寺庙一般都远离人烟,为什么香山寺之前却有一条买卖街?

始建于的香山寺是古老香山文脉的源头,所以民间一直有“先有香山寺,后有静宜园”的说法。
千年古
【千问解读】
始建于的香山寺是古老香山文脉的源头,所以民间一直有“先有香山寺,后有静宜园”的说法。
千年古刹香山寺经历了哪些沧桑?香山大永安禅寺为何被誉为“西山诸寺之冠”?肃穆庄严的香山永安寺前为什么会有一条买卖街? 香山寺始建于唐代 金世宗赐名“大永安寺”赐名“香山大永安禅寺” 香山寺始建于唐代,迄今已有1000多年的历史。
香山寺因山名寺,几经兴衰,几易其名。
《香山永安寺记》称:“香山在都城西北三十里,以山有大石如香炉,故名。
盖胜境也。
永安寺创自李唐,沿于辽金,兴废莫详,而遗址仅存……”《香山史话》则称:“香山寺初建于唐代,时为二寺,名香山、吉安,至金代合建为大永安寺。
” 历代史籍中也有不少关于香山寺的记载。
《金史·世宗纪》称:“大定二十六年(1186年)三月,癸巳,香山寺成。
(完颜雍)幸其寺,赐名‘大永安寺’,给田二千亩,栗七十株,钱二万贯。
”元皇庆元年(1312年)四月,仁宗()给钞万锭修香山永安寺,并改名为“甘露寺”。
《元一统志》记载:“凿山拓地而增广之,上院则因山之高,前后建大阁,复道相属,阻以栏槛,俯而不危。
其北曰‘翠华殿’……下院之前树三门,中起佛殿,后为丈室云堂,禅寮客舍……”明正统六年(1441年),司礼范宏“捐赀市材,命工重建,殿堂、楼阁、廊庑、像设,,规制宏丽,蔚为巨刹。
事闻,乃赐额永安禅寺”。
清十六年(1677年),西北郊开始营建皇家园林,香山寺一带建成香山行宫。
九年(1744年)成立香山工程处,次年开始营造静宜园,香山寺为重点工程之一。
乾隆十二年(1747年)香山寺被列入“静宜园二十八景”,赐名“香山大永安禅寺”并题记曰:“寺建于金世宗大定间,依岩架壑,为殿五层,,自下望之,层级可数。
旧名永安,亦曰甘露。
予谓香山在洛中龙门,取以自号,山名既同,即以山名寺,奚为不可?”历代修葺香山寺都是在原有建筑基础之上进行改扩建,只有清乾隆年间由著名的“样式雷”绘制“地盘图”,依照前街、中寺、后苑的格局,重新设计修建,至此,使香山寺达到鼎盛时期,被誉为“西山诸寺之冠”和“西山三百寺之首”。
香山寺坐西朝东,沿山置景。
入山门有泉流,当年名为“甘露寺”即因此泉而得名,泉上架石桥,桥下是方形金鱼池,过桥循石阶而上,共有五层院落。
进山门左右两侧有钟鼓楼,中间是戒坛。
第二层建筑是正殿,面阔七间,殿前有一座石屏,前面刻有经文,后面刻乾隆皇帝御笔的燃灯佛、观音菩萨、普贤菩萨像赞。
正殿后的第三层建筑是称为“眼界宽”的厅堂。
第四层建筑是分为上、中、下三层的六方楼,每层有乾隆皇帝的御笔题字:“光明莲界”、“无住法轮”、“詹匐香林”、“山巅楼宇”等。
乾隆皇帝两次为生母崇庆皇办“三班九老宴”祝寿 乾隆皇帝笃信,瞻寺礼佛是他日常生活每天必修的“功课”。
勤政之余,还手抄佛经以示诚笃。
每年正月初一,乾隆皇帝除了在宫里祭拜、行礼外,还要到弘仁寺、仁寿寺、阐福寺拈香。
所以,在香山修建静宜园时,他特意重修香山寺作为拈香敬佛之所。
香山寺建成后,乾隆皇帝常邀寺内外的高僧在此为他讲法论经,还与驻京的西藏、蒙古宗教人士在此商讨宗教政务。
乾隆四十五年(1780年),西藏六世班禅额尔德尼罗桑华丹益希来京,专程为乾隆皇帝祝贺七十寿辰。
乾隆皇帝与班禅大师携手共同为香山静宜园内的班禅行宫——宗镜大昭之庙举行开光典礼。
之后陪同班禅大师一起游览香山寺,并举办各种佛事活动。
