盗墓真的有灵异事件 灯灭不摸金/贪心最后死在墓中
【千问解读】
电视剧《盗墓笔记》这部电视剧对于喜欢看灵异事件的朋友来说还是相当有看头的，里面不仅有玄幻的地方，更增加了很多灵异的感觉，大家都知道墓地本身就是一个非常阴深的环境，盗墓这种事情一般都是在晚上进行，盗的还是死人的东西，在古代的时候人死后不会像现在将尸体火化都是直接埋葬在墓穴中的，所以想象下去盗墓发生灵异事件是不是真的可能，接下来小编就带大家来看看盗墓真的有灵异事件吗。
盗墓真的有灵异事件盗墓本身是一种有损阴德的事情，所以盗墓者一般寿命都不会太长，有很多都遭到了报应，盗墓者干的就是挖人家祖坟的事情，其实最初并没有盗墓这个行当，只是因为以前太穷了，温饱都解决不了，最后有人就开始打死人的主意了。
盗墓其实是一件风险非常高的职业，盗墓不光说你去盗的那个墓会不会塌方，会不会有机关暗器之类的盗墓真的有灵异事件，就鬼神都有可能会将你吓死，因为在盗墓笔记中我们不是看到有粽子（僵尸）或者一些鬼打墙或者吃人的虫。
不管是在古代还是现代盗墓者都在盗墓的过程中遇见过灵异事件，有很多都死亡了，有些侥幸活下来的最终不是疯了就是傻了，不可能会让你好好的享受你从墓中带出来的那些财富的。
绝对真实的盗墓事件古埃及的历史文明是相当久远的，所以也深深的吸引了很多盗墓者的光临，在很久以前有人发现法老王的墓穴，决定去一探究竟，因为传说中法老王的手杖是用纯黄金做成的，想象下就一根手杖就可以卖不少钱了，更何况是墓穴中肯定还有其他宝物。
当天他去盗法老王墓的时候做了十足的准备，下墓后一切都非常的正常，因为这已经不是第一次盗墓，所以已经轻车熟路了，当他在法老王的棺材中准备偷盗一些黄金的时候后奇怪的事情就发生了。
他突然看见一个人影闪过，开始的时候以为是眼花，后来揉了下眼睛继续拿的时候又有人影飘过，这次他看的很清楚，是一个白衣长发的人，看不清脸，慢慢在像他靠近，而墙角的蜡烛也快熄了，盗墓的规矩是灯灭不摸金。
他赶紧停手了，就没看到了。
可是好不容易来了一趟不能什么也不带走吧，他突然看见法老王的嘴巴中含了一块非常通透的玉，一看是个好东西，就拿出来了，这时棺材盖突然掉下来了将他困在了棺材中，后来墓室屋顶倒塌了，这个盗墓者被活埋了。
所以盗墓真的有灵异事件发生。
总结：在历史上很多盗墓者不是惨死就是最后遭了报应，反正都没有什么好下场，最好是不要抱着侥幸的心理，去想着这个钱好赚，毕竟盗墓真的有灵异事件。
古时候大臣见到帝王都要下跪吗 真相真的和电视剧演的一样吗
通常在我们所看的古装连续剧中，每当遇有臣下朝见君王时多用下跪叩头来表现，海外一位研究中国文化史的专家根据其研究，认为从文化史的角度来看，把“下跪叩头”当成亘古不变的臣下面君之礼有失偏颇，许多人却不以为然。
在他们看来，从到清末，中国历朝历代臣子见君王哪有不行“下跪叩头”大礼的?读者朋友，您是否也作如是观?倘如此，那您就又步入了一个新的误区： 封建社会乃是人类社会五大基本形态之一(奴隶社会也是如此)，有了奴隶社会或封建社会，当然就有君王(国君或皇帝)，有了君王当然就有了臣下，有了君臣当然就有了相应的见面礼仪。
公元1792年，早已经崛起于西方的英吉利王国派专使出使大清帝国，这本来是一件促进东西方交流的大好事，可当时的皇帝却坚决不准英国专使晋见，原因极其简单，因为英使马甘尼不肯对皇帝(当然是大清国的皇帝)行下跪叩头的大礼。
