步出城东门原文及赏析
【千问解读】
步出城东门原文及赏析 赏析是通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编收集整理的步出城东门原文及赏析，欢迎大家分享。
原文 步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。
译文 我走出城市的东门，遥望通向江南方向的路。
前天在风雪中，故人从那里离去。
我想渡过黄河水，但是河水深而广。
希望可以化做双飞的黄鹄，和他一起高飞回故乡。
注释 黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。
赏析 这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。
话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
这首诗前后分为两段。
前四旬似乎是一直凝住在一点上；后四句却忽然开展，高飞于千里之外；仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。
所谓一泻千里，略无沾滞。
先分析这凭空而来的力量，到底是从什么地方产生的。
李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流直北回；两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。
江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默；而下两句的风流才得翩然无碍。
一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。
“万木无声待雨来！”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。
一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果；一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。
说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。
再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。
这是一段事实，却又是已经过去了；过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。
”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。
一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝；所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思；前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。
于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。
前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。
至于今日的路呢，则还在未可知之数。
所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。
那么今日所见之路则不是前日所见之路。
人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美；“流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。
在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。
“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。
寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。
过去的总是过去了，却留下了这一点美妙的因缘；那么今日之路，还空在那里，不能不令“我欲渡河水”。
箭在弦上，不得不发；既然发了，则直飞而去。
所以一渡河水，其实就已到了故乡；未说“高飞”，早已飞向远处。
“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。
艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
作者简介 佚名，亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。
源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
古时候帝王赏赐都是黄金万两起步 古时候黄金产量有那么高吗
一开始刚有了冶铜技术和冶铁技术，铜制品和铁制品都较为珍贵，随着技术的提高和矿产的发现，铜铁通常被用来制造生产工具，可以大规模的生产。
但黄金是从古代到现代一直都是珍贵难得之物，非常值钱。
不仅是因为黄金本身的特质决定了它的价值，俗话说得好“物以稀为贵”，金是最稀有、最珍贵和最被人看重的金属之一，经常看古装剧中皇帝恩赐谁谁谁，都是“黄金万两”的恩赐，以万起步。
铜铁矿易得，金矿可不好找，若皇都是这样恩赐黄金的话，按照黄金的矿产量，恐怕早就都被挥霍完了，根本恩赐不了几次。
那皇帝的恩赐之物到底是什么，是什么东西能够代替黄金吗? 首先先秦时期的“金”可不是真正的黄金，是铜，由于古代的“金”这个名词和现在意义上的黄金不一样，所以非常容易造成后人的误解，古代“金”代表的所有的“金属”，等到以后开采金矿后，这才对黄金和铜银的使用划分差别，但仍然还会对后世造成误解，比如影视剧中经常会用恩赐黄金，让观众误以为皇帝出手大方。
金的外表是金黄色的，这与古代皇室所用的明黄非常匹配，再加上黄金稀少，使用黄金能够彰显皇室的尊贵，但大多数都皇帝不会大方地恩赐臣子官员的黄金，因为即便是黄金，也不可能随意挥霍黄金。
时期的金子，大部分是铜和锡，到了时期，黄金的储量渐渐增多，也就是那时，金成为了黄金的代称，但由于技术的限制，黄金的纯度并不高，所以赏金千两并不是真正的千两黄金。
历朝历代的计量单位有所不同，有时候相同的话并不代表着恩赐一样，汉朝以后，金后面加计量单位两，才代表是黄金。
若是赏金万钱，那就是赏一万个铜钱，黄金万两，这才是真正的恩赐黄金，明清时期，不加单位的金，就是指银子，赏50金，就是恩赐50两白银。
而且关于黄金的度量单位也不同，秦汉之后，度量一统之后，16两代表现在的1斤，所谓的“”，其实是一样的，赏金千两，相当于现在62.5斤，并不是我们理解的黄金100斤，所以根据史料统计出来的黄金数字不能代表真正的黄金储量。
而且黄金刚开采出来，由于外表金黄的颜色，它是作为宝物在上层社会观赏的，而不是作为货币流通，那时的主要货币仍然以铜为主，所以黄金在市场并不值钱，300克黄金只够买10袋小米。
皇室拥有黄金的开采权，最初发现金矿的时候，储量不会太少，经过一股脑地开采，汉室很快就有了高储量的黄金，时期，仅宫廷贮藏的黄金就在140吨以上，这么多的黄金要是放在现代，恐怕早就发财了。
但由于皇室的限制和挥霍，这些黄金被分散到上层社会，又随着时代的变迁，黄金逐渐成为了财富的象征，可大储量的金矿已经不多了，如此黄金成为了货币金字塔的最顶层，同样的金银铜，定然是黄金最值钱。
所以古代皇帝最值钱最稀少的恩赐就是黄金了，不可能有动辄“黄金万两”的恩赐，就算是出手大方的皇帝也只能一次恩赐“黄金千两”，根据史料记载，一次性恩赐出一千两金子，这一千两的金子已经是天文数字。
时期的黄金是最为常见的，统治者加大了对黄金的开采，由于经济繁荣，普通老百中也能够储存些黄金，此时的黄金在市场上开始流通，黄金成为最值钱的货币，在全国范围内流通，不再成为仅供观赏的宝物。
但不管怎么说，这些黄金都是在国内流通，等到明清时期，随着西方侵略者的入侵，外国人来到中原王朝，他们拿着白银高价换取黄金，然后带着黄金回到自己的国家，这就使得黄金开始流到海外，再到晚清时期，列强对中国的剥削掠夺更是为所欲为，用极低的代价换来大笔黄金，渐渐地，中国的黄金储量越来越少，而黄金在国内的价值也越来越高。
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朱棣称帝之后，是如何一步步削藩成功的？
朱棣的削藩措施，证明了他比更适合做，那么，朱棣是如何削藩的呢? 第一，朱棣虽然恢复了藩王的爵位，但是，对当初建文帝遣送到内地的藩王不再进行变动，并且还将边防手握重兵的藩王调到内地，同时趁机削减他们的护卫军，将藩王的三护卫削减为一护卫，诸王的护卫因此逐年减少，到最后只剩下一护卫，有的只留下三五十人。
第二，对于犯了错误的藩王，朱棣并不像建文帝那样急着对他们进行惩处，而是先以书告诫，如若藩王仍然一意孤行，才对其进行惩罚，最后再将其贬为庶民，朱棣的这一做法，避免了藩王的仇恨、趁机叛乱，并且还达到了杀一儆百、削藩的目的。
第三，不再让诸王节制、指挥武将、军队，而是将地方的军事指挥权交给都司卫所和边将武臣当中，这样一来，朱棣就直接控制了地方的军事力量。
所以，朱棣坐上皇帝没有多久，他就派“”中的功臣去到藩王属地去接管军事指挥权。
除此之外，朱棣还采取了很多削藩的措施，例如“王府不得朝命，不许擅役一军一民及领一钱一物....”。
综上所述，朱棣虽然也进行了削藩，但是，他是逐步、缓慢、有步骤有计划的削藩的，他的削藩措施易于被藩王接受，所以，才没有藩王反他，相比较建文帝，朱棣的确更适合当皇帝。
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