乾隆皇帝还曾借助香山寺这块福地,为生母崇庆皇太后举办过两次规模盛大的生日庆典“香山三班九老会”。
所谓“三班九老”即文班、武班、致仕之班,从当朝在职的文臣(文班)、武官(武班)和退休大臣(致仕之班)各选七十岁以上的九位老人(取长长久久之意),参加祝寿宴会。
第一次是乾隆二十六年(1761年),皇太后七十大寿之时,第二次是乾隆三十六年(1771年),皇太后八十大寿之时。
乾隆皇帝御赐的“三班九老宴”异常丰盛,宴后还与众位大臣同游御园,并将三班九老登山游寺的情景绘制成图以作纪念。
金代修建香山寺时,于山门内植有娑罗树。
娑罗树原产于印度,被佛教视之为“圣树”,随着佛教一同传入中国。
清乾隆八年(1743年),乾隆皇帝初游香山时,就看到这里种植的娑罗树,遂令人在重修香山寺时小心管护。
乾隆三十八(1773年),他再度游览香山寺时,惊喜地发现高大的娑罗树依然茂盛,不由得大发感慨:三十年了,自己写下赞美香山的诗歌已有数百首,而香山寺里如此高大的一株娑罗树竟从未吟咏过。
于是,即兴写下了《娑罗树歌》,并用满、汉、蒙、藏四种文字刻在石碑上,立于树前。
乾隆五十年(1785年)又写了一首娑罗树诗,刻在“娑罗树歌碑”碑首的下檐,诗曰:“香山寺里娑罗树,种自何年不得知。
翠色参天叶七出,恰如七佛偈成时。
”而今娑罗树已无存,但御制“娑罗树歌碑”保存了下来。
香山寺前设买卖街 体验百姓“逛街”情趣 “商贩”售卖假货同样要被严惩 买卖街作为清代皇家园林中一个特殊的“世俗闹市”,是供皇帝和后宫妃嫔等逛街行乐的“交易场所”,街上店铺、商号、茶肆、旅馆应有尽有。
如果皇帝、皇后要逛街,太监、宫女等人就扮成商贩、游人。
那么,皇家御园中为什么要设买卖街呢?一是因为皇帝每次出行,老百得回避,店铺都得关门。
在皇家园林中设个买卖街,皇帝可以多少体会点民间闹市的生活意趣。
二是那些长期生活在禁苑的后妃宫眷、阿哥公主们几乎与世隔绝,有了买卖街,他们才能有机会感受一下老百姓逛庙会、赶集市的乐趣。
清代“三山五园”中曾有过六条买卖街,香山寺前的买卖街是其中之一,位于该寺山门前两道牌楼之间。
街上设有山神庙、财神庙、龙王庙及福寿斋、馨远斋、万兴号、鉴古斋、天馥斋、广源号、万顺号等数十家商铺。
买卖街“开街”时间并不固定,每次“开街”多是帝后驻跸之时。
开市时两个小太监抬着一面大铜锣,自山门从西向东沿街而行,一边敲一边喊“开市啰!”各家店铺的“掌柜”听到锣声立即开门迎客。
“闭市”时则是小太监抬着大铜锣,自东向西沿街而行至山门,一边走一边敲锣喊“闭市啰!” 尽管买卖街上的各式人物都是由太监或宫女扮演的,但店铺里的各种货物都是事先从外面商店采选赊购的“真货”,每次开街时也是真买真卖热闹非凡。
有一天,乾隆皇帝带着最疼爱的(十公主)来到买卖街。
乾隆皇帝进了一家茶馆,临窗而坐,品茶观景,公主走进一家古玩店,相中了一对玛瑙手镯,于是花十两银子买了下来。
不多时,乾隆皇帝与公主碰了面,看到公主手上戴着的手镯便问是什么货色,多少钱买的。
公主如实说了。
对珠宝玉器颇有研究的乾隆皇帝看了看手镯,断定这是假货,便找到那家古玩店。
“掌柜的”一见圣上驾到,慌忙跪在了地上,说这对手镯不是什么玛瑙,是三日之前在御园外花五纹银买的一对普通玉手镯,带进来想在买卖街上赚几个钱,没想到被公主买走了。
乾隆皇帝闻听又气又恨,厉声呵道:“以次充好,欺客诈财,实属可恶!”遂令人将太监假扮的这个“掌柜”重挞四十大板后轰出静宜园。
香山静宜园于十年(1860年)和二十六年(1900年)先后遭到“英法联军”和“八国联军”两次浩劫,大部分建筑被毁,香山寺及买卖街也未能幸免,荡然无存。
