耆那教：印度传统宗教之一，该教徒的信仰是理性高于宗教
耆那教在汉译佛典中称
【千问解读】
耆那教在汉译佛典中称为尼乾外道、无系外道、裸形外道、无惭外道或宿作因论等。
印度有0.4%的居民信奉耆那教，该教徒的信仰是理性高于宗教，认为正确的信仰、知识、操行会导致解脱之路，进而达到灵魂的理想境界。
同时该教是一种禁欲宗教，其教徒主要集中在西印度。
耆那教徒不从事以屠宰为生的职业，也不从事农业。
主要从事商业、贸易或工业。
耆那教不讲究信神，但崇拜24祖。
耆那教(英语Jainism;汉语拼音qí nà jiào)，是起源于的古老宗教之一，兴起于公元前6世纪。
该教有独立的信仰和哲学。
相传该教有24祖之说，其中多数无可考证，至第23祖白史婆时，耆那教开始初步形成教团，至第24祖筏驮摩那时(Vardhamana ，前599年—前527年)，耆那教开始正式兴起，他早于的始创人出生，耆那教的中心教义主要由他建立。
耆那教自称是印度最古老的宗教，相传原有24位祖师，最早的创始人名勒舍婆，但无可考证。
目前有历载的是二十三祖巴湿伐那陀(又译白史婆)和二十四祖筏驮摩那。
后者生于古印度离一个王族家庭，属种姓，是释迦牟尼同时代人，佛教称他为尼乾陀·若提子(意译离系亲子);耆那教徒称他为大雄(Vardhamana Mahavira。
?-前475年)。
印度的耆那教历史悠久，它产生于约公元前8世纪。
耆那教的第24祖筏驮摩那(Vardhamana)被尊为该教真正的创建者。
“耆那”(jaina)是由“jin”演变而来，其意为“战胜欲望的胜利者”，是他的称号之一，此教便由此而得名。
其弟子们尊称他为摩诃毗罗，即伟大的英雄，简称大雄。
实际上，正统耆那教只是把大雄当作一系列创始人中的最后一个，在耆那教的创立过程中，有23个已先于他。
大雄于公元前599年诞生在古印度距吠舍离(Vesali)45公里的贡得村，其父母属刹帝利种姓，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。
他家庭富裕，生活奢华。
大雄婚后生有一女，但他并不感到幸福，他父亲死后，当他大约30岁时便立志出家苦行，寻找解脱不幸的宗教途径。
第一年他先后游历了许多地方，如库马罗等地，公元前568年来到那烂陀，途中艰难跋涉，衣服破烂不堪，从此裸体行乞。
在那烂陀他偶然遇见了蒙克利·高夏勒，两人结伴同行。
在与高夏勒共同生活的5年中，他们曾多次被当作密探、盗贼而受到诬陷，后因两人意见分歧而分道扬镳，大雄独自来到了罗啥。
他每年除四个月的雨季时需要居住在一个地方外，其余时间都是到各地漫游。
在极端困难条件下，他苦行修炼，长达12年之久。
当他苦修到13个年头时，终于在吠耶婆达东北建皮耶村的一棵沙罗树下觉悟成道，时年42岁。
大雄成道后，先后组织教团，宣传教义，进行活动，长达30多年，他于公元前527年死于巴瓦，终年72岁。
他的主要活动地区是今天印度的比哈尔邦、西孟加拉邦的西北部、北方邦的东部和奥里萨邦等地区。
耆那教最初的活动中心是恒河流域，公元前3世纪，由于摩揭陀地区12年连续发生灾荒，于是耆那教开始由北南移，转移到南印度德干高原和西印度地区。
公元1世纪左右，它分裂为天衣派和白衣派，后来两派又继续分裂。
白衣派主张男女一样能获得拯救，各种姓一律平等，否认裸体的必要性，主张僧侣穿白袍。
允许出家人占有一定的生活必需品，允许男女结婚生育等。
这一派主要活动区域是印度的拉贾斯坦邦、古吉拉特邦等地。
天衣派较为保守，注重苦行，歧视妇女，禁止妇女进入寺院和庙宇，对白衣派的主张均持反对态度，要求僧侣基本上裸体，只有最伟大的圣人才能全裸。
这一派主要活动在南印度的卡纳塔克邦以及北方邦。
从公元8～12世纪，耆那教在印度部分地区由于受到当地统治者的重视与支持而得到发展，如在卡纳塔克、古吉拉特等地分别修建了不少耆那教寺庙，使非暴力思想广泛传播。
