江神子·恨别原文及赏析
【千问解读】
江神子·恨别原文及赏析 原文 天涯流落思无穷。既相逢。
却匆匆。
摧手佳人，和泪折残红。
为问东风余几许，春纵在，与谁同。
隋堤三月水溶溶。
背归鸿。
去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
寄我相思千点泪，流不到，楚江东。
天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余几许？春纵在，与谁同！ 隋堤三月水溶溶。
背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
译文 流离天涯，思绪无穷无已。
相逢不久，便又匆匆别离。
拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。
你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？ 三月的隋堤，春水缓缓。
此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。
回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。
想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
注释 ⑴江神子：词牌名，即“江城子”。
⑵东风：代指春天。
⑶隋堤：指汴河的河堤，因建于隋朝而得名。
⑷背归鸿：词人南下湖州（今属浙江）而大雁北飞，所以说是“背归鸿”。
⑸彭城：即徐州，汉高祖刘邦的家乡。
⑹楚江：即泗水。
赏析 此词作于元丰二年（1079）三月，为诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。
“天涯流落”，深寓词人的身世之感。
苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。
他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。
这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。
“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。
“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。
“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。
“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。
末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。
此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。
过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。
“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。
春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。
苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。
“彭城”即徐州城。
“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。
看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。
歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。
徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅然若失。
托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。
作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。
这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。
结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
元朝最扑朔迷离的宫廷秘案：元顺帝竟是南宋恭帝赵显的儿子？
但是蒙古王公大臣们却相信了，而且，数百年来一直对此事耿耿于怀，以至于到了上世纪80年代，还找来赵家的子蒙古皇室后裔比对遗传基因。
那么，这件扑朔迷离的宫廷秘案，到底是怎么一回事呢? 话说末帝赵显(即宋恭帝赵㬎(xiǎn)(1271年7月2日—1323年5月)1276年跟着奶奶谢投降元兵后，被囚禁于大都，封爵瀛国公。
元朝统治者为了利用赵显拉拢汉人，巩固其在中国的统治，不但对赵显礼遇有加，还把皇室公主嫁给其为妻，生了一个儿子赵完普。
但是当元朝扑灭了南宋的残余势力后，赵显就失去了作用，处置赵显就成为了元朝统治者的当务之急。
杀了赵显吧，怕激起汉人的反抗情绪，不杀吧，又怕节外生枝。
于是在一番议论后，元朝统治者决定将赵显父子送到西藏一处偏僻的喇嘛庙出家。
1290年，南宋亡国之君赵显一家被元兵秘密送往吐蕃(即西藏)。
到达甘州时，的长子周王孛儿只斤·和世㻋(即，1329年在位)将赵显一家拦住，要赵显将已经怀有身孕的妻子送给他。
赵显已经是出家之人，妻子送给周王也算是给她们母子找了个好归宿，自然不敢有意见。
就这样，赵显的妻子，成为了周王的妻子，并于同年为周王生了一个儿子孛儿只斤·妥懽帖睦尔(即元顺帝)。
元、明、清史均对此事有确切记载，曰： 长子周王和世琜(即位後为)流亡西北，过甘州山寺，见瀛国公幼子，大喜，因求为子，并其母载以归。