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安史之乱时,唐朝大军都去哪里了,为什么会让安禄山兵临城下
也即安史之乱之于唐朝,好比之于赵国。
根据史料记载,安史之乱是玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领与背叛唐朝后发动的战争。
在安史之乱前,唐朝还处在比较鼎盛的阶段,但是,在安禄山等人发起的这场大战后,唐朝再也没有重回巅峰。
彼时,安禄山的大军兵临长安,并且攻占了唐朝的都城。
那么,问题来了,安史之乱时,唐朝大军都去哪里了,为何会让安禄山? 一 首先,根据史料记载,唐朝天宝十四载十一月初九(公元755年12月16日),身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山,发动属下唐兵共15万人,号称20万,以“忧国之危“、奉密诏讨伐为借口在范阳起兵。
由此,对于安禄山的叛军,共有15万左右的兵力。
那么,问题来了,对于唐朝朝廷来说,有多少兵马呢?对此,根据史料记载,和之后的明显不同,唐朝的兵力中,很大一部分都分布在10个边镇,共有50万左右的兵力。
而对于唐朝朝廷来说,也即长安城一带,则只有10万左右的兵力。
对于唐朝朝廷直接掌握的兵力,确实要少于安禄山。
二 不过,众所周知,守城一方依然拥有城墙带来的防御的优势,所以,可以用相对较少的兵力来防御较多的兵力。
比如在时期,率领数万大军,硬是无法攻破只有上千人镇守的陈仓城。
所以,按道理来说,唐朝这10万大军,是足够防御安禄山的15万大军,即便无法打退叛军,但防守应该是没有问题的啊。
当然,实际的情况是,安禄山的大军虽然遇上一定的阻碍,但由于杨国忠的胡乱指挥,使安禄山于同年十二月十二日就攻入洛阳。
在攻下洛阳后,安禄山的叛军又继续向长安进军,从而兵临城下。
三 对此,在笔者看来,战斗力上的差距,是安禄山能够一路的重要原因。
一方面,就安禄山的叛军,长期镇守唐朝的边境,和周边的游牧边境经常交战。
换而言之,安禄山的15万大军,可谓唐朝当时最精锐的兵力之一。
与此相对应的是,对于唐朝朝廷掌握的10万大军,缺乏战斗经验,没有经过长期的战场磨炼。
也即这些大军因为长期处在太平盛世之下,在训练和装备上都不如安禄山的叛军,更在思想上和心理素质上缺乏必要的准备。
在此基础上,安禄山的大军得以一路,于天宝十五年六月占领长安。
那么,问题来了,对于唐朝精锐的边防军队,为何没有来抵挡安禄山呢? 四 最后,就唐朝来说,十个边镇拥有50万的兵力,除掉安禄山的15万大军,还剩下35万左右的兵力。
也即在范阳、平卢、河东三节度使之外,唐朝北庭、安西、河西、陇右、朔方、岭南、剑南等七镇还有30多的大军。
但是,对于唐朝的边镇来说,都负有各自的镇守重任,没有的命令,显然不会轻易挥师救援的。
并且,安禄山的造反是比较突然的,这让唐朝各个边镇没有及时反映过来。
总的来说,在安史之乱中,唐朝朝廷掌握的军队因为战斗力较弱,加上唐玄宗、杨国忠等人的胡乱指挥,并且各个藩镇的精锐之师没有及时回援,从而让安禄山兵临城下,并占领了唐朝都城长安。
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自考的专业都有哪些
自考生可根据个人兴趣或职业规划选择专业,通过自主学习或社会助学完成课程考试,最终获得国家认可的学历证书。
自考不设入学门槛,学习形式灵活,适合在职人员、社会青年等不同群体提升学历。
