贺新郎·和前韵

作者:小菜 更新时间:2025-02-20 点击数:
简介:贺新郎·和前韵  觅句如东野。

想钱塘风流处士,水仙祠下。

更亿小孤烟浪里,望断彭郎欲嫁。

是一色空蒙难画。

谁解胸中吞云梦,试呼来草赋看司马。

须更把,《上林》写。

 

【千问解读】

贺新郎·和前韵  觅句如东野。

想钱塘风流处士,水仙祠下。

更亿小孤烟浪里,望断彭郎欲嫁。

是一色空蒙难画。

谁解胸中吞云梦,试呼来草赋看司马。

须更把,《上林》写。

  鸡豚旧日渔樵社。

问先生:带湖春涨,几时归也?为爱琉璃三万顷,正卧水亭烟榭。

对玉塔微澜深夜。

雁鹜如云休报事,被诗逢敌手皆勍者。

春草梦,也宜夏。

  《贺新郎·和前韵》译文  我像东野那样苦思来作诗。

想起在水仙祠下那些风流处士,更想起小孤山的烟涛波浪里,那望眼欲穿的彭郎矶。

一色空濛,神色令人难以描画。

谁能写出西湖的浩渺宏大,气吞云梦,也只有司马相如那样能写出《上林赋》的人才能描绘出它的王者之气。

  原来的渔樵社在摆鸡豚宴。

问我带湖春水涨,山水之乐无穷,什么时候回来。

我喜欢那三万里烟波浩渺的西湖,卧在水亭烟谢中,面对玉塔,于深夜之中欣赏湖水的微澜。

文吏像云一样不要来拿事劳烦我。

写诗咏西湖碰上了强劲对手。

我也要像谢灵运那样做一个“池塘生春草”之类名句的好梦。

  《贺新郎·和前韵》注释  和前韵:指用前《贺新郎》(翠浪吞平野)韵再咏西湖。

  东野:唐代诗人孟郊字东野,其诗均苦思而得,深为韩愈所推重。

又,《三山志》谓福州东禅院有东野亭,蔡襄书额。

未知此处果何所指。

  风流处士:指林逋。

逋性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。

自谓:“然吾志之所适,非室家也,非功名富贵也,只觉青山绿水与我情相宜。

”林逋终生不仕不娶,无子,惟喜植梅养鹤,自谓“以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。

  水仙祠:在杭州西湖。

  鸡豚(tún):鸡和猪。

古时农家所养禽畜。

  先生:作者自指。

带湖,在江西上饶。

  琉璃三万顷:指福州西湖烟波浩渺。

杜甫《渼陂行》:“波涛万顷堆琉璃”。

  雁鹜(wù):喻文吏。

  勍(qíng)者:强手,劲敌。

  《贺新郎·和前韵》赏析  词的上片泛咏福州西湖。

起句写其吟咏之苦。

《墓志》处其诗“钩章稽句,掐擢肠肾”,每个字都出以苦思。

此处以东野自喻,言其吟咏西湖,字斟句酌,和孟东野一样刻苦。

水仙桐在在州西湖。

“想钱塘”三句先把福州西湖幻化作在州西湖,然后由在州西湖联想到水仙祠,再由水仙祠联想到在州之士在水仙祠前向风流处士,“一盏寒泉饯秋菊”的情景。

“更忆”三句写福州西湖之小孤山。

言其同江西彭泽县北长江岸边的小孤(姑)山一样,同负盛名。

它沐浴在万顷碧波之中,浪里出,烟里藏,一色空濛,而它那“望断彭郎欲嫁”的神色,更令人难以描画。

在这里,作者使用拟人手法,简直把小孤山似仙非仙,空濛灵秀的景色写绝了。

“谁解”三句运用《子虚赋》和《上林赋》的有关材西和典故,并以司马相如自喻,言福州西湖,浩渺宏大,气吞云梦,要把它写出来,还要请《上林赋》那样的高手,才能把它王者之气写出来。

