千千万,舍命难得来!”棺材内到底有没有金银, 棺木是怎样搁置上去的,无人知晓,成为千古之谜。

在今天,三峡悬棺之谜,已经被揭开! 3.悬棺的实地考察 经实地考察,大小三峡悬棺搁置分为二种:一是将棺木置于距地面一定高度(大都在数十米以上)的天然洞穴之中。

二是在悬崖峭壁上凿一洞穴或数个洞穴,将 棺木置于所凿洞穴中。

1979年,四川大学历史系教授林向先生从大宁河上游的荆竹坝岩壁悬棺群中取下一具 悬棺,据考证是我国古代巴国时候的木悬棺,距今已两千多年,仍未腐烂。

棺木长2.1米,由一段木质细腻、防水性强、不易腐烂的楠木制作而成:把楠木剖成两半,将中间挖空,棺盖呈半月形,棺盖和棺底结合处为子母扣套,未用钉铆,扣套严合,浑为一体。

悬棺洞穴选在日照短(每天约一个时辰——2小时)的峡江绝壁之上,岩穴倾斜度为20度,不积水,通风、避雨、干燥,人迹罕至,古保存至今,完好无损。

棺内有两具尸骨,一具是十三四岁的男孩,一具是十五六岁的女孩。

女孩尸骨后脑骨有钝器击伤的痕迹,由此推论此棺男孩是有权有势的富贵之子,女孩是陪葬的。

其殉葬品是铜带钩、铜镯(此棺现存展于四川巫山大宁河小三峡琵琶洲上的巫山县文物展览馆内)。

1971年,三子(驼子、跛子、秃子)瞿塘探宝,从夔峡绝壁上取下一酷似风箱的 悬棺,棺内并无什么金银珠宝,只有巴国时的铜器、土陶之类。

文化大革命中,红卫兵破“四旧”,冒险从四川巫山大宁河小三峡龙门峡中的古文悬崖峭壁上掀下一 悬棺,棺内除尸骨以外,只有一包茶叶和书籍。

除此之外,从其它悬棺中发现的殉葬品还有史料、麻布、药物之类。

在五六十年代发掘的瞿塘峡口南岸四川巫山县大溪(系母系氏族后期遗址)墓葬群中,死者有枕石斧、石锄的,有戴玉块、玉环、耳坠、蚌圈、蚌环、骨锣装饰品的。

更有奇者,头下枕的是鱼,嘴里衔的是鱼,两手握的是鱼,身体两侧放的是鱼。

看其葬品,便知其人(包括职业、地位、富有程度)。

由此不难看出:枕石斧、石锄的是农夫;戴玉块、玉环、耳坠、蚌圈、蚌环、骨锣的是富贵之女;头下枕鱼、嘴里衔鱼、手里握鱼、身边放鱼的是渔夫......。

在四川巫山大宁河小三峡滴翠峡有一船棺,不难看出死者生前是打鱼为生的,其殉葬品不外乎是鱼网、鱼钩之类。

想必是:在世有福阴有福,恋人间。

网络配图 4.悬棺的安放解谜 那悬棺是怎样搁置上去的呢?据考证,方法有三:一是据史料载,古时前辈老人死后,后人“尽产为棺,于临江高山半肋凿龛以葬之,自山下悬索下柩,弥高者以为尽孝”。

二是沿岩壁修道凿穴,将死者葬于洞穴,葬后怕人盗墓或损坏,将其通道毁掉。

三是从山脚用木搭架,采用滑轮升降方式,将 棺木置于洞穴中,葬后将木架撤掉。

5.悬棺后续 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放。

证之于 悬棺现场所见,此说难以成立。

试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际。

”说的有些道理,同样以 悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了。

还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了。

“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事。

为何古人要把自己葬在悬崖上?对这种悬棺这葬式如此兴致盎然,难道因为什么玄机?其实真说出来来挺让人无语的!在古籍《云南志略》云:“人死则 棺木盛之,置之千仞巅崖,以先堕者为吉”原来不遗余力地爬上去只不过是为了堕下来,为了尽快地堕下来。

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