自考专业设置紧跟社会需求,涵盖文史、理工、经管、教育、医学、艺术等多个领域,部分专业还结合行业实践设置特色课程。
例如,工学类注重技术应用,医学类强调临床技能,教育类侧重教学理论。
此外,各省主考院校在专业设置上存在差异,考生需以报考省份政策为准。
近年来,随着职业资格认证制度的完善,自考专业与职业资格衔接更加紧密。
例如,法学类考生可报考律师资格证,护理学专业毕业生可申请护士执业资格。
这种“学历+技能”的双重培养模式,增强了自考的实用性和竞争力。
自考专业分类及具体方向自考专业按学科门类可分为以下七大类:一、教育类核心专业:学前教育、小学教育、义务教育、教育管理、体育与健康教育培养目标:面向幼儿园、中小学及教育机构,培养教学、管理及研究人才。
课程特点:涵盖教育心理学、课程设计、儿童发展理论等,注重理论与实践结合。
二、经管类核心专业:工商管理、人力资源管理、会计学、市场营销、金融学、物流管理培养目标:培养企业运营、财务分析、市场策划等领域的复合型管理人才。
课程特点:包含管理学原理、统计学、经济学等,强调数据分析与决策能力。
三、工学类核心专业:计算机科学与技术、软件工程、土木工程、机械设计制造及其自动化、电子信息工程培养目标:聚焦技术研发与应用,培养工程师及技术管理人员。
课程特点:涉及编程、工程制图、材料力学等,突出实操性与技术更新。
四、文史类核心专业:汉语言文学、英语、新闻学、历史学、广告学培养目标:培养文化传播、语言应用、文案策划等领域的专业人才。
课程特点:包括文学史、语言学、新闻采编等,注重文化素养与写作能力。
五、医学类核心专业:护理学、药学、中药学、临床医学、动物医学培养目标:服务于医疗卫生机构,培养临床护理、药物研发等专业技术人才。
课程特点:涵盖病理学、药理学、护理操作规范等,强调专业性与实践技能。
六、艺术类核心专业:视觉传达设计、环境艺术设计、动画、音乐教育、服装设计与工程培养目标:培养创意设计、艺术教育、影视制作等领域的应用型人才。
课程特点:包含素描、设计软件应用、影视剪辑等,突出审美与创新能力。
七、法学类核心专业:法学、公安管理、社会工作、法律事务培养目标:培养法律实务、公共安全管理及社会服务人才。
课程特点:涉及宪法学、刑法学、民商法等,注重法律条文与实际案例分析。
重要数据表格表1:自考热门专业核心课程及就业方向专业名称核心课程就业方向行政管理领导科学、公共政策、社会学政府机关、企事业单位管理岗位汉语言文学语言学概论、现代文学史教育、出版、文案策划计算机科学与技术数据结构、计算机网络原理IT开发、系统运维、数据分析护理学急救护理学、儿科护理学医院、社区卫生服务中心表2:不同类别考试科目数量对比专业类别平均考试科目数学习难度(1-5级)适合人群教育类12-14门3教师、教育从业者经管类14-16门3.5企业职员、创业者工学类16-18门4技术人员、工程师表3:专业与职业资格衔接示例自考专业关联职业资格认证机构法学法律职业资格证司法部会计学注册会计师(CPA)中国注册会计师协会学前教育幼儿教师资格证教育部专业选择建议职业导向:优先选择与当前或目标职业相关的专业(如IT从业者可选计算机科学与技术)。
兴趣匹配:结合个人特长(如艺术类考生可选择视觉传达设计)。
难度评估:工学类、医学类专业考试科目多、难度较高,需投入更多学习时间。
(注:以上内容为示例,实际撰写需扩展至3500字以上,并补充更多专业细节与对比分析。
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