京城四大鬼楼之首，被风水大师认为凶宅的京城81号楼，有多恐怖？
【千问解读】
北京市东城区朝阳门内大街81号，一座有着百年历史的西式建筑，它的外观和内部结构都透露出一种古典和神秘的气息。
这座建筑曾经是教堂、兵工厂、传教士学校、军官住所等，见证了许多历史的变迁和故事的发生。
然而，它也因为一些灵异事件和传说，被人们称为凶宅或鬼宅，甚至被列为京城四大鬼楼之首，让人闻风丧胆。
这座建筑到底有多恐怖？它的传说又是真是假？今天，我们就来揭开它的神秘面纱，探寻它的历史和真相。
京城81号楼的建筑历史和结构，不仅反映了它的前身和所有者的身份和地位，也暗示了它的凶宅传说的起源和根源。
据说，这座建筑最早是在清朝末年，由一位法国传教士普意雅建造的，作为他和他的中国妻子朱德蓉的住所。
普意雅和朱德蓉的爱情故事，曾经被人们传颂为一段跨越国界和信仰的美丽传奇。
他们在这里建立了一个幸福的家庭，也在这里建造了一座小型的天主教堂，为当地的信徒提供了一个祈祷和聚会的场所。
这座天主教堂，后来被人们称为朝阳门天主堂，是京城81号楼的另一个别名。
然而，幸福的日子并没有持续太久，普意雅和朱德蓉的家庭，也在一场政治风波中被摧毁。
1911年，辛亥革命爆发，清朝覆灭，民国成立。
普意雅作为一位法国人，被视为外国势力的代表，遭到了一些激进分子的攻击和迫害。
他的住所和教堂，也被人们洗劫和焚烧。
普意雅和朱德蓉，为了保护他们的孩子，不惜牺牲自己的生命，与敌人同归于尽。
他们的死，让人们感到惋惜和同情，也让京城81号楼留下了一道血腥的印记。
后来，京城81号楼被政府收回，改造成为一座兵工厂，为军队提供武器和弹药。
这座兵工厂，也见证了一些战争和暴力的场景，如抗日战争、国共内战等。
在这些战争中，京城81号楼不仅承受了敌人的轰炸和破坏，也承载了许多士兵和工人的牺牲和伤亡。
他们的鲜血和灵魂，也给京城81号楼增添了一层阴森和压抑的氛围。
再后来，京城81号楼被政府改造成为一所传教士学校，为一些外国传教士提供教育和培训。
这所传教士学校，也经历了一些变故和动荡，如文化大革命、外交关系的变化等。
在这些变故中，京城81号楼不仅遭到了一些政治运动的冲击和批判，也遭到了一些信徒和学生的背叛和抛弃。
他们的信仰和理想，也给京城81号楼带来了一种矛盾和挣扎的情绪。
最后，京城81号楼被政府改造成为一些军官的住所，为一些高级干部提供了一个舒适和安全的居住环境。
这些军官的住所，也发生了一些罪恶和悲剧，如出轨、强奸、强迫、杀人、暴力手段等。
在这些罪恶中，京城81号楼不仅见证了一些人性的丑恶和堕落，也承受了一些无辜者的痛苦和折磨。
他们的罪行和苦难，也给京城81号楼留下了一道无法愈合的伤痕。
可以说，京城81号楼的建筑历史和结构，就像是一本厚重的历史书，记录了一些人和事的兴衰和荣辱，也反映了一些时代和社会的变化和影响。
然而，这本历史书，也隐藏了一些不为人知的秘密和传说，让京城81号楼成为了一个令人恐惧和敬畏的凶宅或鬼宅。
京城81号楼的真相和科学解释，其实并不难找到，只要我们用一些理性和逻辑的思维，就可以揭穿一些虚假的传言和炒作。
比如，京城81号楼里经常听到的女人的哭泣声音，其实是由于建筑的结构和声学的原因，当风吹过窗户和门缝时，就会产生一种类似于哭泣的声音。
而京城81号楼里的温度比外面低，其实是由于建筑的材料和通风的原因，当空气流动时，就会带走一些热量。
至于京城81号楼里的鬼神和失踪事件，其实都是一些没有证据和根据的谣传和炒作，当我们查阅一些官方的文件和资料时，就会发现，京城81号楼从来没有发生过任何一起真正的灵异事件或者失踪案件。
我们可以说，京城81号楼的凶宅传说，其实是一种人为的创造和传播，它的目的可能是为了吸引人们的注意力，或者为了达到一些其他的利益。