这个在现代人看来根本不成其为问题的问题，却被看得重于国家和民族的利益。
在乾隆看来，上下几千年，纵横全天下，哪有臣下见君王不叩头不下跪的理呢? 事实情况果真如此吗? “再拜”与“促膝谈心” 皇帝虽然是“”，但他的说法或看法却并不总是有理。
且不说当时的“泰西诸国”——英吉利、法兰西等国属臣见君主根本无“下跪叩头”之说，就是“下跪叩头”大礼发源地的中国，也不是从古到今都下跪叩头的。
中国古代有确切文字记载的历史是从东周时代开始的(的《春秋》上限是公元前722年，司马光的《》是从公元前403年写起的)，从东周到秦汉上千年的时间，我们并没有发现有关“下跪叩头”的记载。
春秋时代臣下见君王，其礼仪是怎样的呢?我们不妨走进“诸子百家”之中，听一听看一看这些当时的文化名人们是怎样记叙君臣相见之礼的。
《春秋》中记载了这样一段历史：去见当时的贤能之士段干木，站得疲倦了却不敢休息。
回来以后见翟黄，箕踞于堂上跟他谈话。
翟黄很不高兴。
文侯说：“我礼遇段干木，是因为让他做官他不肯做，给他俸禄他不接受，现在你想当官就身居相位，想得俸禄就得到上卿的俸禄。
你既接受了我给你的官职俸禄，又要求我以礼相待，恐怕很难办到吧。
” 这个故事很有意思，最值得注意的是翟黄对他侍奉的君主箕踞于堂上与他说话表示的不满，这与以后的君要臣死，臣不敢不死形成了鲜明的对照。
看过拙著《中国帝王私生活百态》的人想必还会记得时代刘宋王朝前废帝为了寻开心，竟命他手下的大臣趴在地上用喂猪的槽子学猪吃食的故事。
晏婴是春秋时代有名的贤臣，也是被时人和后人一致推许的最懂礼仪的人，我们不妨看看他是怎样见他的国君的。
故事之一： 饮酒饮得很高兴，对臣下说：“今天我愿意和各位大夫痛快地畅饮，请不必讲究礼节。
” 听后马上进言，认为“人之所以比禽兽高贵，就是因为存在礼节”。
景公沉醉于饮酒之中，不听晏子的劝诫。
过了会儿，景公出去，晏子没有起立，景公再进来时，晏子却抢先喝酒。
景公生气发怒，脸色大变，怪晏婴不讲礼节。
晏婴离开了座位，鞠了一躬回答说：“我怎么敢跟您言行不一呢?我是想用自己的举动让您看看无礼对人的伤害!”景公说：“要是这样，就是我的不对了。
请您入席，我听从你的劝谏。
”(《晏子春秋·内篇谏上》) 这个故事告诉我们晏子生活的时代，君臣之间还是比较平等的——不讲礼节可以随意饮酒，讲究礼节臣子也有座位可坐。
那个时代臣下见君王还是要拜的，但绝非下跪叩头，而且行拜礼时多是在特殊的情况下(主要是祝贺)。
再看一个故事： 齐景公掏雀窝，看到窝里的鸟儿太小，就又把它送回到窝里。
晏子听到这件事，不到上朝的时间就去见景公。
景公感到很奇怪。
晏子问景公：“您做了些什么?”景公就把发生的事说了。
晏子后退，面向北两次行拜礼祝贺道：“我的国君具有圣王的品德了!” 在这个故事中晏子给国君行礼，那是因为景公有了仁义之举，要向国君表示祝贺。
在另外一个故事中，晏子用行拜礼(注意：绝非“下跪叩头”)来匡正君王的过失，我们不妨再看一看。
齐景公一连喝了几天酒，感到非常快乐，便摘下帽子，脱掉衣服，亲自击缶奏乐。
他问身旁的人说：“仁德的人也喜欢这样吗?”梁丘据回答说：“仁人的眼睛耳朵，也像一般人一样，为什么会不喜欢这样呢?”景公说：“快驾车，把晏子接来同乐。
” 晏子穿着朝服来到，接过景公所赐的酒后他恭恭敬敬地拜了两拜。
景公说：“我非常喜欢这种，想和您共同分享，请免去礼节!” “您的话错了，”晏子回答说，“群臣都希望去掉礼节来事奉君王，我恐怕您不愿意。
