季布这种一诺千金的义士，如何会沦落到买生为奴的地步？
【千问解读】
说到季布，大家都会想到什么呢?下面小编为各位介绍一下此人的历史事迹。妙笔生花，一个“”，把原本无足轻重的小人物，愣是塑造成了名垂青史的典范。
读完《季布列传》，用心体会才能发现，司马迁哪是在写季布，分明是在写他自己。
季布是楚地人，他还有个弟弟叫季心，哥俩都是当地的豪强。
他们任侠仗义，好打，时常越俎代庖，代替官府的职能，甚至敢杀人越货。
豪强这个群体，是的遗存，他们与上层社会有千丝万缕的关系。
上，他们依附权贵，干预政治;中，他们与士族阶级交往甚密;下，他们既横行乡里又行侠仗义。
所以，这是个不白不黑的灰色群体，西汉一朝对他们一直采取严厉的打压政策。
争霸时期，季布成了手下的一员悍将。
他作战勇猛，多次把追到要哭。
项羽败亡后，季布逃亡，刘邦下了一道通缉令：谁要是抓到季布赏千金，胆敢藏匿者，夷灭三族! 季布当时正藏在濮阳一个的人家。
毫无疑问，这位周先生要么也是豪强，要么是跟豪强关系甚密的士族。
这位周先生对季布说：悬赏捉拿你很急切，官府很快就要搜查到我家了。
如果你肯听我的，我冒死向您献一计，如果你不肯听我的，我宁愿死在你面前。
周先生的计策是，把季布装扮成奴隶，卖到鲁地一位叫朱家的豪强家里。
朱家是西汉初年最著名的侠客豪强，档次比季布还要高一格，能直接“通天”。
司马迁说朱家，“藏活豪士以百数， 其余庸人”。
以周先生的能力，远不及朱家，如果得到朱家的庇护，季布活下来的几率肯定更大。
可是周先生又担心被季布误解，以为自己在危难之际抛弃了他，所以说话的方式小心翼翼。
季布接受了周先生的建议，他被剃光头，穿上粗布衣，铁箍锁住脖子，与几十个奴隶一起，被卖给了朱家。
朱家是老江湖，一眼就认出了季布，他心照不宣，留下季布，叫来儿子：我要出一趟门，这位新来的奴隶，你一定要跟他同吃同喝，田间的工作安排，一切听他的。
朱家干嘛去了?通天去了!没有通天的本领，怎么敢做这种逆天的事? 朱家打马直奔洛阳，找老朋友喝酒去了。
夏侯婴是谁，想必大家不陌生，那是刘邦发迹前的“损友”，如今的汝阴侯、太仆，除了外，刘邦最信任的人。
朱家见了夏侯婴，俩人一连喝了好几天酒，云山雾罩地神侃，终于“无意”中侃到了季布。
朱家就问，季布到底犯了什么罪，惹得陛下发这么大火? 夏侯婴说，还不是因为当初他把皇帝打得屁滚尿流嘛，输伤心了。
季布又问，你觉得季布是个什么样的人?夏侯婴嘬了一口酒：哎呀，要说季布这人，真是是个贤人。
朱家一拍腿：对啊，季布给项羽打工，人家这么做是尽本分;陛下刚刚登基，因为私怨追捕季布，岂不是让天下人笑话他气量狭小嘛?再者，像季布这种大才，别人求之不得，陛下追急了，万一他投靠匈奴，那不是拿人才资敌吗?你怎么不阻止陛下呢? 夏侯婴愣了，斜瞄一眼朱家，心想：坑挖得挺深呐，原来季布藏在你那里了!他点点头，有道理，这事交给我了。
夏侯婴出面，还有什么办不成的事，季布不光被赦免，还得到了刘邦的召见，又授予他郎中的职务。
这就是季布为求生，被迫卖身为奴的故事。
题干问，季布这种一诺千金的义士，怎么也会走向穷途末路? 其一，受不受磨难，跟讲不讲信义没有关系 如果因为讲信义就可以避免磨难，信义也太不值钱了!相反，“义”的本质就是自我牺牲，因此讲信义的人，等于选择了磨难。
其二，受不受磨难，取决于做什么事 季布追随项羽，跟刘邦作对，这种谋天下的大事，注定他磨难不断。
失败了，遭刘邦追杀，成功了，或许就是他的样板。
人世间本来如此，有的人被针扎一下，都觉得是大事，有的人砍丢半条命，也不觉得是多大的事，何必为季布短暂的奴隶生涯感叹呢? 其三，义等于利，季布绝不是不讲利的完美典型 古人早就阐述过义与利的关系，认为它们是一回事，只是表现形式不同而已。
