求思：二手房买卖合同公证费是多少(二手房交易费用大概多少钱)

文章将分析这一问题产生的原因、影响以及如何通过完善制度和加强监管来解决此问题。

一、引言在当前的教育体系中，成人高考作为提升学历的重要途径之一，其报名过程的规范性直接关系到考生权益的保护。

一些成考机构在报名时不与考生签订正式合同的现象时有发生，这不仅影响了报名流程的正规性，也给考生带来了诸多不便和风险。

二、成考报名无合同问题概述 1.现象描述：部分成考机构在报名过程中未与考生签订书面合同，导致双方权利义务不明确。

2.原因分析：可能包括对合同重要性认识不足、成本控制压力大、缺乏有效的监督机制等。

3.影响评估：这种状况可能使考生在权益受损时难以维权，增加了考试风险，影响了整个教育公平性。

三、成考报名无合同问题的解决措施 1.加强政策引导：政府应出台相关政策，明确要求所有成考机构必须与考生签订正式合同，以保障考生合法权益。

2.提高透明度：成考机构应公开透明地展示收费标准、服务内容等信息，让考生充分了解并选择适合自己的服务。

3.建立监督机制：相关部门应加强对成考机构的监管力度，确保其遵守规定，为考生提供安全、可靠的报名服务。

四、周边知识补充- 合同法：介绍合同法的基本概念和原则，强调合同在维护交易秩序中的作用。

- 教育公平：讨论教育公平的重要性及其对成考机构的要求，如诚信招生、公平竞争等。

- 考生权益保护：阐述如何通过法律手段和行政措施来保护考生在成考报名过程中的合法权益。

五、总结成考机构在报名时不与考生签订正式合同是一个需要引起重视的问题。

通过加强政策引导、提高透明度和建立监督机制等措施，可以有效解决这一问题，保障考生权益，促进教育公平。

同时，我们也应关注相关法规的完善和实施，为考生提供一个更加公正、安全的教育环境。

日本政权此时为北条时政所掌控。

日本认为蒙古的国书中言辞相比历代中国国书极为无礼，拒绝了蒙古的要求。

在外交失败后，忽必烈已经于五月和十月两次要求高丽进行对日战争准备。

然而此时高丽武人林衍杀死了投降蒙古的金俊，继续在江华岛与蒙古为敌，加之忽必烈将重心转移至，使得此次的战争准备不了了之。

虽说军事准备不了了之，然而各方使节的活动并没有停止。

蒙古至元六年(1269年)二月和六月，蒙古继续第三、第四次对日派遣使节。

随后朝鲜三别抄迁移珍岛抵抗。

1271年中，蒙古、高丽联军攻打珍岛，三别抄寡不敌众，珍岛失守。

三别抄残部退至耽罗(今济州岛)继续顽抗，并派遣使节向日本幕府通告蒙古军队的攻日准备工作，还请求与日本政府联合抵抗蒙古军。

三别抄的使节到达不久，蒙古的第五次使节团也抵达日本，同时而来的还有严厉的战争威胁。

蒙古使节的战争威胁，与三别抄的预警消息相结合，让日本人明白这次蒙古人真的要打过来了。

不过，日本对三别抄的结盟请求采取了日本传统的”默杀”(即不予回应，默然无视)。

随后日本的使节团，跟着元人到了大都。

日本的使节团沿着朝鲜半岛，进入首都大都(1271年忽必烈称帝，国号元)。

日本使者沿途看到在高丽金州所驻扎的庞大元朝船队和军队。

本就想侦查元朝企图的日本人却得到了元朝的安慰，说那是针对三别抄的，只要日本不插手，就没有你们的事。

元至元九年(1272年)四月，日本使节回国。

元至元十年三月，第六次，也就是最后一次元朝使节抵达日本。

四月，蒙古、高丽联合军，乘坐军舰一百六十只，军队一万二千人，攻破济州岛，三别抄残部除极少数人逃至琉球外，其余。

同年，南宋襄阳城失守，南宋国门洞开，主力尽失，已无继续抵抗能力。

至此，元朝远征日本的一切障碍都已经不复存在了。