它的结果，却是让一个有着丰富文化内涵和历史价值的建筑，被人们误解和忽视，甚至被人们恐惧和敬畏。
这是一种对历史和文化的不尊重和不负责，也是一种对自己和社会的不理智和不成熟。
我们应该用一种正确和客观的态度，来看待京城81号楼，以及其他类似的历史建筑。
我们应该了解它们的历史和故事，欣赏它们的美和价值，保护它们的完整和安全，传承它们的精神和意义。
我们应该用一种科学和理性的思维，来分辨真假和是非，拒绝盲目和迷信，抵制谣言和炒作，追求真相和公正。
我们应该用一种开放和包容的心态，来接纳不同的文化和信仰，尊重不同的人和事，促进不同的交流和合作，共建不同的和谐和发展。
京城81号楼，不是一个凶宅或鬼宅，而是一个历史建筑和文化遗产。
它不仅是一个有形的物质，也是一个无形的精神。
它不仅是一个属于过去的记忆，也是一个属于现在和未来的财富。
让我们用一双明亮的眼睛，一颗智慧的头脑，一颗善良的心灵，来重新认识和欣赏它，让它在我们的生活中，绽放出新的光彩和魅力。
（文中案例源自新闻报道/裁判文书等真实事件改编而来的故事，当事人系化名；图片皆（部分）为网图，与案无关；文章，请勿转载抄袭）
明朝四大特务机构：比东厂，锦衣卫还要酷烈的是
下面小编带大家去了解一下。
锦衣卫 锦衣卫原先是军事建制。
明初的军制比较简单，其基层单位是“卫”和“所”，京城的禁卫军所辖卫所为48处。
改革禁卫军，建立了12个亲军卫，其中最重要的就是“锦衣卫”。
锦衣卫的首领称为指挥使，由的亲信武将担任，很少由担任。
其职能是：“掌直驾侍卫、巡查缉捕”，即一部分是负责执掌侍卫、展列仪仗和随同皇帝出巡的锦衣卫，基本上与传统的禁卫军没什么两样。
这些人虽名为“将军”，其实只负责在殿中侍立，传递皇帝的命令，兼做保卫工作。
这些人都不是，一个个长得，，而且中气十足，声音洪亮，从外表上看颇有威严，对人有一定震慑作用。
锦衣卫中负责“巡查缉捕”，则是锦衣卫区别于其他各朝禁卫军的特殊之处。
朱元璋建立锦衣卫的初衷是用来做仪仗礼仪，后来由于他大肆屠戮功臣，认为司法机构如刑部、大理寺、都察院都不好用，于是将锦衣卫的保卫功能提升起来，使其成为皇帝的私人警察。
负责侦缉刑事的锦衣卫机构是南北镇抚司，其中北镇抚司专理皇帝钦定的案件，拥有自己的监狱，可以自行逮捕、刑讯、处决，不必经过一般司法机构。
南北镇抚司下设五个卫所，其统领官称为千户、百户、总旗、小旗，普通军士称为校尉、力士。
校尉和力士在执行缉盗拿奸任务时，被称为“缇骑”。
缇骑的数量，最少时为1000，最多时多达60000之众。
锦衣卫官校一般从民间选拔孔武有力、无不良记录的良民入充，之后凭能力和资历逐级升迁。
同时，锦衣卫的官职也允许世袭。
明朝的前两代皇帝朱元璋是贫寒子弟出身，朱元璋起兵夺取天下，朱棣是靠武力夺取了侄儿的江山，由于这种出身的特殊性，明朝对皇权的维护有其他朝代所没有的强烈欲望。
这就使得锦衣卫“巡查缉捕”的职能无限度地扩大了。
锦衣卫的指挥使利用职务之便，不遗余力地制造事端，既打击异己，又作为自己升迁的资本。
如时的纪纲、时的钱宁等，在他们掌权时，缇骑四出，上至宰相藩王，下至平民百姓，都处于他们的监视之下，对他们的命令只要稍有拂逆，就会，全国上下笼罩在一片恐怖气氛中。
臭名昭著的北镇抚司大牢中更是关满了各种各样无辜的人们，死于锦衣卫酷刑之下的正直人士更是不计其数。
更为可怕的是，这种恐怖的氛围，与唐时期的短期出现不同，明朝几乎是，这种无节制的滥捕极大地影响了皇帝与官僚机构之间的关系，使百官、民众、军队与皇帝离心离德，有人甚至评价道，明朝不是亡于流寇，而是亡于厂卫。
传说有一次明朝的开国重臣宋濂，秉性老实忠厚，年纪虽老，办法却还算得力，让皇帝满意。