在这里,作者使用了“想”、“忆”和“谁解”三个动词,把他对西湖人文景观、小孤山以及西湖气吞云梦的气势联系在一起来写,显得层次分明,而构思又极严密。

  词的下片写作者对福州西湖的爱怜。

这里有两个对比。

一是在乡之思同西湖之爱的对比。

“鸡豚”三句写作者的在乡之思。

言如今带湖春涨,山水之乐无穷,在乡的亲友望其回乡,“鸡豚燕(宴)春秋”,以叙阔别之谊。

接下去三句写其对福州西湖的爱。

他爱福州西湖三万顷琉璃般的水面,他喜欢卧在水亭烟榭之中,面对玉塔,于深夜之中,欣赏湖水的微澜,以慰藉自己那颗受伤的心。

在句首着以“爱”字,使之同乡思形成鲜明对比,从而突出了他对福州西湖的爱高于乡思之意。

二是为西湖吟诗同处理公务的对比。

唐代诗人孟郊,四十六岁登第后,被任为僳阳尉。

在任不事曹务,常以作诗为乐,被罚半俸。

作者虽头不事曹务,但他在结尾四句却说,他要写诗吟咏福州西湖,碰上了强劲敌手,要像谢灵运当年西堂思诗那样做一个获得“池塘生春草”之类名句的好梦,“雁鹜如云休报事”,以免惊扰我“觅句”的努力。

这样写,既照应了开头,又使吟诗同理事形成鲜明对比,再次突现了他对西湖之爱高于其他之意。

这样通过两层对比,便把他游西湖、咏西湖、爱西湖之意充分表达出来,圆满地表达出了本词所要吟咏的主题。

  《贺新郎·和前韵》创作背景  这首词作于宋光宗绍熙三年(1192年),当时作者任福建提点刑狱。

中国古时候四大丑女盘点,新郎都被吓得不敢入洞房

作为中国古代的、、昭君、杨贵妃,她们的故事广为流传,如同她们的美貌一般被世人喜爱与铭记。

那么相对而言,被称为古代四大丑女的四位女子,我们又知道多少? 、、孟光、女被称为四大丑女。

1.嫫母 古代最出名的丑女,当首推嫫母,形同夜叉,丑陋无比。

汉王子渊《四子讲德论》中云:“嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑。

”《九章·惜往日》:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。

”但她为人贤德,娶她为妻。

嫫母果然不负黄帝的厚爱,对妇女们实施德化教育。

相传,人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。

有一次,彤叫嫫母和她一起上山挖石板,嫫母二话没说,就随同彤鱼氏上山去了。

嫫母气力大,挖石板比别的女人都快。

不到半天就挖了二十多块。

这时,太阳正当中午,阳光普射大地。

嫫母突然发现石头堆里有一块明光闪闪的石片,阳光一照非常刺眼。

嫫母弯腰用手轻轻从地里刨出来,拿在手中一看,不由得吓了一跳。

这是什么怪物,自己丑陋的面孔全照在这块石片上。

连她自己也觉得奇怪!她悄悄把这块石片藏在身上,回到黄帝宫里对任何人也没有讲这件事。

她乘周围无人,又把石片取出来,发现石片的平面凹凸不平。

照映在上面的面孔。

嫫母到制作石刀、石斧的厂房,找了一块磨石,把石片压在上边反复摩擦,不大工夫,石片表面上全部磨平了,就这样,人类使用的第一面镜生了。

嫫母虽然丑陋,但是黄帝对她信任有加,把管理后宫的责任交给了她,在黄帝周游巡视天下时,黄帝的元妃「」病逝,黄帝命令嫫母指挥祀事,监护灵柩。

嫫母不但有非凡的组织能力,黄帝授以「方」的官位,利用她的相貌来驱邪。

黄帝是中华民族的始祖,传说,因嫫母内助有功,黄帝败,杀。

2.钟无艳 人们常用“貌似无盐”来形容丑女,这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东平县东部)的丑女钟离春,又名钟无艳、钟无盐。

