描写春夏秋冬诗词名句

北宋还以笨重的雕版印刷为主流，毕升发明的活字印刷运用到实际中，是要到末了。

只有官府和资金特别雄厚的少数书商，能够兴师动众地搞出版。

普通的作者，除了特别有钱有名望的，想要出个专集什么的，很不容易。

那么，一首诗词，从诞生到传播，到变成传世名作，一般只能通过以下三种方法：（图）芙蓉锦鸡图－一、歌伎帮忙秦楼楚馆，花下樽前，一首词就是一首歌，被这些专业人士传唱着，她们是最有鉴赏力的评委，也是最的评委。

南宋词人刘过，一生布衣，靠做门客过日子。

其平生爱好，除了议论国事，呐喊收复中原的口号之外，就是往来风月场所。

传说，有一次，他的一个朋友，到相好的妓女那里去喝酒，把他也捎上了。

喝着喝着，词人天性发作，刘过就赋小词一首，以赠女士。

词为《长相思》：云一涡，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！女士一诵一唱，真是好词啊！再看看刘过，顿觉无比可爱，情难自禁，刘过也欣然接招。

眉来眼去，苦了被突然冷落在一边的“本夫”，悲愤之下，拔刀就砍，现场过于混乱，没砍到刘过，却误伤女士。

最后大家一起被逮将官里去。

此事见诸周密的《浩然斋雅谈》。

但这阕《长相思》的作者，却莫衷一是，除了刘过，可选者还有后主李煜和南宋词人孙惔。

从词风揣测，我觉得是李煜的可能性比较大，之所以非要放在这里，是因为本书作者实在太八卦了。

这种的热闹场面，不拿来嚼嚼舌头实在过意不去—周密说不定也是这样想的。

刘过长期流落江湖，自然有很郁闷的时候。

在宁波时，他曾写了首《贺新郎》，赠给一位的歌妓，颇有之意。

贺新郎老去相如倦，向文君、说似而今，怎生消遣？衣袂京尘曾染处，空有香红尚软。

料彼此魂销肠断。

一枕新凉眠客舍，听梧桐疏雨秋风颤。

灯晕冷，记初见。

楼低不放珠帘卷。

晚妆残、翠蛾狼藉，泪痕凝面。

人道愁来须带酒，无奈愁深酒浅。

但托意焦琴纨扇。

莫鼓琵琶江上曲，怕荻花枫叶俱凄怨。

云万叠，寸心远。

此词经老妓一唱，广为流传，“天下与禁中皆歌之”，刘过很是得意。

潦倒的词人，就这样找到心理平衡了。

（图）蔡襄行书自书诗卷二、手工传抄或赠诗同窗、好友、同乡……你一首，我一阕，彼此唱和，结个文学社，彼此较着劲儿，面子上还要你吹我捧一番。

真正的绝妙好词，忽然就宛如天降，于是举座停箸，为之侧耳，击节。

当然，泱泱诗歌大国，按比例还是烂诗产量高。

话说年间，苏州盘门外有兄弟两人，一自号兰溪，一自号兰洲。

每日以恶诗相唱和，自视极高，以为天下诗人尽出我家矣。

遂有人特为二位献诗一首：“盘门城外两诗伯，兰溪兰洲同一脉。

胸中全无半卷书，纸上空污数行墨。

浣花溪头，浔阳江口。

二公阴灵犹未散，终日在天寻霹雳。

有朝头上咶声能，打杀两个直娘贼！”三、自力更生，写到公众场所的墙上去操作方法类似于今天做假证。

现在做假证的越来越强悍了，贴小广告被撕，粉笔字能擦掉，就用油漆刷墙上、涂马路中间。

每天我下班路过的那条路上，有栋十几层的写字楼，大概第六层的外墙上，就永远摆着一行红色大字：“办证， 134xxxxxxxx”。

一千米外清晰可见，夕阳下熠熠生辉，一种的诗意。

这就叫作“题壁”。

一般集中在三种地方：寺院庙观、酒楼茶馆、邮亭驿站。

因为这三个地方，人员最杂，人也处在最无聊或最有感触的时候。

你写我也写，写满了只好有劳主人把墙壁粉刷一遍。

还是个的笑话：苏州有个楞伽山，山上有个楞伽寺，寺内墙壁上题满了诗，大抵都是歪诗。

终于有一天，有人看不下去了，在墙上找了个空白地方，愤然写道：“多时不见诗人面，一见诗人丈二长，不是诗人丈二长，缘何放屁在高墙。

”后面还有跟帖：“放屁在高墙，高墙应轰倒，及至那边看，那边抵住了。

”到了明朝，印刷业已经很发达，以八股文取士，诗词歌赋成了末技，用《儒林外史》里的话说，但凡看见“”字样，走到诗词歌赋那条路上去，后生们“便要坏了心术”。

也有长年中不了举的，只好改行去做名士，写写诗，天可怜见，混骗点酒食。

读书人的诗歌创作水准普遍下降，但题壁的风气依然盛行着。

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出生于公元798年，也有一种说法是他在丙子年在永乐县出生，但是关于吕洞宾的卒年不详，为修仙道士，后被人奉为神仙，在八仙中名气最为鼎盛。

吕洞宾像 有人说他生于，卒于宋初。

关于历史上真的有没有这个人的说法，那么我们就不得而知了!但是相传吕洞宾在得到真人点化之后羽化成仙，成仙之后的吕洞宾游历人间，仙人有着长生不老的能力，那么就不会有“卒年”这一说了。