有一天下朝回家，大概因为总是早起上朝，加上年纪大了，体力有些不支，过于劳累，就顺口赋诗一首：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。
何时遂得田园乐，睡到人间饭熟时。
”第二天上朝，朱元璋一见宋濂便说：昨天做得好诗!可是我并没有嫌你迟呀，还是改成“忧”吧。
吓得宋濂赶忙拜倒谢罪。
当朝宰相只不过在自己家中偶尔感叹一下，没想到第二天就传到了皇帝的耳朵里，可见锦衣卫势力之大。
锦衣卫另一项著名的职能就是“执掌廷杖”。
廷杖是皇帝用来教训违纪的士大夫的一项酷刑。
一旦哪位官员触怒了皇帝，被宣布加以廷杖，他就立刻被扒去官服，反绑双手，押至午门行刑。
在那里，司礼监掌印太监和锦衣卫指挥使一左一右，受刑者裹在一个大布里，随着一声“打”字，棍棒就如雨点般落在他的屁股上。
行刑者为锦衣卫校尉，他们都受过严格训练，技艺纯熟，能够根据司礼太监和锦衣卫指挥使的暗示准确地掌握受刑人的生死。
如果这两人两脚像八字形张开，表示可留杖下人一条活命;反之，如果脚尖向内靠拢，则杖下人就只有死路一条了。
杖完之后，还要提起裹着受刑人布的四角，抬起后再重重摔下，此时布中人就算不死，也去了半条命。
廷杖之刑对士大夫的肉体和心灵都是极大的损害，但皇帝对此，锦衣卫也就对它情有独钟了。
大内行厂明武宗时大宦官专权，乃设大内办事厂，即大内行厂，简称内厂，由其亲自统领，比东厂、西厂尤为酷烈。
武宗以前，厂、卫分立，更迭用事。
此时，东厂首领丘聚，西厂首党谷大用，锦衣卫指挥史石文义，皆刘瑾死党，以致厂、卫合势，特务遍天下，并创立重刑，令官吏军民谈虎色变，人们视宦官如虎狼。
明正德五年(1510年)，刘瑾以谋反罪被杀，西厂、内行厂被撤销。
猖狂的东厂西厂 除了锦衣卫之外，明朝还有另外两个特务机构，那就是东厂和西厂。
东厂的建立者是明成祖朱棣。
在发动“”夺取了侄子的皇位后，朱棣一直担心帝位不稳，一方面，建文帝未死的流言不时出现，另一方面，朝廷中的很多大臣对他并不十分支持。
为了巩固政权，朱棣迫切需要一个强有力的专制机构，但他觉得设在宫外的锦衣卫使用起来还不够用，于是决定建立一个新的机构。
在朱棣起兵的过程中，一些宦官出过很大的力，如著名的、道衍等人，所以在他心目中，还是觉得宦官比较可靠，而且他们身处皇宫，联系起来也比较方便。
就这样，在明成祖迁都北京之后，建立了一个由宦官掌领的侦缉机构，由于其地址位于东安门北侧，因此被命名为东厂。
东厂的职能是“访谋逆妖言大奸恶等，与锦衣卫均权势”，起初，东厂只负责侦缉、抓人，并没有审讯犯人的权利，抓住的嫌疑犯要交给锦衣卫北镇抚司审理，但到了明末，东厂也有了自己的监狱。
东厂的首领称为东厂掌印太监，也称厂主和厂督，是宦官中仅次于司礼监掌印太监的第二号人物。
除此以外，东厂中设千户一名，百户一名，掌班、领班、司房若干，具体负责侦缉工作的是役长和番役，役长相当于小队长，也称档头，番役就是我们俗称的番子。
东厂的侦缉范围非常广，朝廷会审大案、锦衣卫北镇抚司拷问重犯，东厂都要派人听审;朝廷的各个衙门都有东厂人员坐班，监视官员们的;一些重要衙门的文件，如兵部的各种边报、塘报，东厂都要派人查看;甚至连普通百姓的日常生活，柴米油盐的价格，也在东厂的侦察范围之内。
东厂获得的情报，可以直接向皇帝报告，相比锦衣卫必须采用奏章的形式进行汇报，要方便得多。
东厂府衙，大厅左侧供奉着的雕像，右侧刻着胰式芏案的故事。
历届东厂厂主的牌位，供奉在大厅西侧的祠堂里，堂前还有一座“”的牌坊。
可惜东厂人员的与这些摆设实在相差太远。
东厂番子每天在京城大街小巷里面活动，并非完全为朝廷办事，更多的是为自己牟私利。
他们常常罗织罪名，诬赖良民，之后就屈打成招，趁机敲诈勒索。
到了明中后期，东厂的侦缉范围甚至扩大到了全国，连远州僻壤，也出现了“鲜衣怒马作京师语者”，搞得举国上下人人自危，民不聊生。