书上说她“四十未嫁”,“极丑无双”,“凹头深目,长肚大节,昂鼻结喉,肥顶少发”,而且“皮肤烤漆”。

她额头前突,双眼下凹,鼻孔向上翻翘,头颅大,头发少,颈部喉结比男人的还要大,皮肤黑红,好大年纪未出嫁。

当时执政的政治腐败,国事昏暗,性格暴烈,喜欢被人吹棒,全国上下人心惶惶。

钟离春虽然貌丑,但饱读诗书,志向远大,她为了拯救国家,冒着杀头的危险,来到都城临淄,见到了齐宣王。

只见那丑女举目、张口、挥手,然后指着膝盖高喊:“危险啊!危险啊?” 齐宣王被她弄得稀里糊涂,要丑女说个明白。

那丑女上前施礼,说道:“我这举目,是替大王观察风云的变化;张口,是惩罚大王那双不听劝谏的耳朵;挥手,是替大王赶走阿谀之徒;拍腿,是要拆除大王这专供游乐的雪宫。

民女不才,但我也听说‘君有诤臣,不亡其国,父有诤子,不亡其家。

’而今大王沉湎酒色,不纳忠言,这是我张口为大王接受规劝的意思;敌人就要大兵压境了,您还被一群之徒包围着,这是要误国的,因此我挥手将他们驱逐掉;大王耗费大量财力、物力、人力造成如此豪华的宫殿,弄得国库空虚,民不聊生,今后怎能迎战秦兵呢?我这才手拍大腿让大王拆除这座亡国的雪宫,说实话,大王确实犯了这四大错误。

在这国家危如累卵的时候,我冒着杀头的危险来劝告大王,如能采纳我的意见,民女就是死也无憾了!” 丑女这一番振聋发聩的剖析,使齐宣王如梦初醒,大为感动,说:“如果你不及时来到这里提醒我,我哪会知道自己的过错啊!”把钟离春看成是自己的一面宝镜。

为了表明自己痛改前非,他让钟离春做了皇后。

3.孟光 夫妻之间人们常用“举案齐眉”来称赞夫妻之间的平等和睦与敬爱。

这个讲的就是贤士梁鸿的妻子孟光的故事。

出自《·梁鸿传》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。

”由此还引出另一个成语便是“相敬如宾”。

东汉平陵人孟光,长得很肥胖,肤色黝黑,容貌欠佳,但力气极大,能力举石臼。

有许多人为她作媒,却屡遭谢绝。

年龄已到30了,仍独居在家。

她父母问她不愿出嫁的缘故,才知道她已经有了意中人。

原来,孟光早就听说同县有个叫梁鸿的,家贫而博学,在上林苑养猪时,曾不小心失火,使邻居受损。

梁鸿不仅主动以全部的猪作为赔偿,且以作佣工来加以弥补。

四邻责备那家遭灾户索赔要求过高,而一致称赞梁鸿。

遭灾的邻居也觉得梁鸿品德高尚,便要将原先收受的猪全数奉还。

但梁鸿不受而去,回到了故里。

孟光向父母表示,一定要找到品德像梁鸿那样的人才肯出嫁。

此话传到了梁鸿的耳里,当时已有不少人家敬慕梁鸿的高风亮节,想将女儿嫁给他,梁鸿都谢绝了,但当他听到孟光的志向后,却主动请人去行聘。

孟光在出嫁前,不备金银罗缎,却制作了布衣、麻鞋、罗筐及织布的工具。

大家都觉得很奇怪,但孟光却成竹在胸,自有主张。

刚过门时,孟光像普通新娘那样,装饰打扮得漂漂亮亮,谁知开头七天,梁鸿却对她爱理不理的。

孟光见状,主动与他搭话:“我听说夫君高义,回绝了多门亲事。

我呢,也谢绝了不少行聘之人。

今天承蒙夫君娶了我,只是不知何处开罪了夫君,望能明告。

”梁鸿说:“我想娶到的是一位简朴勤劳的女性,可以与我一起到深山凭自己的劳作去隐居。

现在见你穿着打扮如此讲究,还涂脂抹粉的,这哪里是我所希望的呢?”孟光一听,正中下怀:“太好了,我这样的穿着打扮,是故意考察考察夫君的志向啊!其实,我早就准备好了隐居所需的衣服及器具了。