长期去往日本的元朝使节赵良弼，这样告诉忽必烈：“臣居日本岁余、睹其民俗、狠勇嗜杀、不知有父子之亲、上下之礼。

其地多山水、无耕桑之利、得其人不可役、得其地不加富。

况舟师渡海、海风无期、祸害莫测。

是谓以有用之民力、填无穷之巨壑也、臣谓勿击便。

”他的意思是，自己在日本居住了一年多，看过日本的风俗习惯，居民，喜欢用武力解决争端，不孝敬父母，没有上下尊卑的观念。

而且日本国内多山地河川，少有平原耕地，就算打下来了，隔着大海，也没法役使当地人，得到了土地也不能创造多少财富。

而且军队渡过海洋，不知道风浪什么时候就会出现，有很大的危害。

跨海远征日本，就等于将本可以用在其他地方的力量，去填无底洞。

性价比太低，不如不打。

赵良弼这样说是有其原因的。

当时赵良弼身为正式使节，日本方却不肯让其直接进入本家首都，留置在九州太宰府。

按通行国际惯例，这种行为本身是相当无礼的。

元至元八年(1271年)九月十九日，赵良弼率团(第五次外交团)到达日本。

但其实之前的九月十三日，日本京都就已经在讨论朝鲜残余抵抗势力三别抄的要求了。

虽然日本“默杀”了三别抄的请求，但幕府其实已经开始进行蒙古来袭的战争准备了。

当时，执政北条时宗命令东国御家人在九州一带镇压恶党，即不服从幕府方的地方武装势力。

完成战场准备之后，元至元九年(1272年)，北条时宗设置了“异国警固番役”，以蒙古军队入侵为前提，在筑前、肥前两国以及博多港可登陆的要害地区，调集军队进行军事戒备，由镇西奉行少贰资能、大友赖泰两人为总指挥。

『肥后小代文书』关东御教书「(上包)「北条相模守时宗 北条左京大夫政村」蒙古人可袭来之由、有其闻之间、所差遣御家人等于镇西也、早速自身下向肥后国所领、相伴守护人(名越时章)、且令致异国之防御、且可镇领内之悪党者、依仰执达如件、文永八年九月十三日 相模守(北条时宗)(花押)左京権大夫(北条政村)(花押) 小代右卫门尉(重俊)子息等」 赵良弼在九州长期滞留，对日方这些戒备肯定有相当了解。

而其作为第六次元朝使节前去日本的元至元十年(1273年)，日本渡海禅僧桂堂琼林从南宋回国。

前文所提到的杭州径山寺主持虚舟便是其在南宋的师傅。

回国前，虚舟将自己的法衣、顶相(宋元之际流行的祖师画像)赠予琼林。

南宋是蒙古的敌国，在南宋首都临安府(即今浙江杭州)附近学习的琼林，不可避免的受到宋人对蒙古态度的影响。

蒙古人当时的残暴虐杀行为，也是受到佛教禅宗思想所抵制的。

琼林归国后作为南宋方的代言人，对幕府方游说，进行反元活动。

赵良弼在这种敌对氛围中进行具有蒙古特色的高压外交行为，结果也可想而知。

这是崇福寺主持南浦绍明写给赵良弼的诗。

由前文所交代的，崇福寺本身就有很深的南宋禅宗背景，南浦绍明本身也是南宋留学回来的僧侣。

赵良弼在大宰府滞留期间，经常与南浦绍明进行诗歌唱合。

因此，软硬兼施之下，在当时襄阳还未曾失守，三别抄还在顽抗的背景下，高丽残党三别抄、日本、南宋之间在元朝使节面前的互动，使得赵良弼对忽必烈做出那样的回答，也就不足为奇了。

赵良弼的“有用之民力”，在其当时的背景看来，是针对南宋和高丽抵抗组织三别抄的，忽必烈当时也采纳了他的意见。

但在三别抄和南宋相继败亡后，“日本民风剽悍、路途遥远，风险极大”的描述，却成为忽必烈决定东征日本的重要诱因。

忽必烈的想法是：借着东征日本，把高丽剩余的武人们送去消耗掉，并且在征发船只的时候，还能顺便压榨一下高丽的国力，可谓一举三得。

元至元十一年 (1274年)，元世祖忽必烈下令开始东征日本。

蒙古的第一次东征，日本人所谓的“文永之役”爆发了。

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