比如季布的义没有利益回报吗?他是怎么逃生的?没有周先生和朱家的义，他怎么获得生的利?没有季布过往的义，又怎么会获得周先生和朱家对他施加的义? 其实，季布一直没有脱离名利场。
司马迁记载了一段季布和曹丘的故事，这位曹丘品行不好，季布非常看不起他，曹丘的一段话，却改变了季布对他的态度。
曹丘说：都说季布“一诺千金”，你可知道你的美名怎么来的?我曹丘帮你宣传得来的!你怎么还能看不起我呢? 季布立刻换了一副面孔，对曹丘礼敬有加，还送给他丰厚的礼物。
这说明什么?季布重义，更重义的宣传效果，重名。
这岂不是赤裸裸的利?为了这个利，他居然违背了自己的准则，跟一向看不起的曹丘成了朋友，这不讽刺吗? 其四，季布是“春秋大义”没落的缩影 中国人最讲求义的时代在春秋时期，那时候义与利的距离比较远，没有人认为它是一回事。
所以，那时候的人，对义的注解令人震撼，令人肃然起敬。
比如程婴救孤儿，比如割肉救主，比如豫让舍身报主。
就连男女约会，都出了个宁可淹死也要守约的尾生。
他们已经达到了“”的地步，把“义”演绎到纯而又纯的地步。
可惜这种纯粹的义没落了，掺杂了“利”的假义混杂其中。
比如西汉闻名的义士，如、季布、朱安世、朱家等，哪一个可以比得过春秋那几位? 所以，我个人认为，季布这样的义士，有值得敬重的地方，不应该过度推崇。
如果我来执笔写史，绝对不会给季布立传，甚至不会给他留下任何蛛丝马迹。
这么说并不是影射司马迁，更不是个人的狂妄。
事实上，如果司马迁不是因为遭遇宫刑的磨难，我相信他会同意我的观点。
司马迁在《史记季布栾布列传》末尾，加了一段曰： “然至被刑戮，为人奴而不死，何其下也!彼必自负其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将。
贤者诚重其死，夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。
” 这段话其实很清晰地表明了，司马迁撰写这篇列传的心理因素：忍辱负重!与他的《报书》交相辉映，思脉相承。
对一名士人来说，被剃光头卖作奴隶，是对其身份的极大侮辱。
季布为何承受这种侮辱呢?难道就是因为贪生吗?不是，他是觉得自己对这个社会有价值，死虽然免去了侮辱，却浪费了自己的才华。
在季布眼中，为了才华的展现，是值得的。
这是在说季布吗?分明是在说他司马迁自己嘛!司马迁得罪，在宫刑和死刑两条路之间作选择。
选择死固然可以免受屈辱，可是《史记》谁来写?这部史书对司马迁而言，比他的生命更重要，所以，他选择了屈辱的宫刑，忍辱偷生。
在他的《报任安书》中，司马迁还说了一句千古名言，更直接地表露了他的心迹：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”司马迁想告诉我们，他不想轻于鸿毛，承受生命之重的代价，就是忍辱偷生! 所以，季布只是司马迁个人思想的寄托，伟大情怀的化身! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
为什么汉高祖刘邦的朋友都很厉害？这种英雄扎堆的情况是如何造成的？
一、 提起，可以想到谁? 首先是、，紧接着可以带出刘邦、、、......上至下至战争，都能以秦始皇为圆点连接起来。
猛人扎堆，雄主也扎堆。
战国末年的大争之世，秦国有，有灵王，中间的秦始皇属于一强多弱，所以碾压关东六国。
后来冒出项羽，偏偏有刘邦和他做对，两人以江山为舞台，演绎一场精彩绝伦的神话。
其间国际也不太平。
北方草原经过多年整合，出现“控弦40万”的单于，曾经把刘邦包围在白登山，让喜提皇位的刘邦吃大亏。