现在五尺高的儿童，力气却都超过我，也胜过您，如此却不敢作乱的原因，就是敬畏礼节。
上边如果没有礼节，就没有办法役使下边;下边如果没有礼节，就不能够侍奉上边。
那麋鹿因为不懂礼节，所以父子同配一头母鹿。
我听说，君王如果不懂礼，就没有办法治理国家，大夫如果不讲礼节，官府的差吏就不会有礼貌;父子之间不讲礼节，那家庭肯定不吉利;兄弟之间不讲礼节，就不能长久和睦。
《》中说：‘人而无礼，胡不遄死!’所以礼节不能免掉。
” 景公说：“我愚笨不好，身边的人迷惑我，因此到了这种地步，请让我杀了他们。
”晏子答道：“您如果不讲礼节，那么喜欢礼的人就会离开您，不讲礼节的人就会来到您身边;如果您喜欢礼，那么讲礼的人就会到来，不讲礼的就会离去，杀了身边的人是没有什么用的!”景公说：“好，请让我更换衣帽，再听教诲。
” 晏子走开，站在门外，景公让人洒扫池地，撤换席子，衣帽整齐地召见晏子。
晏子重新进门，辞让三次后，登上台阶，三次献酒行礼，然后喝酒。
行两次礼，告别盛宴而出——(《晏子春秋·外篇上第七》) 春秋时代君臣之间相见比较随便，那么又如何呢? 在《·商君传》中提到去见时以“强国之语”，说得秦孝公入了迷，“不觉膝之前于席也”，座位对了座位。
这表明那时的国君并不像后代的皇帝那样摆臭架子。
那时，一些想要有所作为的统治者不但不要群臣给他们叩头，相反，他们倒常常给臣子叩头，这绝非笔者危言耸听，有《史记》为证。
《史记·刺客传》载：“田光曰：‘吾闻之：长者为行，不使人疑之。
今太子告光曰：所言国之大事也，愿先生勿泄，是太子疑光也。
夫为行而使人疑之，非节侠也’。
欲自杀以激荆卿。
曰：‘愿足下急过太子，言田光已死，明不言也。
’因遂自刎而死。
遂见太子，言田光已死，致光之言。
太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：‘丹所以诫田先生毋言，欲以成大事之谋也。
今田先生以死明不言，岂丹之心哉?’荆轲坐定，太子避席顿首曰：‘田先生不知丹之不肖，使得至前敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。
’” 公元前200年，西汉王朝的长乐宫落成，向建议，正式用他修订后的“朝仪”，刘邦无可无不可地答应了。
整个朝仪如下： 文武官员由礼仪官引导，顺序进入殿内，分为左、右两班，跪于两厢。
皇宫近卫军站在文、武百官之后，然后是今天影视作品中经常能够见到的“镜头”——一大串的官员一连声地高喊“皇帝驾到”，声音由远而近，刘邦也在众人的簇拥之下，坐着辇车缓缓而出。
一见皇上驾到，文武百官立即各按官职的大小，背出一套听起来叫人肉麻的贺词，然后，酒宴开始。
与以往“醉或妄呼，拔剑击柱”的情况迥然有别，那些文官们就不用说了，那些平日里骜不驯的大将军们也一个个都趴在地上，再仰颈抬眉往上看(读者不妨与晏子、商鞅见国君时的情景比较一下)，整个宴会进行过程中无人敢高声喧哗，乐得刘邦连声说：“我到了现在才知道当皇帝的威风!” 从开始，侍读学士都改为“跪读”学士了，他们给皇上讲课时都只能跪着，而连站着的资格也没有了。
据史料记载，清代有名的大学者纪晓岚曾因在陪太子读书时未采用下跪的姿态而遭到了皇帝的训斥。
纪晓岚尚且如此，别的人见皇帝的处境就更是可想而知了。