到12世纪后，随着当时阿富汗军事力量的入侵和伊斯兰教的传入，耆那教徒大批被杀，不少寺庙被焚，致使耆那教遭到很大破坏。
13世纪时耆那教处于衰微状态，但在南印度的泰米尔纳杜和卡纳塔克等地的耆那教仍有些秘密活动。
从15世纪中叶至18世纪，耆那教在历史上出现了多次改革运动。
最初由古吉拉特的白衣派所发动，其领导人为郎迦·辛哈(lonka singh)，故称郎迦派运动，此运动以反对偶像崇拜和繁琐的祭祀仪式为宗旨，起了一定作用。
后来于1652年又出现了以罗瓦吉(lavaji)为领导的斯特纳格瓦西派运动(sthanakavasi)，继续从事宗教改革。
与此同时，耆那教的裸体派也出现了改革运动，如北印度的裸体派分支毗娑盘提派(Bisapan-thi)，提出建筑富丽堂皇的寺庙和供奉更多神明的主张。
其主张遭到以特罗般提派(Terapanthi)的强烈反对，明确地反对偶像崇拜和繁琐的祭祀活动，对耆那教的巩固与发展起了积极作用。
由于宗教信仰的原因，耆那教徒一般不从事以屠宰为生的职业，诸如当兵、屠夫、皮匠等，甚至也不从事农业。
在他们看来农夫犁地也会伤害虫类等生物，所以耆那教徒从事商业、贸易或工业的较多，由于他们讲究诚实和道德，他们成了印度优秀的商人或著名财团。
著名的瓦尔昌德、达尔米亚和贾恩三个财团的家族都是耆那教徒。
17世纪以后，在近代启蒙运动的影响下，耆那教又揭起改革的旗帜，出现了由多第毗阿领导的郎迦斯运动;18世纪又有维拉吉领导的斯特那迦瓦西派运动。
他们主张用人道主义、博爱等观点解释耆那教的古老教义，并对后期奉大雄为偶像进行崇拜等现象进行了批判。
18、19世纪西方资产阶级的文化和科学传入印度后，以耆因为代表的耆那教改革家们，企图用西方哲学和心理学来解释耆那教的古老概念。
在印度约有教徒300万人;白衣派流行于古吉拉特地区，空衣派流行于米索尔地区。
大部分教徒是商人、工厂主和城市中的富裕居民。
他们建立了几十个组织，如耆那教友谊协会、耆那教青年大会、世界耆那教传教会等，并修建了很多庙宇、道院、文化研究机构和学校，出版宣传教义的书刊。
在国外也有不少组织，如英国有耆那教兄弟会，联邦德国有传播耆那教教义的图书馆。
过去，在中国天津也有耆那教的传道组织。
印度耆那教组织参加了一系列的国际宗教会议，在国内外均有一定的影响。
随机文章英国前卫级核潜艇撞法国潜艇，英国潜艇被撞瘫痪女孩学心理学的坏处，学心理学的女孩不好找男朋友/智商太高掌控生物能的穆里亚文明，最后化身树木沉睡再也没有醒来空天母舰真的会有吗，十万吨的空天航母想要上天（痴人说梦）平行宇宙理论，平行宇宙的存在的例子(平行空间真实存在)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
西瓦吉是一个什么样的人是怎么回事？为什么印度人会勒紧腰带为他修筑雕像呢
但是你见过世界上最大的雕像吗?这个雕像到底是为了纪念谁?它有着什么意义?是谁会拥有这样高的待遇呢?他就是被誉为印度海军之父的贾特帕拉蒂·西瓦吉。
受到印度人民的尊敬。
贾特帕拉蒂·西瓦吉是一位被公认为民族英雄的人物，他从小受到穆斯林的迫害，因此就埋下了解放徒的种子，在16岁的那年开始反抗莫卧儿王朝，但是在长时间的武装斗争中战败，不得不投降于莫卧儿王朝。
不过西瓦吉一直坚定自己的信念，正所谓“越王十年无薪尝胆”，之后的他不断地强大自己的队伍，凭借自己的智慧与谋略，赢得战役，收复了失地，而且还扩张了领土。
西瓦吉在反抗外来侵略的战役中做出巨大的贡献，在内政上赶走了穆斯林封建主，减少农民的田赋;在军事上建立了一支军纪严明的的军队，采用游击战术沉重打击了的统治，要想获得战役的胜利，军队的建立是必不可少的，因为建立了一支强大的海陆军，这也是西瓦吉为什么被誉为印度海军之父的原因。
对于印度教徒来说，不在受到穆斯林的压迫与剥削，获得了解放，这也是一个民族的解放。