岭南有赵佗。
哥们趁着中原大乱，关闭通往岭南的道路，关起门来做了几十年土，几代君臣都奈何不得，硬生生活了104岁。
再过几十年，又有汉武雄风大杀四方。
秦皇汉武、刘邦、项羽......哪个不是自带流量的大IP，正是他们的精彩表演，让秦汉之间的改朝换代精彩万分。
雄主可以千古留名，是因为所处的时代有很多事情需要做，成功的，失败的遗臭万年。
800年后，各国雄主再次扎堆出现。
中原经过魏晋南北朝的纷争，留下很多事情需要扫尾，想，结果搞得。
继其的李世民，更是威震四夷的，活着的时候名声就传到印度，堪称大唐的第一男神，活着的传奇。
北方的也想学鲜卑前辈，登上中原快速发展的列车，冒出几个特别有名的可汗，可惜遇到的是李世民。
来吧，到长安跳舞吧。
如果中原百姓认可杨广、李世民、突厥可汗是雄主的话，那么看待的眼神，完全像关爱一个沙雕。
可偏偏是小小的高句丽，硬生生扛住杨广和李世民的轮番攻击，让中原大军数次无功而返。
在高句丽百姓的眼中，大王是妥妥的雄主。
雄主们站在历史的镁光灯下，显得格外耀眼，让他们前后的时代都黯然失色，那时的人也成为不受关注的小透明。
所以喽，庸主也是扎堆的。
当然，这里的庸主不是平庸的意思，而是相对来说功业不大，名声不响。
二、 你方唱罢我登场的战国乱世，经过楚汉战争的洗牌，最终以吕之死收尾。
“丰沛故旧”掀起清除诸吕的政变，扶持登基。
那些精彩的故事再也没有了，性格鲜明的人物基本泯然众人，之前的喧嚣犹如烈日当空，如今迎来长久的暗夜。
世界太平，开始没有事情可做。
开创世界的宏大蓝图，被“萧规曹随”取代，保本稳增长代替征伐四方的豪情，这样的时代出不来雄主，也没有猛人。
这样的时代，各国都没有大IP。
汉朝的两代君主开创“”，属于集体的功业，汉文帝到底有什么爱好、有多少红颜知己、朝中有什么厉害的人物? ，除了特别感兴趣的爱好者，大部分吃瓜群众都不知道，他们在史书中注定是小众冷门的。
他们没有刘邦和项羽的知名度大，也没有丰沛功臣的事业成功。
北方草原在冒顿去世后，经历43年的漫长沉寂期，你可能知道统一匈奴的冒顿单于，但面对老上单于、可能会想： “这特么是谁啊?” 其实他们和文景是同时代的人。
至于岭南更不行了，赵佗去世之后，谁还在乎下一代是谁? 类似的还有。
和李煜之后，宋朝开漫长的休养生息时期，、的存在感很弱。
如果不是评书给他们编段子，以及一票文学大咖的助攻，恐怕他们的存在感还要弱一些。
而那个时候的辽国皇帝是。
如果不是金庸老爷子把他写入《》，并且虚构为乔峰的大哥，恐怕更没人知道他。
宋朝的下一次露脸，还要等到之变。
三、 为什么雄主和庸主、猛人和蠢材都是扎堆出现呢? 因为时代在变化。
当一个国家的经济和人口出现饱和，周围各国也形成存量社会，就会出现激烈的对外争夺，或者转移矛盾，或者保护生存空间。
这种激烈的对抗和碰撞，可以让参与其中的人得到极大锻炼，庸人也可以成为栋梁，天资卓越者更是一飞冲天。
曾经占据高位的酒囊饭袋，只会被残酷淘汰。
经过休养生息的汉朝，国内也进入存量搏杀，黄河流域再也没有新的增长点，而多年遭受欺负的压抑，让汉朝子民蠢蠢欲动。
走出国门，就成为汉朝的新出路。
恰好匈奴也差不多，多年太平让草原牛羊繁盛，人口众多，为了寻求更多的利益，出击西域和中原成为最好的选择。
汉朝和匈奴迎头相撞，产生激烈的争夺，一个存量搏杀的大时代拉开帷幕。
正是如此残酷的时代，才能造就雄主，以及、、、等猛人。
有了这些人，时代才如此闪耀。
一旦各国有庞大的增长空间，大概率不会向外输出，大家都忙着在家里偷吃，谁有空搭理你啊。
这就是庸主扎堆的时代。
