银鞍照白马，飒沓如流星。
出自唐代：李白的诗的《侠客行》 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信
【菜科解读】
出自唐代：李白的诗的《侠客行》 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
赞颂乐府写人 李白的简介 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
《侠客行》李白 古诗翻译及注释翻译赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
注释（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。
行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
（2）赵客，燕赵之地的侠客。
自古燕赵多慷慨悲歌之士。
《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。
”缦，没有花纹。
胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。
缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。
这句写侠客的冠带。
（3）吴钩，宝刀名。
霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
（4）飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
（5）这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。
”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
（6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
（7）朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。
朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。
炙，烤肉。
啖，吃。
啖朱亥，让朱亥来吃。
（8）这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
（9）素霓，白虹。
古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。
这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。
也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。
这样与下文扣得更紧。
（10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。
信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。
信陵君是积极主张合纵的。
邯郸，赵国国都。
秦军围邯郸，赵向魏求救。
魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。
这样，魏赵联盟势必瓦解。
信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。
信陵君行至半路又回来见侯嬴。
侯笑着说：“我知道你会回来的。
”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。
晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。
信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
《侠客行》李白 古诗鉴赏李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。
侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。
前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。
朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。
侯主要是智谋取胜。
一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。
李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。
李白这首诗亦当如是！我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。
特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。
”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。
李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。
”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。
”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。
那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。
他说；“十五好剑术，遍于诸侯。
”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。
李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。
但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。
因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。
“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。
诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。
事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。
“闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气紫霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，恒赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。
眼花耳热后，意气紫霓生。
”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。
”（张华《壮士篇》）的。
震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。
“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。
这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。
到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。
因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。
现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。
作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。
承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！《侠客行》李白 古诗创作背景此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）游齐州时。
唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，不仅是燕赵传统的多任侠而已。
特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。
”（陈寅恪《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。
李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩荆州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。
”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。
”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。
诗人李白如此爱剑和他轻财重义，尚任侠分不开。
他说；“十五好剑术，遍于诸侯。
”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。
李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。
李白名句推荐 百岁落半途，前期浩漫漫。
作者：李白：出自《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
作者：李白：出自《君子有所思行》魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
作者：李白：出自《魏郡别苏明府因北游》厩马散连山，军容威绝域。
作者：李白：出自《君子有所思行》何时更杯酒，再得论心胸。
作者：李白：出自《魏郡别苏明府因北游》多君相门女，学道爱神仙。
作者：李白：出自《送内寻庐山女道士李腾空二首》故人宿茅宇，夕鸟栖杨园。
作者：李白：出自《之广陵宿常二南郭幽居》知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
作者：李白：出自《早秋单父南楼酬窦公衡》泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
作者：李白：出自《早秋单父南楼酬窦公衡》佳游不可得，春风惜远别。
作者：李白：出自《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
古时候白马有什么诅咒吗 将军为什么不敢骑白马上战场
古时候打仗，将军们为何不敢骑白马上战场? 很多的时候，都会在文学作品里看到一些将军骑着白马，冲锋陷阵，英勇作战，比如里的，他的坐骑就是一匹白马，还有的坐骑的卢，也是一匹白马，不仅如此，的坐骑赤兔马还是一匹红色的马，小说中对其记载是通体通红，气势逼人。
不过真实的战争情况真的会有人骑白马吗，错，只有傻子才会骑白马，因为稍微看点记载战争的史书你就会发现，所谓的战马根本就没有白马，都是些棕色的，枣红色，褐色，黑色的，而历代大将军行军作战根本就不会骑白马，相反，他要是看见有人胯下骑着一匹白马不会把他骂一遍，这到底是为何呢?请看下面的详细分析。
说打仗骑白马的起源 之前说过很多小说作品里都会有骑白马的情节，而且还举了例子，这是有两方面原因的，这第一点就是为了衬托主人公的帅气。
像当年赵云骑着胯下的一匹白马杀入的大军里，七进七出，无论是看的电视剧，还是读的文学作品，都会俘获一批小女生的心的，她们心里就会想，赵云好帅，而男生就会觉得这赵云很酷，就会出现一些模仿行为，像是西方故事里，总是出现了王子骑着胯下的一匹白马解救了公主，或者是公主一家的情节，然后就是以身相许的浪漫情节，这是为了突出人物的英雄形象。
第二点，可以突出马的厉害，因为英雄既然这么厉害，那么他的坐骑也不能差，所以也就是解释了好马配好鞍这个词语解释，不仅如此，三国里有一句话叫做人才就要像吕布一样武艺高强，用的马匹就要像赤兔马一样，万里挑一，很难找到，形容很稀少，突出物以稀为贵这个道理。
为什么行军打仗不能骑白马 古代你要是个，你骑白马打仗你的上司老大会特别感谢你，然后看着你被一堆箭矢，而你要是你给你的上司老大牵了一匹白马，让他骑，他会先把你打一顿，然后，军法解决，为什么会这样呢? 这都是因为这两个字，招惹，太招惹了，哪里有打仗整得的，搞得别人好像不了解你在哪里似的。
要是指挥打仗的大将军骑着白马，会被敌人直接集火，就像现代战争。
你一个特种兵穿着一身花衣服，一个道理。
一个时期就有一个将军，打仗的时候穿的花里胡哨的，结果一开战，一队人马直接向他跑过来了万箭齐发，把他射死了，不仅如此，三国里的死也是因为太过于招惹了，他打仗的时候，要用一个棚子给他自己盖上，不仅如此，还用战鼓，所以就发现了这一点，装扮成小兵，用他们大军后方靠近，一刀把颜良斩于马下。
同样也是在南北朝时期，有一个将军，他因为错估敌人的数量，导致自己大军作战失败，被迫逃亡，但是他逃亡的时候并没有穿得那么招惹，穿得像个难民似的，胯下的马伤痕累累，身上的铠甲全都是口子，而且口子里还渗出了血迹，脸上的血不了解是自己的还是敌人的，双手沾满了，不了解是什么东西，别人遇到他的时候都以为他是个失败的士兵，根本就不会想到他是个将军，所以他也就因此活下来。
对比以上这些人，这位将军就聪明了许多。
天底下真的没有骑白马打仗的人吗 难道就没有一个特例的将军是骑白马的吗，还真有一个，这个人就是三国时期的，他是一个非常厉害的将领，不过这个人他到死之前，都是骑着他那匹白马，之前分析了，骑白马的优劣之处，可是他为什么骑白马? 这是因为他手下有一支三国时期的特种兵团，这支兵团的名字叫做白马义从，听名字就能听出来，这个兵团，所有的人都是骑兵，而这些人骑的马都是白马，所以公孙瓒他敢骑白马，而之前说过的赵云骑白马的典故，是因为赵云原来他也是白马义从的人，公孙瓒手下的兵能不喜欢骑白马?当然，要是公孙瓒他骑着别的颜色的马也不合适，别人就能一眼都看出来，然后就会吩咐他们的弓箭手，把弓拉满了，把所有的箭矢都射向那个不骑白马的人。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
正德帝王朱厚照：喜欢给自己封官
这是为何呢? 朱厚照的荒淫无度在皇帝中是出了名的，他在自己所建的“豹房”里为所欲为，从，骑马射箭，吹拉弹唱，到玩弄女色，演习战争，无不涉及，玩的昏天暗地，玩的。
但是，不务正业的朱厚照有一个理想，那就是希望自己的功业能够比肩明朝开国皇帝朱元璋。
其实，他早就想亲自到前线带兵打仗了，在正德五年，朱厚照发现驻守内地的军队战斗力比起边防军来差距太大，就暗地里把边防军中的一部分调到京城，以增强京军的实力，再将一部分军队调到边境加以磨练，这些边防军到京后，成为朱厚照自己指挥的私人军队，并在宫里秘密操练，只是那时候边关稳定，无用武之地。
终于，在正德十二年，蒙古鞑靼部落的小王子打破了边关的宁静，朱厚照想亲自教训一下这个小王子，于是带着亲信江彬，两人轻装上阵，趁着天黑偷偷出发了。
出了居庸关后，朱厚照以巡查之名来到蒙古军经常出没的地方：宣府，看到那里很太平，就决定到最前线：阳和。
随后，他把自己封为“总督军务威武大将军总兵官”，给当时的大同总兵王勋写了封信，王勋接到信后，，他从来没听说过这个官职，经过反复揣摩，加上已经听说皇帝跑出宫去，才知道“总督军务威武大将军总兵官”就是皇帝朱厚照。
后来，朱厚照在大臣们的联合劝说下赶回北京，在途中，朱厚照便正式任命自己为“总督军务威武大将军总兵官”，还给自己取了个名字：朱寿。
再后来，一次西巡中，朱厚照与蒙古小王子率领的抢掠军队遭遇，他便以“总督军务威武大将军总兵官”朱寿的名义指挥调遣兵马迎战，最后，明朝军队以伤亡几百人的代价斩杀蒙古军16个人，自此之后，蒙古军很长时间不敢骚扰明朝边境。
之后，大兴封赏，朱厚照封自己——总督军务威武大将军总兵官朱寿：统领六师，扫除边关祸患，累建奇功，特加封“镇国公”，威武大将军“朱寿”，驻跸称军门。
正德十四年，宁王朱宸濠起兵谋反，朱厚照便任命自己——总督军务威武大将军总兵官，后军都督府太师镇国公朱寿——统兵征讨，后来又制造了释放朱宸濠，自己亲自将其拿住的闹剧，然后摆宴封赏，并庆祝平叛胜利，朱厚照下诏，命大将军“朱寿”统率六军，江彬为副将军。
虽然，这一切都荒诞可笑，但是，大臣们还是得接受这一事实：朱寿就是朱厚照。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