在2009年，为了纪念这位民族英雄，全国勒紧裤腰带，不惜花费重金建造，花费金额大约12个亿，为他建成了一座雕像，美国自由女像的高度也不过91米，而西瓦吉的雕像高达98米，是世界最大的雕像，可见西瓦吉在人们心中的地位有多高。
随机文章盘庚迁殷的历史原因？盘庚如何改变商朝的格局？德国导弹射程多远，最远可能不到600公里（受制约）比恐龙更可怕13种动物，史前恐象能杀死霸王龙(凶猛无比)揭秘中国国花是什么花，牡丹VS梅花谁才是（两败俱伤菊花也来凑热闹）虫洞为什么会出现，虫洞为什么是球体/NASA表示黑洞可能是虫洞迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
富楼那是怎么样弘扬佛法的？他对佛教有着怎么样的贡献
唯对于弘法布教，则永远是那么热情，只要有机会播撒菩提种子，从不计较个人的利害得失，永远是那么精进向前。
佛陀的弟子中，能够帮助佛陀说法度生的弟子很多，但自己无所求，而又不怕魔难，不怕挫折，始终在社会人群中施教的，却很少有人能和富楼那相比。
有些比丘，虽然跟随佛陀学得满腹经纶，但对众生的悲心热情不够，把别人的生死痛苦置之度外，只求做个自了汉。
更有些比丘，对弘法利生的事业不热心，但向社会攀缘，不以道处而以情交。
富楼那对他们很不表赞同。
有一天，富楼那尊者在行化的途中，经过憍萨弥罗国的山林，山林里有几位很有道行的比丘在此隐居修行，富楼那见到他们时，很恭敬的问讯道： 「诸位大德!我早就听说你们在此隐居修道，我对你们不的清高人格，非常敬仰。
但各位是奉佛陀的慈命往各方教化的使者，为什么不到社会人群中去呢?」 这几位比丘一见是富楼那，很欢喜的起来让坐，并且答道： 「尊者!我们也曾到各处去布教，但是，众生太难度化了，佛陀要我们把甘露法水施予他们，他们还以为是臭不可闻的东西。
他们愚痴刚强，顽固执着，沉迷在五欲之中，杀生祀神求福，其实是造作恶道之因。
就是我们伸出慈悲援救之手，他们也是不肯回首一顾。
尊者!真理大道，不是人人能走，净土的世界，不是人人能去，就由他们去吧，他们的苦受够了，因缘成熟时，自然会回头。
」 富楼那听了这几位比丘的话，知道他们弘法布教时，遭到挫折，遇到魔难，所以对众生，鼓不起布教的热情。
富楼那就说道： 「你们修道的认真，我非常佩服，但你们弘法度生的观念，我却不以为然。
佛法易弘，众生易度，便不需要我们来从事这项工作;正因为五浊恶世，弘法度生是之事，为了报答佛陀的恩惠，我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。
」 「弘法是家务，利生为事业，我们出家的佛弟子，不可以把僧团看作避难所，或是养老院，以为出家做比丘，只要解决生活的问题，世间的一切就可以不去管了;佛法未弘，众生未度，以为与自己无关，这是违背佛陀的教示;佛陀的慈心悲愿，一定不喜欢大家这样的作风。
「众生不易接受佛法，因为众生太贫穷了，贫穷得像讨钱的乞丐一样，你把万贯的佛法家财布施给一无所有的穷汉，他对你的好意怎会不怀疑呢?他对你的财宝怎会敢大胆的接受呢? 「怀着无限的悲心，带着饱满的热情，要在众生的身上，庄严自己的净土，把法乐欢喜布满人间，把佛陀的光明、智能、慈悲、威德，分给一切众生共享，这是我们出家弟子的责任，不容我们闪避，不许我们推诿。
「诸位!跋蹉国的佛法尚未兴隆，我和你们大家就到那边去弘化吧!」 这几位比丘听了以后，深深为富楼那说法的真情感动，他们都愿随着富楼那往跋蹉国弘化。
对一些懈怠、贪图安逸的比丘，富楼那常常劝他们要振作起来，要把佛法布满人间。
因此佛陀在大众中，常常称赞富楼那是比丘中的鼓舞者、激励者! 随机文章商朝是怎么灭亡的?蒙古现千年木乃伊身体完好，身穿裘皮母马陪葬（高端奢华）真实酒与污水定律案例分析，搬弄是非的人会弄垮整个团队世界上口径最大的多拉巨炮，仅炮弹就重达7吨（体积比人还大）反物质发动机星际旅行，从地球到或许最短24小时/造价太高迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