由于宅在家里没有事情可做，也就没有残酷的竞争，君臣也得不到锻炼，更不会有名留青史的功业。
那些赫赫有名的雄主和猛人，基本都生活在存量搏杀的时代。
他们用一代人的时间厮杀完毕，又出现新的增长和生存空间，世界再次进入宅的状态。
战国为什么竞争激烈? 生存空间基本探索完毕，想要扩张只能在内部进行，于是杀的。
刘邦项羽生活在秦始皇的高压社会，一旦压力骤然失去，必然会出现疯狂的反弹，等杀到人口大幅减少，大家都消停了。
李世民的时代也一样。
内部的人口土地极其饱和，突厥和高句丽也在寻求扩张，内卷和存量撞到一起，诞生了隋末大乱世。
等内卷和存量消失后，贞观盛世就来了。
相比知名度特别高的贞观将相群体，高宗将相的知名度不是很高，就连皇帝也被的光芒掩盖，正是这个原因。
世事就是轮回。
特别穷的时候，其实不必太悲观，大概率以后是几十年的太平日子。
特别富有的时候，也不要高兴的太早，激烈的纷争很可能把所有人卷入其中，并且和雄主猛人生活在同一片天空下。
而这种时代往往有一种特征，各个国家都会有雄主崛起。
就像之前说的，雄主扎堆的时代。
四、 面对即将到来的残酷竞争，仿佛大家都有预知一样，纷纷在王朝中期进行改革和变法。
这是财政大臣和酷吏的专场。
一个整顿经济，一个整顿人事，成为雄主手中的利刃，三驾马车一起发力，打造应对残酷竞争的豪华战舰。
比如汉武帝和桑弘羊、主父偃。
武帝朝一改“文景之治”的软弱涣散，迅速组成强势政府，并用董仲舒改造过的儒家替代无为的黄老，完成意识形态的刷新。
向来都很保守的汉朝，变得进攻性非常强。
唯有如此，才能在和匈奴的竞争中占据上风，才能出兵西域南征百越。
假如汉朝不是雄主当国，恐怕也没有强汉的来源。
中原王朝只要内部整顿完成，利用集权朝廷随意调配资源，往往可以赢得国际竞争的胜利。
而没有经过中期整顿的王朝，结果很不好。
宋朝的“变法”没有成功，导致宋朝党争激烈，内部消耗伤害国家元气，最重要的是资源分散，没有能力应对竞争。
最终只能被金国、蒙古一波带走。
“改革”基本失败，当时的人并不知道最终结果是什么，直到1644年才揭晓谜底。
这么看来，历代王朝在存量和内卷的残酷竞争中，只有汉武帝朝做的最成功。
最幸运的莫过于蒙古帝国。
诺大世界中有数十个国家，竟然都像熟透的果子一样，软弱涣散的，宋朝还算表现好的，硬扛了几十年。
反而是崛起于草原的蒙古完成整顿。
那些逐水草而居的部落被打散，世袭的领袖被撤换，改组成为大汗统一调配的千户，爆发出极其强大的战斗力。
一超多强的格局，让的威名达到顶峰。
不过蒙古的扩张达到极限以后，也出现内部争夺的趋势，成吉思汗的儿孙们先后分裂，世界帝国。
独占中原的没有余力开拓疆域，蒙古权贵开始面临内卷和存量，在醉生梦死中等来的致命一击。
然后下一个轮回开启。
五、 历史不会重复，但内在规律是相通的。
当社会发展存在增量的时候，国家之间往往没有兴趣对外扩张，基本是守着一亩三分地闷声发财。
一旦内部增量耗尽，存量和内卷的趋势逐渐凸显，大家纷纷把目光对准外部，开始大规模的国际交锋。
那些耀眼的雄主和猛人在此时登场。
更诡异的是，国家之间的发展基本是同步的，造成庸主扎堆和雄主扎堆的奇特场景。
用这个规律分析历史，几乎。
我们生活的年代，也不能脱离类似的轮回。
世界各国在二战中元气大伤，不论国际或者国内，大家都有很大的生存空间，所以竞争不是很激烈。
尤其是苏联谢幕之后，美国的角色类似于蒙古，在一超多强的世界格局中。
二战结束至今75年，曾经元气大伤的列国已经在增量社会中恢复，再加上科技的发展，极大扩充了人类的生存范围。
但凡事都有上线。
如今科技发展暂时停滞，就业、人口、经济也接近饱和状态，已经无限靠近存量社会。
根据历史规律，大规模的搏杀已经到来。