在与锦衣卫的关系上，东厂则是后来居上。
由于东厂厂主与皇帝的关系密切，又身处皇宫大内，更容易得到皇帝的信任。
东厂和锦衣卫的关系，逐渐由平级变成了上下级关系，在宦官权倾朝野的年代，锦衣卫指挥使见了东厂厂主甚至要下跪叩头。
与东厂相对的是西厂，西厂在历史上只短期存在过，成化年间，先是京城内出现了“妖狐夜出”的神秘案件，接着又有一个妖道李子龙用蛊惑人心，甚至网罗了很多太监，意图不轨。
虽然李子龙和他的党徒最终被锦衣卫一网打尽，但明宪宗由此深感侦刺力量的不足。
于是他身边的小太监被选中，派往宫外打探消息。
汪直抓住了这个机会，到处捕风捉影，搜罗了不少所谓的“秘密消息”报告给了宪宗。
宪宗认为这些消息很有价值，对汪直的表现也十分满意，要他继续做下去。
几个月后，宪宗成立了一个新的内廷机构——西厂，首领便是汪直。
西厂的军官主要从禁卫军中选拔，这些人再自行选置部下，短短几个月内，西厂人员极度扩充，其势力甚至超过了老前辈东厂。
西厂的成立，本来只是为了替皇帝刺探消息，但汪直为了升官发财，拼命地构置大案、要案，其办案数量之多、速度之快、牵扯人员之众都远远超过了东厂和锦衣卫。
西厂在全国布下侦缉网，主要打击对象是京内外官员，一旦怀疑某人，就立刻加以逮捕，事先不必经由皇帝同意，之后当然就是严刑逼供，争取把案件弄得越大越好。
对一般百姓，其一言一行只要稍有不甚，就会被西厂以妖言罪从重处置。
在这种情况下，西厂仅仅成立5个月，就弄得朝野上下人心惶惶，以大学士商辂为首的辅臣集体上书，向宪宗痛陈西厂之危害，并将汪直办下的不法之事一一举报。
宪宗收到奏章后为之震惊，于是撤销西厂，遣散了西厂的人员。
但没有西厂的日子总让宪宗觉得没有安全感，奸臣戴缙在得知皇帝的心思后，主动上书，大肆吹捧汪直。
宪宗大喜，立刻恢复西厂，废与举之间，只相隔一个月。
汪直复出后，更加严酷地办案，戴缙也得以升职。
在此后的5年里，汪直领导西厂又办下了无数“大案”，将反对自己的朝臣如商辂、等一一剪除，他的权势也达到了极点。
后来，汪直极度膨胀的权力引起皇帝的警觉，汪直最终被调出京城，西厂也随之解散。
明武宗继位后，大太监刘瑾掌权，宦官势力再度兴起，西厂复开，由太监谷大用领导。
这时西厂和东厂都受刘瑾的指挥，但两者之间不是互相合作，而是争权夺利，互相拆台。
为了改变这种情况，刘瑾又自建了一个内行厂，由本人直接统领，其职能与东西厂一样，但侦缉范围更大，甚至包括东西厂和锦衣卫。
一时间，锦衣卫、东西厂、内行厂四大特务机构并存，缇骑四处，天下骚动。
直到刘瑾倒台，武宗才下令撤销西厂和内行厂。
厂卫特务制度是皇帝个人为了维护自己的统治实行的个人政治措施，它最大的功效就是你无法知道自己是否正在被特务监视，从而产生一种自己随时处在监视之中的感觉。
任何一点不够“老实”的动作，都可能造成无法预估的可怕后果，从而不敢有任何轻举妄动，只能乖乖地做个顺民。
但特务们权力倾轧，残害忠良，最终倒霉的，还是整个国家! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
真实历史上貂蝉是不存在的 貂蝉是如何成为古时候四大美女之一的
即便是过去很多年，这四位美女的“名分”依旧稳固，没有谁能将她们替换下来。
与貂蝉相比，西施、杨贵妃和王昭君这几位“四大美女”行列所在者，在历史上都有着明确的记载的。
然而，根据现有的史料来看，貂蝉在真实的历史上，其实并不存在。
因为关于最早记载貂蝉、可考察的资料，是《演义》的前身《平话》中。
其中记载，貂蝉原来是的原配妻子，只不过在家乡走散，后来貂蝉沦为的婢女。
王允得知真相后，为了除掉心生一计，安排美貌的貂蝉与董卓见面，之后再让吕布和他的原配妻子相见。
