天照大神的起源是什么？天照大神是如何诞生的
天，叫做“高天原”。
有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。
男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。
他们站在天浮桥上，用
【千问解读】
天，叫做“高天原”。
有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。
男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。
他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。
就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的水渍形成了淤能碁吕岛。
后来，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那里结婚了，生下了大八州和诸神，这就是最早的日本。
伊邪那歧命和伊邪那美命结合后，生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神祇。
但是，在最后出生火之迦具土神的时候，伊邪那美命被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。
这就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那岐命很想见到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黄泉国。
在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。
这时伊邪那岐命和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧!” 伊邪那美命回答说：“可惜呀!你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。
不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊!让我和黄泉的神商量商量。
但是在这期间千万不要看我呀。
” 这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。
时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。
只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身缠绕着大雷到伏雷共八个。
伊邪那岐命看到这种景象，十分害怕，转身便逃。
伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉丑女在后面紧紧追赶。
最后，伊邪那美命亲自追来。
伊邪那岐命用千引石堵住黄泉比良坂。
他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。
伊邪那美命说：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。
”伊邪那岐命说：“我的妻子呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。
”这样每天必死千人，每天也必生一千五百人”，因此，伊邪那美命就被称为黄泉津大神。
另有一说：因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。
堵住黄泉比良坂的千引石，封为道反大神 ，又名塞坐黄泉户大神。
所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的伊赋夜坂。
从黄泉国回来的伊邪那歧命，在筑紫日向的橘小户阿波岐原进行禊祓，洗脸时左眼生出了天照大神，右眼生出了月读命，鼻子生出了须佐之男命。
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清末四公子本身很厉害，他们的家庭背景也牛
为“清末四公子”最常见的人选(汪辟疆《光宣诗坛点将录》《近代诗人小传稿》、王揖唐《今传是楼诗话》、胡先骕《四十年来北京之旧诗人》、陈声聪《兼于阁诗话》，四人并举 )，如同明末名士“方以智、、陈贞慧、侯方域”都是名臣大吏之后。
“清末四公子”逢中西交撞、新旧过渡的大变革年代;“四公子”，则无 尚 存文采风流。
4 丁惠康：福建巡抚丁日昌之子 丁惠康(1904～1979)，字叔雅，福建巡抚丁日昌之子。
1904年出生无锡，1927年毕业于上海同济大学医科，创办肺病疗养院和虹桥疗养院，德国汉堡大学医学博士学位，出版《中国历代名画大观》，提出“展我先民遗迹，发扬民族精神”的口号。
1949年，丁惠康赴北京参加“全国少数民族文物展览会”后，即将所藏台湾文物和书籍500余种捐赠中央民族学院。
同时将西周青铜大鼎、唐二色釉大壶捐赠国家博物馆。
11月，又收购常熟“铁琴铜剑楼”所藏文物(包括宋元孤本等)和古籍1100余种，并全部捐赠北京图书馆;他珍藏的宋马远《雪屣观梅图》、明仇英《剑阁图》等精品佳作则为上海博物馆所藏。
中央人民政府教育部、文化部分别授予褒奖状。
3 吴保初：浙江提督吴长庆之子 吴保初(1869—1913)，字彦复，号君遂，晚号瘿公，庐江县沙湖山人。
与陈三立、谭嗣同、丁惠康赞同维新，时人称为“清末四公子”。
是淮军将领、广东水师提督吴长庆之子。
二十三年(1897)鉴于甲午战败，保初乃上《陈时事疏》，直“以亡国之说，告之于皇上”。
冀其“怵危亡”而“谋富强”，被尚书刚毅压下未报，保初乃愤然引疾南归，然而他的奏疏在上海报纸登了出来，以致出了大名。
他未去职以前早有变法维新思想，梁初入京才24岁，保初即视为“奇士”，并向文渊阁大学士孙家鼐力荐，梁因此得入自强书局。
前后，他著文痛论阻挠新法之害。
变法失败后，谭嗣同等就义，他时已南归，又写《哭六君子》诗并“为亡人讼冤”。
2 陈三立：湖南巡抚陈宝箴之子 陈三立(1853年10月23日-1937年9月14日)，字伯严，号散原，江西义宁(今修水)人，近代同光体诗派重要代表人物。
陈三立出身名门世家，为晚清维新派名臣陈宝箴长子，国学大师、历史学家陈寅恪、著名画家陈衡恪之父。
与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”;与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，有“中国最后一位传统诗人”之誉。
他于1892年壬午乡试中举，历任吏部行走、主事。
1898年戊戌政变后，与父亲陈宝箴一起被革职。
1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷，日军欲招致陈三立，陈三立为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死，享年85岁。
陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
1 谭嗣同：湖北巡抚、湖广总督谭继洵之子 谭嗣同(1865.3.10—1898.9.28)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。
其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“”之一。
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按照宋朝官制，包拯是个什么官？他的官职有多大
开头的“枢密副使”表明了包拯的工作岗位，相当于现在的国防部副部长;“朝散大夫”表明了包拯的品级 北宋前期公务员共分二十九个等级，朝散大夫属于第十三个等级;“给事中”表明了包拯的工资等级，北宋前期公务员工资共分二十个等级，给事中属于第十二个等级，这一级别的干部每月能领四万五千文铜钱;“上轻车都尉”表明了包拯的功劳等级，北宋公务员共有十二个功劳等级，上轻车都尉属于第八等，“东海郡开国侯”则表明了包拯的爵位等级，北宋前期高级干部的爵位共有十二等，东海郡开国侯属于第九等; “食邑一千八百户”表明包拯拥有一种名誉上的特权，意思是朝廷拨给他一千八百户农民供他使唤(实际上他连一户也不能使唤);“食实封四百户”表明了包拯实际上所能得到的福利，表示他每月可以拿到一笔补贴，这笔补贴相当于四百户农民所缴的税收(每户一般都按二十五文计算，包拯食实封四百户，每月大概能领到一万文补贴); “赐紫金鱼袋”表明了包拯的服装等级，说明他上朝的时候腰侧可以挂一只绣着金鱼的紫色小包——这是三品以上官员才能享受到的特殊待遇;最后那个官衔“赠礼部尚书”是包拯去世时追封的，表明皇帝很怀念他，活着时没让他做到礼部尚书，去世以后也得让他做一回。
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