这也是我们这代人的历程。
既然知道了历史的进程，那也应该知道该怎么做。
我们的先辈曾经骑骏马征伐四方，在残酷的竞争中取得胜利，说出“日月所照，皆为臣妾”的豪言壮语。
我们的先辈也曾在蒙古、满洲的屠刀下呻吟，在残酷的竞争中一败涂地，两次亡国。
所谓竞争，无非是输赢两条路。
在平稳的农业时代，赢家不一定通吃，输家也不是没有翻盘的机会，可在讲究积累的工业社会，输了就是输了。
所以这一次，我希望能在几十年后看到胜利。
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春秋时期为什么会出现交换质子这种状况呢？
通常是以诸侯的儿子作为质子质押于别国，秦异人就是一例子。
除了以平等方式互相交换人质外，亦有当弱国有求于强国时，就出现单方面送出质子的情况。
中央强权亦出于控制地方势力的需要，会任命地方势力首领的亲人为京官，称任子，美命入侍。
任子表面上是一种荣耀，但中央能以质子的安全影响地方势力的决定。
的，王辅臣这些地方势力都派儿子到京城为官，中央更好地控制他们。
古代派往敌方或他国去的人质。
多为王子或世子等出身贵族的人.所以决定了他们的武功才能都不重要，重要的是地位和血统，够不够分量送到别的国家做人质。
战时或者盟约有效期内才待着的，也可以回国，最著名的回国质子就是燕，和的父亲异人。
在中国正史中，最早可查的王子做人质的记录在郑庄公在周平王那里做卿士，管理东周政事，这时的周王朝刚刚迁都，实力下降。
郑庄公还拿着天子令箭谋取自己的私利。
引起周平王不满。
周平王准备用虢公来分郑庄公的权，却消息走漏，导致郑庄公不满。
为了平息臣下郑庄公的不满，周平王派自己的儿子王子狐和郑庄公的儿子公子忽作交换，互换人质，来达成约定。
他是中国的第一个，是中国历史上一位极富传奇色彩的划时代的人物。
他的父亲异人是秦国的王孙，异人虽然生在帝王之家，但从小就被派往和秦国敌对的，当了一名“质子”。
而赵政就是在父亲做质子这段期间出生在赵国的，出生后在赵国过了9年孤独的生活。
《》中的燕洵世子就是作为质子被留在了大魏，看似生活无忧，其实生活如履薄冰，如果其父亲有任何异常举动作为质子的燕洵就会性命不保。
所以，没有一个质子不盼望回到自己的故乡，燕洵也是。
只不过电视剧中的燕洵还未等到回到故乡燕北就被满门抄斩，这一剧变也让原本无忧无虑的燕洵走向了复仇之路。
的太子丹则是因为在战国末期，燕国为了讨好秦国，而将太子丹送往秦国当质子。
但太子丹不满在秦国受到的待遇，逃回了自己的国家。
后在秦国攻打燕国之时，派刺秦王，失败后不久，即被燕王杀害。
公元前266年，去世，其太子赵丹继位，即为。
由于赵孝成王还年轻，国家大事由赵威后处理。
赵孝成王元年秦国趁赵国大丧之际，大举攻赵，赵国向求救，齐国要求必以长安君为质。
赵威后纳触龙之谏，遣人送长安君入齐，齐军方出，乃退。
在远古时期，人们思想单纯，誓言在人们立约过程中起到了很大作用。
但是后来，背誓违约的情况越来越多，国家之间不得不用人质来确保约定的履行。
把国家的重要人员甚至首领之子作为人质的行为由来已久，已经很难考证。
到了，皇室对周边少数民族也实行质子外交策略。
质子在唐朝有统一的住宿地方，地位也比较高，并且有很大的交流作用，有点类似于现今的留学生。
质子在促进了各个民族文化交流，学习了唐朝的先进的政治文化制度。
在唐朝以后，很多质子不再是简单的人质，他们可以学习、婚嫁、定居在这个城市，他们会游说两国之间的利害关系，在减少战争的同时，寻求国家间的长久发展，有点像外交一样了。
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