人们，至少是当代人，承继文化传统时一般都是取近不取远的，而且往往是错误地把近处文化的沿袭，当成亘古不变的信条，所以，才有了以今证古的错误。
最后需要说明一点的是：古人尤其是汉代以前所说的“拜”不等于“下跪叩头”。
为便于读者辨别，我们不妨再说上几句。
人王楙在《野客丛书》中说过这样一段话：“古者拜礼，非特首至地，然后为拜也。
凡头俯膝屈手动，皆谓之拜。
按《周礼》辨九拜之仪，一稽首，二顿首，三空首，四振动，五吉拜，六凶拜，七奇拜，八褒拜，九肃拜。
注：稽首拜，头至地也;顿首拜，头叩地也，空手拜;头至手也;振动，以两手相击也;奇拜，一拜也;褒拜，再拜也;肃拜，但俯下手，即今之揖也。
何尝专以首至地为拜耶?”这段话说得深入浅出，有兴趣的人不妨思之。
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历史上真的有僵尸存在吗?最厉害的是世间魔王
那么，世界上真的有僵尸吗?从我国传统历史文化来看，关于僵尸的说法很多，最著名的就是云贵“赶尸人”。
尸体一般都裹着黑布，头上带着毡帽，头上贴着灵符，赶尸人在前面边走边敲锣，僵尸跟在后面跳。
他手中会不时摇铃铛，示意路人尽量躲避。
传说中最早的僵尸是轩辕之女旱魃，曾经对黄帝的女儿下了个诅咒，让他女儿变成僵尸。
旱魃非常凶，为了活下去，必须吸人血，因为，人是，僵尸特别喜欢。
古人一直认为存在僵尸。
但是关于僵尸的说法，最盛行的时代则是和清朝。
记载僵尸最有名的两个人就是袁枚和。
他们在《子不语》和《月微草堂》里大量记载这些。
为什么我们看到的好多僵尸电影都是初期的呢，主要是那时候确实有好多人以僵尸的名义贩卖鸦片。
鸦片贩子打扮成赶尸的道士，把一些活人化妆成僵尸，脸上贴着灵符，蹦蹦跳跳的，看着很害怕、神秘。
而且赶尸队一般都是晚上行动，就算官府的来查了，一看是赶尸的，都觉得晦气，不会去多问，而普通人，更是避而远之，所以这种秘密交易在民国持续了好长时间。
在古代各类书籍中，关于僵尸的记载很多，书中关于僵尸的记载很多，据说僵尸有红黄蓝绿白紫黑等颜色，都描述得很恐怖。
另外还有长毛的僵尸，还有能飞的僵尸，被称为飞僵，而且法力很强大。
其实中国现在的影视作品中的僵尸多数被外国化了，中国的僵尸确切地讲就是萌尸，就是尸体长期在阴暗的地方放置，如果接触有生命的东西的话，就会发生尸变就能具备活动能力。
但是他们一般没有思考能力和自制力。
古书上将僵尸分为6级，第一级是白僵尸，身上长毛，最胆小，怕火、怕鸡、怕狗怕人。
第二级是黑僵尸，怕阳光、怕烈火，行动慢。
据古书上描述，僵尸一般不敢直接去正面吸人血，都是趁人睡着了，才敢来。
第三极是跳僵尸，行动相对较快，靠跳着跑，虽然怕阳光，但是不怕火也不怕人，畜生更不怕。
第四级是飞僵尸，行动灵敏，行动如飞，主要靠吸人精魄为生，人被吸了自己往往没感觉。
第五级是旱魃。
面目狰狞，獠牙很长，能变化成人形，和常人没什么差别。
古代但凡发生瘟疫，好多人都认为是旱魃降临了，都非常恐慌，特别是在古代大旱天气，好多人饿死，引发瘟疫，人们更愿意相信是旱魃来了。
第六级是最恐怖的僵尸，民间认为，这种僵尸是魔王的象征，是最恐怖的，想起来就害怕。
好多书上认为，僵尸是怨气的化身，不老不死不灭，用众生鲜血宣泄无尽的寂寞。
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