但现在对于吕洞宾到底是哪一年出生，他的生肖是什么，此处便有些争议了。

在此之前先说说公元生肖的算法，公式是公元纪年加上9，再用N年除于12(生肖有12位)，你再看看余数是多少，生肖排在第一的是鼠，也就是余数为1。

关于吕洞宾的生肖,如果他是生于公元798年。

按照公元纪年的算法，生肖排在第一的为鼠，再用余数除去生肖的12之后的余数为3，那么依照生肖排序可以推断他的生肖是属虎的。

若按照公元796年则为鼠。

关于吕洞宾的生肖，要看他真的在十二生肖里面属相是什么，还要依靠他真实是生于哪一年。

看到这里，大家不妨可以试试自己的生肖算法，看看准不准。

以后再遇见有谁问你那个古人的生肖是多少，你就可以算出来啦! 有关吕洞宾的诗词有哪些 吕洞宾的作品在《全唐诗》中有所收录，关于他的诗词有二百多首，毫无疑问，他是一位当之无愧的“诗仙”。

吕洞宾像 《全唐诗》收吕洞宾诗四卷，在此不一一举例说明，吕洞宾在成仙之前曾经流落过风尘，经过磨砺考验之后得道羽化成仙。

但在成仙后又经常流连于凡间的风尘场所，于是有人说他色心不改戒不了这个，可是吕洞宾若做不了这又怎么会成了仙呢?断不了这些，自然也就没了成仙的资本。

又有人说他是在凡间中以诗词来感化这些落入风尘之中的女子们，以此来教化落入风尘之后的人们得到感化。

这事是真是假不大让人详细而知，但是吕洞宾真的是很有才这倒是真的，光是《全唐诗》就收录了他的诗词那么多，他的才能当然不会差。

不过介于那些绯闻又有人觉得他是一个俗仙，可能是他经常不避讳酒色的缘故。

古代称吕洞宾为“妙通真人”，为“纯阳演政警化孚佑帝君”，在后世称他为“吕纯阳”。

全真教创立之后他被奉为“北五祖”之一，道教又称他为“吕祖”。

全国各地广建吕祖的庙宇，岁时祭祀，香火不断。

不过他本人倒对于这些毫不在意，无论历史怎样评说，吕洞宾也从未放弃过当初的誓言，以普度众人为己任，即使是他经常在去给祭拜他的人家那里讨酒喝被赶走后也并没有厌世。

只是感叹：世人不知仙人家中过。

吕洞宾三戏白牡丹的故事 吕洞宾，八仙中的一仙，其名望高于其他七仙。

在众人的印象中吕洞宾是一风度翩翩的男子。

自古以来，总是成为人们的美谈。

作为八仙之一的吕洞宾自然也不例外，他三戏白牡丹的故事至今仍在街头巷尾广为流传。

吕洞宾图 吕洞宾三戏白牡丹的故事在民间有不同的版本，但流传至今较为人认同的版本便是吕洞宾为了百姓捉拿穿山甲而不得三戏牡丹，以偷取王母的玉簪的故事。

话说云游天下的吕洞宾来到桐柏山时，发现一有五千年修行的穿山甲正在祸害百姓，一直心系百姓疾苦的他自是不能袖手旁观。

在向太白金星请教之后，吕洞宾知晓了王母娘娘的玉簪是制服穿山甲必备的宝物。

为了拿到玉簪，吕洞宾决定向牡丹仙子下手。

在王母娘娘举行的蟠桃聚会上，吕洞宾终于有了接近牡丹仙子的机会。

在牡丹仙子为吕洞宾倒酒之时，吕洞宾捏了牡丹的手，此为一戏。

后牡丹手端桃盘时被吕洞宾伸手按盘，此为二戏。

牡丹仙子因吕洞宾而转身离去，在瑶池边，吕洞宾对牡丹的问话为三戏。

也正正因为吕洞宾三戏牡丹，这才使得牡丹为吕洞宾所说服，同意为天下百姓偷取王母的玉簪。

待到吕洞宾用玉簪收服穿山甲后，吕洞宾和太白金星一同前往王母处归还玉簪，王母本对牡丹私自偷取自己玉簪一事大为不满，可碍于有他人在场，便仅仅只是将牡丹贬下凡间，而牡丹仙子也因此如愿，得以到人间品尝人间百味。

吕洞宾三戏白牡丹的故事也以各种形式流传了下来，吕洞宾为民谋福祉的形象更是因此更加深入人心，为人们所乐道。

吕洞宾炼丹是怎么回事 我国自从遥远的古代开始就有炼丹这一说法。

千年前将诸多国家一统的时代就已经有了关于炼丹的说法。

并且将炼丹术说的极其神话了。

秦始皇甚至有很长的一段时间非常的痴迷于炼丹术，梦幻着能够有人炼制出能够让他不老不死，，一粒永享世间富贵荣华的神奇的仙丹。

吕洞宾图 但是呢，大家也理应清楚的知道，像这样的东西呢，是没有可能会存在的，所以，尽管他招揽了众多的自称的所谓炼丹者，也没能炼治出他心心念念的仙丹。

不过，我们自然的不能把吕洞宾与那些不专业的江湖术士来相提并论。

其实世间对于他的炼丹之术的资料都不是太多。

只不过，有许多人传说，在洞桥的地方，有着一座一座吕公山，听说这里就是吕洞宾曾经炼治丹药的地点。

吕公山山清水秀，风景宜人，生活在这样一个地方能够让人心情愉悦，还可以心宽体畅。

而修习炼丹之术对于心性的要求是极其的高的。

只有心态平和才能够连指出好的丹药。

而吕公山在我看来是极其的适合的，因此，对于这种说法，在我个人看来，还是值得去人们去信赖的，但是真正的事实是不是这样的，我无法考究，只能由事实证据给我们准确的答案。

并且，对于吕洞宾炼丹之处也有人说出许多不同的答案，有说是吕公山，自然也就有人说出其他的不同的答案。

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