”于是她换了发式,穿上布衣,在梁鸿面前操持起家务来。

梁鸿一见,高兴地说:“此真梁鸿妻也!”后来,夫妇俩共入霸陵山中,以耕织为业并以诗琴自娱。

他们有才学而不求富贵,安于劳作,自食其力,因而受到世人的颂扬。

而孟光,也就成了后世许多妇女效法的榜样。

4.阮氏女 曹魏名士许允娶了阮德慰的女儿为妻,花烛之夜,发现阮家女貌丑容陋,匆忙跑出新房,从此不肯再进。

后来,许允的朋友桓范来看他,对许允说:“阮家既然嫁丑女于你,必有原因。

”许允听了桓范的话,果真跨进了新房。

但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜,新妇一把拽住他。

许允说:“妇有‘四德’(妇德、妇言、妇容、妇功),你符合几条?”新妇说:“我所缺的,仅仅是妇容。

而读书人有‘百行’,您又符合几条呢?”许允说:“我百行俱备。

”新妇说:“百行德为首,您好色不好德,怎能说俱备呢?”许允。

从此夫妻相敬相爱,感情和谐。

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明代制止腐败:明太祖朱元璋为皇后贺寿只摆四菜一汤

在古代中国,一方面官场上的吃喝接待由来已久;另一方面,当权者又出台各种措施予以制止。

在古典名著《演义》中,在桃园结义后,与、一起参与讨伐军,大小打了30余仗,立了累累战功,却只被封了一个县尉官职。

有一次,督邮路过这个县,刘备既没有送礼,更是招待吃喝不周,督邮便故意刁难,逼迫县衙的工作人员指控刘备欺压百姓。

张飞得知后大怒,将督邮揪出馆驿,痛打一顿,然后刘、关、张三人辞官走人,另谋发展。

古代官场吃喝风盛行由此可见一斑。

中国古代官员送往迎来都非常重视接待时的排场,而且为了博得上级领导的欢心以求得升迁,或出于利益关系而互相结交,在接待的背后,又往往会伴随着形形色色的腐败现象。

据说魏晋时期,各州郡甚至设置了称为“送故主簿”的专职官员。

古代官场上公款吃喝的腐败,则在得到了最充分的发展。

据《宋史》记载:宋朝还有“旬设”之制,每旬一次用公费宴犒。

《文献通考》说:时,平江太守王仲行与祠官范致能、胡长文常用公费请客。

“一饮之费,率至千余缗”。

而按照《异闻总录》所载:初年的太尉邢孝扬,在京师买了故王太尉遗属出让的二手房产,“才为钱三千缗”。

可见当时官员大吃大喝风气之盛! 北魏献文帝规定吃掉羊一口、酒一斛者判处死刑 的《周礼·天官》中说:“凡王之馈,食用六谷,膳有六牲,饮用六清,馐用百有二十品,珍用八物,酱用百有二十瓮”,他对不同等级的配肴上菜、摆列方式、器皿使用,以及席间歌舞助兴等都作了具体规定。