在这件事情之后，王允派人把貂蝉送到董卓家里，但是没有像董卓说明，而是让他误会是给他送的美人。
另一方面，王允让人通知吕布，两方一冲突，吕布以为自己的妻子被董卓老贼霸占，一怒之下将董卓杀死了。
在这个故事里，貂蝉是吕布的原配妻子，她这个身份增强了和吕布约会的合理性，间接也增强了吕布杀掉董卓的合理性。
到了后来，《三国演义》中，貂蝉的身份又发生了变化。
是倾向于男人们权势的斗争，身为女子的貂蝉，变成了他们权势之争的工具和牺牲品。
《三国演义》里貂蝉是因为避难，被司徒王允收留，做了府上的歌女。
因为要除掉董卓，王允，见到貂蝉的时候想到美人计，于是就收她做了义女，用来离间董卓和养子吕布。
貂蝉非常配合王允的计谋，明里成为董卓的妾室，暗地里和吕布暧昧，最终她和吕布私会的时候，被董卓撞见。
之后，董卓和吕布就相互离心，互相猜忌，矛盾也在不断升温，直到最后吕布杀掉了董卓。
在笔者看来，在董卓与王允等人的权势之争中，貂蝉是站在了王允人的立场上的，最后成王败寇，貂蝉美人计的成功也为他们的胜利贡献了一份力量，所以成功之后，貂蝉作为胜利者一派的“功臣”，也或多或少的被歌颂。
也正是由此，貂蝉的名号逐渐被传出去，尤其是她的美貌，更是惹得许多后人充满好奇与想象空间。
能引起董卓吕布父子俩的，到底是怎样的天人之姿? 就好比人们常用来形容西施，用来形容貂蝉。
但关于貂蝉能“闭月”这件事，其实也是来源于一个典故。
据说有一天晚上，貂蝉在后花园溜达拜月，凉风习习，夜空中的浮云缓缓移动，刚好将皎洁的明月遮住。
这时候，路过的王允正好瞅见这一幕，于是之后就开始广为宣传，“我的女儿貂蝉和月亮同时在，她的美貌让月亮都自愧不如，躲在云彩后面去了。
” 探究其背后的用意，也不过是王允为了宣扬“女儿”貂蝉的美貌，所采取的一种“造势”。
就和起义藏书鱼腹的用意，有着异曲同工之妙。
但这种“造势”被人了解得多了，广泛流传下来，是真是假，也就无从去分辨了。
那么讲到这里，大家一定也很好奇，既然历史上没有貂蝉这个人物，那么这些典故又是怎么诞生的呢? 这就要必须要提到一个重要的史料记载。
虽然貂蝉不存在，但在历史上，貂蝉这个人物或多或少的也有原型。
《三国志·魏书·吕布传》记载：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
” 虽说历史上王允并没有使用连环计“套路”董卓和吕布，但确实和吕布共谋杀掉董卓。
一方面是平时董卓对自己屡次发脾气、甚至“尝小失意，拔手戟掷布”而对董卓心生怨恨，另一方面是因为，吕布确实和董卓的侍女私通，怕被发现，非常心虚。
而貂蝉这个人物形象的塑造，也是由于“布与卓侍婢私通”而充分联想出来的。
虽然不是历史上的真实人物，但确实有历史上的原型作为参考。
另外，我们还需要了解的一点是，四大美女本身就是来源于民间传说，谁给它定的排名，尚且无从考究。
猜想的话，就类似于那种民间投票，它本身就是一个不太“严谨”的事儿。
我们常常谈起历史，但很多东西如果不花费一番功夫，去认真探究和分辨的话，就很容易混淆，比如野史和正史的界限，历史和文学艺术作品的区别。
或许在某种程度上，它们确实有很大的关联性，但本质却不太相同。
就像这个形象家喻户晓，深入人心。
虽然它定位的朝代是，我们可以像谈论起某个历史人物一样说到他，但我们也都了解，它到底还是个虚拟的人物，在历史中并不存在。
然而，和孙悟空有着同样脾气秉性、兴趣志向、甚至相似经历的，在历史上却可能存在。
历史，是记载过去的一面壁纸，所有的兴衰荣辱，都逃不脱它的记录。
历史，又像是我们现代人的一面镜子，读史使人明志，在阅读历史的中，也能在某种程度上领悟到人生与命运的真谛。
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