1328年，周王和世㻋的弟弟()率兵击败了现任皇帝，夺回了父亲武宗皇帝的江山。
因为在元朝皇室内树敌过多，当了4个多月的皇帝，就禅位于兄长和世㻋，此即元明宗。
和世㻋高高兴兴的从西北赶来大都当皇帝，却没有想到这天上掉下来的馅饼是有毒的，继位不到半年，还没有赶到大都就稀里糊涂的死在了路上，皇位又回到了元文宗手中。
后来和世㻋的儿子妥懽帖睦尔(元惠宗，即元顺帝)当了皇帝后，曾当众宣布父亲就是元文宗毒杀的。
1330年，元文宗杀死元明宗的皇后(即赵显的妻子)，并将妥懽帖睦尔流放到高丽大青岛监禁。
后来听说辽阳和高丽的地府要拥戴妥懽帖睦尔当皇帝，于是昭告天下，将妥懽帖睦尔是赵显之子的宫廷秘闻公开。
1331年，妥懽帖睦尔被元文宗从高丽接回，流放于广西静江(今桂林)。
1332年，元文宗的太子暴病身亡。
本来他还有另外一个亲生儿子，但是受因果报应的影响，元文宗认为太子夭亡是因为自己杀害了兄长和皇嫂，才遭受上天的报应。
因此决定立妥懽帖睦尔为太子继承皇位。
同年8月元文宗病死后，权臣却废黜了妥懽帖睦尔而改立元明宗幼子(妥懽帖睦尔异母弟)继位，是为。
然而人算不如天算，元宁宗登基3个月后暴病身亡，元朝上下人心浮动，留言四起，占卜师说因为大家不听元文宗的遗言，故才遭到上天的报应，只有遵从元文宗的遗愿，立妥懽帖睦尔为帝，天下才可太平，元朝的国运才能。
自然不相信占卜师的话，提出以半年为期，先由自己 摄政 ，等到了半年后的良辰吉日，再让妥懽帖睦尔登基。
就这样，元朝有半年的时间是没有皇帝在位的，由代行皇帝之职。
1333年五月，元朝代理皇帝纵欲过度暴病而亡，元文宗皇后卜答失里迎立侄子妥懽帖睦尔为帝，是为元惠宗(元顺帝)。
但是卜答失里立妥懽帖睦尔为帝是有条件的，就是让自己的儿子为妥懽帖睦尔的继承人。
后来元顺帝坐稳了皇帝之位后，杀害了这位堂弟。
元顺帝当上皇帝时，瀛国公赵显已经去世十年(1323年去世)，想尽孝也不可能了。
但是元顺帝的同母哥哥赵完普还在西藏受苦，于是元顺帝下旨将其迁移到生活条件稍微好的沙洲(今敦煌)生活。
至于元顺帝是南宋宗室后人的问题，也没有人敢提及。
建立后，元顺帝北逃，建立北元，继续与中原为敌。
为了打击北元的士气，同时也是劝降元顺帝，明朝将元顺帝的身世大肆渲染报道，弄得天下人皆知：老赵家出了一个不孝子，认贼作父，与汉人为敌。
因为此事有很多的佐证，弄得那些蒙古王公贵族即使有一肚子气，也没有地方出。
上世纪80年代，当人类遗传基因技术日渐成熟后，这些被身世困扰了数百年的蒙古皇族后裔坐不住了。
他们成立了一个研究会，寻找到南宋皇室后裔，提取他们的DNA样本，再与蒙古元顺帝的后裔DNA样本做比较，得出了一个相当欣慰的结论：南宋皇室和蒙古皇室没有亲缘关系。
以此证明元顺帝并非赵显的儿子。
然而此事从发生到现在已经经过了漫长的600多年的时光，物是人非，又岂是几张纸片就可以证明得了的。
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刘弗陵到底是不是汉武帝刘彻的亲生儿子 历史上有记载这件事情吗
武帝宠幸赵婕妤时已是晚年，赵婕妤生子时武帝已年过60，赵婕妤怀孕14个月生皇子刘弗陵，武帝因传说尧帝之母是怀孕14个月生尧帝，故赐赵婕妤寝宫改名为“尧母宫”，因此看重此幼子。
众所周知，对于宠幸女人时间，全都是由负责记录，因此，所谓怀孕14个月，必是出于太监的记录及计算。
武帝当时的专职太监是，因此可以判断，上述记录均出自苏文之手。
正是这个苏文，与后来赵婕妤向武帝推荐的同乡一起策划了所谓“巫蛊案”，陷害了太子，同时也打掉了的膀臂，使刘弗陵成功继位。
至于尧母之事，因上古年间人们知识匮乏，又无相关记录，恐为误传，并不可信。
从现代医学角度而言，女性如果怀孕至14个月仍未生产，其子宫内的羊水必定早已变质，胎儿必定会胎死腹中。
因此可以断定，刘弗陵绝对不可能是其母怀孕14个月才出生的。
那为什么汉宫中又有此记载，导致史书中均有记录呢? 从“巫蛊案”我们可以得出结论，赵婕妤、太监苏文、还有那个江充，肯定是一党，他们以拥立刘弗陵为政治目标。
我们试想，武帝宠幸赵婕妤时已年过60，绝不可能似年轻时夜夜新郎，武帝宠幸赵婕妤的次数肯定是屈指可数，武帝自己可以清楚地记得，因此负责记录皇帝内事的太监苏文恐怕没有机会私自修改相关日期，因此才有14个月的记载。
赵婕妤集团利用武帝晚年迷信鬼神及灵异的弱点，巧妙地引用尧母的传说，蒙蔽了武帝，并使刚刚出生的刘弗陵在武帝心中占有了特殊的地位。
从此不难看出，刘弗陵应该不是武帝的亲生儿子，其皇家血统十分值得怀疑! 其实武帝在晚年，为太子一案十分懊悔，并为太子建设了招魂亭殿以寄托哀思。
对于刘弗陵的14个月，武帝恐怕在晚年也不可能不明白是怎么回事，对于刘弗陵的皇家血统，武帝虽不能完全否定，至少也是深有怀疑。
但“尧母宫”仍在，已早为朝野内外所共之，武帝估计也没有勇气改正这一错误，因此只能立刘弗陵为继位人，并托孤。
联想到刘弗陵死时已22岁，但仍无子嗣，再联想到刘弗陵的无疾猝死，再联想到刘弗陵死后，霍光先依众臣之议立继位为昌邑王的刘博之子为嗣，而后又废昌邑王，改立原太子流落在民间的为的行为，不能不使人联想到汉武帝在临终托孤时到底是怎么给霍光下的指令。
我们可以推断出，刘弗陵必不是武帝亲子，从赵婕妤与江充、苏文的关系上我们甚至可以推断出，刘弗陵可能是赵婕妤与江充的私生子。
武帝在太子案平息后可能明白了这一点，此时江充已被太子所杀，武帝于是杀死了太监苏文。
出于对皇帝尊严的考虑，武帝当时没有对赵婕妤下手。
武帝死前，可能对刘弗陵的血统更加怀疑，但前事已成定局，武帝已无可替代刘弗陵的其他继位人可选，因此武帝托孤于霍光，让其拥立年仅8岁的刘弗陵为帝，并以“子少母壮，取乱之道”为名，处死了超婕妤。
估计在托孤时，武帝已知太子之孙流落民间之事，武帝定会让霍光继续察查刘弗陵的身世之迷，并可以在适当的时机，秘密除掉这个冒牌货，将大汉天下重新交到武帝与卫皇后的后人手中。
因此才有了武帝杀“”赵婕妤、托孤霍光拥立8岁的汉昭帝刘弗陵、刘弗陵22岁仍无后、刘弗陵22岁少壮之时莫名其妙地死去、找到并拥立流落在民间的原太子刘据之孙刘病已继位为汉宣帝的历史事实的发生。
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