对于公款吃喝,大多数朝代都将之视为严重作风问题,并曾出台各种制度予以限制。

早在,朝廷就出台了一系列有关官员接待方面的规章制度。

可以说,在当时这些制度都是比较严格的。

据有关资料记载,汉代规定,接待外出执行公务官员时,官员的级别不同,标准也不同。

级别高的可有肉有酒,而级别低的则只有少许肉,不能喝酒。

为了刹住官场公款吃喝风,一些朝代颁布了限制公款吃喝的规定。

时制定法令,凡到地方后接受公款招待的官员,一旦被发现立即免职。

后来下面反映这种处罚太重,接受丞相申屠嘉等人的建议,于公元前156年阴历七月份重新下诏:凡接受吃请的官员,餐费自理,吃多少赔多少,但不再免职。

最严苛的要算是北魏献文帝,他规定官员到地方巡视,吃掉羊一口、酒一斛者,“罪至大辟”,也就是判处死刑,同席吃喝者也有胁从罪名。

在吃喝风最盛、甚至将之制度化,变成官员福利的宋朝,也曾立法整顿吃喝风,而且堪称历朝历代中立法最为详细的。

具体到什么岗位的人不能接受吃请、什么时候不能吃请,这大概与宋朝大吃大喝之风盛行有直接关系。

的《庆元条法事类·职制门》(卷七)“监司巡历”里,列出了操作性很强的条例,凡“下基层”公干、外出视察的官员,都有统一的就餐标准,一律供应“券食”,超标受罚,随同吏员也不例外。

如果官员接受地方吃请,或是超标消费,将会被处分,甚至法办,即所谓“送法”。

据《庆元条法事类》记载:两宋时除规定“诸道守任臣僚,无得非时聚会饮宴以妨公务”。

而对于官员吃喝时妓乐助兴,朝廷更有限制:除“州郡遇使命经过应官侍者”外,各州县官“非遇圣节及赴本州岛公筵若假日,而用妓乐宴会者,杖八十”;《职制敕》规定各官“预妓乐宴会者各徒二年,不应赴酒食而辄赴各杖一百”。

知湖州刘藻,因“在任专事筵宴,库帑告竭”,被降职罢官;干道五年,新知峡州郭大任,因被揭原在袁州任内“日事饮宴,殊不事事”,被撤除任命;淳熙三年,知嘉州,因“燕饮颓放”被撤职;淳熙十四年,知平江府王希吕与祠禄官范成大、胡元质常相聚宴,“一饮之费率至千余缗,宋孝宗怒而诎之。

” “四菜一汤”有效制止了“吃喝风” 这些制度虽然在某些节点和事件上起到了约束作用,却无助于改变整个官场风气,大吃大喝贯穿于两宋,直至灭亡。

更值得思索的是,从一开始就对公款吃喝予以极大约束,但公款吃喝乃至迎来送往的密度却不亚于宋朝。

的故乡凤阳,至今还流传着一首“四菜一汤”的歌谣:请客四菜一汤,萝卜韭菜长治久安;小葱豆腐,太祖廉政。

原来朱元璋意识到那些借起义当上大官的人,有不少都忘了过去,凭借手中的权力过着的奢侈生活。

一天上朝时,朱元璋处理完朝政后说:“明天是皇后生日,朕准备在皇宫设宴,君臣同贺皇后寿诞。

”众官一听无不欢欣。

吉日一到,百官争宠,备足贺礼前来贺寿。

菜肴摆上了桌,是简单朴素的:炒萝卜、炒韭菜、两碗炒青菜和一碗葱花豆腐汤,标标准准的“四菜一汤”。

吃惯了“山珍海味”的文武百官,见此情景,颇感不解。

于是,朱元璋就耐心解释:“萝卜上了街,药店无买卖”,“韭菜青又青,长治久安定人心”,“两碗青菜一样香,两袖清风好丞相”,“小葱豆腐青又白,公正廉洁如日月”。

这时,朱元璋的目光转向满桌的贺礼,脸色陡然一沉说:“朱涛!”一个肥头大耳的官员慌忙跪下:“臣在。

”“你这次的贺礼是什么?说!”“臣……翠珠二领,玉镯一双,金佛八座……”“你年俸多少,此物何来?拿下!”众官见皇上动了真怒,连本家侄子也开刀,个个吓得瑟瑟发抖。

朱元璋扫了一下那些脸现七色的官员们说:“你们的事今日免了,这些贺礼全作赈济之用。

今日是皇后寿诞,从朕做起,从小事做起,今后不论什么筵席,最多四菜一汤,谁若违反,严惩不贷。

此律颁布天下,对违反者,谁都可告,并有重赏。

”那些官员们听了朱元璋的一番言辞,明白了他的用意,无不诚惶诚恐,连连称是。

从此,四菜一汤在明初成为定律,有效制止了“吃喝风”。

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