锡克教有着哪些禁忌和戒律？锡克教徒能吃肉吗
锡克教徒要求必须保留未被修剪过的头发。
使用兴奋品：使用酒精、毒品、烟草或者其他
【千问解读】
锡克教徒要求必须保留未被修剪过的头发。
使用兴奋品：使用酒精、毒品、烟草或者其他能够让人兴奋的物品都是被禁止的。
对于锡克教徒，绝对不可以使用。
但是旁遮普省的Nihang们会使用大麻属帮助静修。
通奸：在锡克教中，配偶之间必须在身体上和精神上都始终保持忠诚。
婚外性关系是犯忌的。
盲目精神崇拜：迷信和传统仪式都不应当进行或效仿，包括朝圣行为、禁食以及净化仪式;割礼;偶像崇拜以及墓葬崇拜;强制性要求妇女佩戴头巾等等。
对物的沉迷：在锡克教中，对于物质财富的过度沉迷不被提倡。
杀生献祭：娑提(寡妇需要在葬礼上自投火中给丈夫殉葬)、在一些神圣场合下的仪式性动物献祭等都是被禁止的。
非家庭导向的生活方式：锡克教徒被要求不要成为隐士、乞丐、瑜伽士、修行者(修士/修女)或是独身者。
锡克教徒应当成为圣战士。
无谓的言论：吹牛、说谎、诽谤、背后中伤等，都是不被允许的。
Guru Granth Sahib告诫锡克教徒：“你的嘴并未停止对他人的诽谤和。
你的付出是无用也是无果的。
” 神权阶层：锡克教并没有教职人员，他们被Guru Gobind Singh(锡克教的第十位古鲁)所废除。
[15]唯一被他留下来的职位是Granthi，负责照顾Guru Granth Sahib，任何锡克教徒都可以成为Granthi，接受Guru Granth Sahib的教诲。
食用通过伊斯兰教仪式杀死的动物的肉：锡克教徒被严格禁止食用通过宗教形式杀死的动物的肉(被称为Kutha肉，动物被割喉后失血过多死亡)，或是不按背景区分清楚就上桌的肉，既凡是伊斯兰教法屠宰的食物视为非法。
锡克教徒所食用的肉被称为Jhatka肉。
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邪马台国有着怎么样的风俗习惯？他们的生活方式是如何样的
《魏志?倭人传》记载：“种禾稻、芝麻;蚕桑、缉绩。
”种稻是主要的农业生产。
同传又指出“人性嗜酒”，说明已有足够的粮食。
水稻耕作以外，还种桑、麻、大豆、小豆、绿豆等旱地作物。
手工业开始从农业分工，“出细蔓、绣绵”尽斑布、倭锦等丝麻织物，更生产兵器、工具及珠宝、装饰等工艺品。
但从整个邪马台国来看，还存在地域差异。
如对马国“无良田，食海物自活”，壹支国“多竹木丛林……差有田地，耕田犹不足食”。
《魏志·倭人传》所谈到的生产情况与发掘的实物资料基本相同。
随着水稻耕作的普及，人们定居下来，出现了村落、市集，人口逐渐增多。
邪马台国有7万多户，其属国投马国有5万多户，奴国有2万多户，其他数干户不等。
生产工具发达，弥生式后期邪马台国普遍使用铁器农具——铁锄、铁锹、铁镰等。
这些遗物在福冈市的井民、长崎县的原迁、熊本县的下前原、大分县的下城等均有发现。
铁的使用进一步促进了冶炼技术的发展。
衡量冶炼术水平的标志是铜锗，因为制造青铜器比铁器要复杂得多。
以前铜锗的发现除九州的福冈一例外，全部在畿内地区。
1980年佐贺县鸟栖市安水田遗址中发现了铜锗模子(熔范)。
1982年又在福冈市博多区席田赤穗浦遗址发现了铜锗模子。
由此可以说明九州的铜器制作早，冶炼术的水平已相当高了。
当时日本人没有针、剪，穿的衣服还很简单，《魏志?倭人传》载，男子“其衣横幅，但结束相连，略无缝”;女子“作衣如单被，穿其中央，贯头衣之”。
同传又说“男子无大小，皆藏面文身”，“以朱丹涂其身，如中国有粉也”。
这种原始民族的风俗不是全列岛流行，可能只限于沿海地区。
关于丧葬，《倭人传》说“有棺无停，封土作家”。
这就是指古代九州流行的瓮棺葬和支石墓葬以后覆土其上而成的古坟。
人死时，停丧10余日，不食肉，丧主哭泣，其他人歌舞饮酒。
葬毕，全家到水中洗澡。
关于婚姻，当时流行的是，而不是一夫一妻制。
统治阶级可以娶四五个妻子，平民娶二三个妻子。
女子不再是群婚，有自己固定的配偶。
此外还有灼骨而卜，以占吉凶的风俗。
占卜使用的不是象中国那样的龟甲，而是鹿骨。
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天照大神：日本神话的太阳女神，尊为神道教的主神
她被奉为日本天皇的始祖(皇祖神)，也是神最高神。
日本最核心的神——太阳女神。
被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。
据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。
因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。
天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。
后来，天照大神派天孙·琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国(日本国)。
从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。
天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。
天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。
根据《日本书纪》与《古事记》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊(《古事记》里称为伊邪那岐)眼中诞生：伊奘诺尊思念难产而死的爱妻伊奘冉尊(《古事记》里称为伊邪那美)，亲赴黄泉国。
但看见她腐烂而丑陋的身体后，因感到恶心与畏惧，遂逃离黄泉国。
愤怒的伊邪那美派出数将追击，但被他用计甩开，最后在黄泉比良阪用大石堵住阴阳两界之路，才停止这场灾难。
这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息，他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤，于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。
最后洗脸时，左眼生出掌管太阳的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜见尊(《古事记》里称为月读)，鼻孔生出素盏呜尊(《古事记》里称为须佐之男)。
伊奘诺尊便令天照大神治理高天原，月读治理夜之食原，素盏呜尊治理海原。
濑织津姬与天照大神颇有渊源，被认为是天照大神的荒御魂。
在神佛习合时期，天照大神被视为是大日如来在日本的化身。
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