在山海经中，有很多异兽是非常厉害的，其中有我们所熟悉的青龙、白虎、烛龙等等，这些恐怖的异兽它们的特点都有什么呢?谁才是最强的王者呢?有的人认为是凤凰，也有人的觉得是麒麟，究竟谁才是第一，一起来看山海经十大异兽图实力排名。

山海经十大异兽图实力排名 10、烛龙

龙分为很多种，烛龙可能其中最神秘的，它的全身都是红色的皮肤，通常会出现在北方极寒的地方，但是一般很少有人见过它，它的养殖是人面蛇身，战斗力是非常恐怖的，不断凶残而且伤害爆表，但是在十大异兽中，它的能力却远不如其他异兽。

9、白虎

在山海经十大异兽图实力排名中，白虎是中国古代的四大神兽之一，它具有镇邪的作用，而且还被称为战伐之神，同时具有发财、喜结良缘等等神力，所以被认为是权势的象征，其地位和青龙、朱雀、玄武是不相上下的。

8、青龙

青龙和白虎往往是相提并论的，在山海经和古代神话中，青龙被认为是东方之神，而且常常说青龙是四大神兽中最厉害的，古代四大神兽究竟是什么呢?答案是青龙、白虎、朱雀、玄武，而青龙是中华民族的图腾，因此我们常说自己是龙的传人。

7、穷奇

穷奇很多人不熟悉，但是山海经十大异兽图实力排名中它的实力是非常强的，山海经中记载它的样子像牛，但是有猬毛，声音如同獆狗，而且会吃人，不过后来也有记载称穷奇是天神，在北方道，足乘两龙，其形如虎也，著名游戏天之痕中也有穷奇的出现。

6、相柳

看名字你会以为它很温顺，然而在上古时代它是最凶残的神兽，曾是著名神话人物共工的大臣，有着九颗头颅，曾吃人无数，每当它到一个地方，那里就会变成泽国，因为它喷出的水比洪水要厉害很多，但后来被大禹用神力击败，但它的血让附近的土地五谷不生，可见能力是多么的强大。

5、浑沌

也被人们称为混沌，它的样子看上去比较憨厚，有着很肥圆的样貌，但全身通红却看不到五官，有人说它像狗，也有人说它像熊，总之人们没有办法看清它，而且它还经常咬到自己的尾巴，如果遇到好人会施暴，反而遇到坏人却听从别人的指挥，所以在山海经十大异兽图实力排名中，它被称为四凶之一。

4、饕餮

蚩尤与黄帝大战的时候，蚩尤最后虽然被杀，但是它的透露落地之后却化成了饕餮，传闻它的样子非常的吓人，眼睛在腋下，形状如同羊身人面，同时还有老虎的牙齿，声音虽然很好听，就像婴儿一样，但是会吃人，和混沌一样被称为上古四凶之一，饕餮曾在很多地方都被提及，可以说人气极高。

3、蛊雕

和饕餮一样，声音和婴儿的啼哭一样，但是性格却是异常的凶残，常常会吃人，它所在的位置是鹿吴山，这里没有花草和树木，有的只是金属矿物和玉石，蛊雕就生活在滂水之中，样子像普通的雕鹰，但是头上却长着角，具有很高的迷惑性，人类是不敢轻易靠近它的，因为很可能被它吃掉。

2、化蛇

传说在春秋时期，魏国的大梁城常有婴儿在啼哭，但是人们却始终找不到声音的来源，后来人们发现这个声音来自于一个蛇形的妖怪，它有着人面豺身，背上还有双翼，行动的时候是蠕动的，但是只要它开口说话，就会出现洪水，最后还导致洪水泛滥，所以山海经十大异兽图实力排名中化蛇是人见人怕的生物。

1、天狗

在华山西很远的底肥，生活着一个样子像狸但是面部白色的生物，人们把它成为天狗，天狗虽然名字中有个天字，但是并不在天上，它可以抵御凶害，所以一定程度上反应了狗是人类的好朋友，不过天狗吃月的传说，让人们误认为它是非常可怕的生物，不过从这个传说我们可以看出它的实力是非常恐怖的。

《山海经》简介

《山海经》成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书 。

《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书 。

《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息

对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。

古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯益。

在《吴越春秋》中：“禹巡行四渎，与益、夔共谋，行到名山大泽，招其神而问之：山川脉理金玉所有鸟兽昆虫之类，及八方之民族，殊国异域土地里数。

使益疏而记之，命曰《山海经》。

其后，东汉时期的王充、赵晔等也都在其著作中将《山海经》的作者定为伯益，在流传过程中，经后人增删修改。

明代学者胡应麟《少室山房笔丛》载：“战国好奇之士，本《穆天子传》之文与事，而奢侈大博级之，杂傅以汲冢、纪年之异闻，周书、王会之诡物，离骚、天问之遐旨，南华郑花圃之寓言，以成此书”。

清朝毕沅在总结前代诸家研究成果的基础上，进而提出《山经》是大禹、伯益创作，《海外经》、《海内经》为秦人所作，《大荒经》则在刘秀修订时产生。

进入二十世纪，又有学者提出《山海经》的作者是战国时期的邹衍；该学说发端于刘师培，他在《西汉今文学多采邹衍说考》中，根据《墨子》所记“神仙家言，亦以齐邦为盛”推断，他主张《史记·大宛列传》与《山海经》并提的《禹本纪》“疑亦衍书”。

另外《山海经》的作者还有学者认为是墨子的弟子随巢子

根据刘锡诚、马昌仪、刘宗迪等人的研究，《山海经》的母本应该有图，特别是《海经》，当为先有图，后有文，书中的文字是对图片的解说。

但在以后的传承中，古图佚失，文字却流传下来，而今的《山海经》中的图，多为后人经象的。

《 山海经》 保留大量远古时代的历史资料。

中的地理山河、动植物、民族风俗文化以及种族部之间的等内容基本保留了古时的原貌，给后人留下了许多珍贵的远古资料和信息。

对后世文学的重大影响。

神话是中国文学的一个重要源头，《山海经》中蕴含大量的创世神话、洪水神话、民族起源神话、英雄神话、部族神话和自然神话，这些神话内容为后世的文学创作提供了素材及想象空间，尤其对浪漫文学有着无可比拟的作用；并一定程度反映中国文化的基本特点和文化精神的价值取向的同时，又为后世文学塑造了不少文学母题。

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