古时候是如何打击买卖人口这种乱象的呢？

不过《》虽然把历史讲得十分有趣，英雄人物也很多，但是它毕竟也只是一本演义，一本小说，而不是正史，里面的很多东西也是不科学的。

像左慈在这本书中，竟然可以在任何地方瞬间转移，仿佛神仙一样。

那么，左慈这个人真的这么厉害吗?历史上究竟有没有这么一个人，还是说这只是小说中拿来博人眼球的呢? 其实，这个人确实是真的存在的。

在《》中，就有记载关于左慈的事迹，而且还经常关联到其他人物，至于真实性，因为小说中把他写的太厉害了，以至于很难被人相信。

不过这个人在历史上是真的存在的。

据说他以前是个很聪明的人，小的时候就常常在山中修行，后来得道了，就经常下山去扶助百姓。

就像是修道成仙的人，起来之后就开始帮助别人。

不过这个人听说很长寿，活了有一百三十多年，而在他这一生中有很多有意思的事情，其中最有趣的就是他把戏弄了。

当年曹操并不相信左慈是一个这么厉害的人，所以就把他邀请到了他那里，想看看他是否真的和谣言所说那么神奇? 曹操是何等心机城府，如果左慈没这么厉害，那他就是欺骗，曹操会杀掉他;如果左慈真有这么厉害，依曹操的心性，也势必会斩草除根。

左慈到来以后，曹操先设宴款待他，然后地说：“一切都齐备了，只缺少松江中的鲈鱼做的鱼末子了。

”左慈说，这个简单，他要了一个铜盘，装满水，在碗里钓鱼，一会掉上一条三尺上的新鲜的活鱼…… 曹操对他很忌惮，但此时找不到除去他的由头。

又有一次，曹操跟士大夫在外面玩，陪同他的有一万多人，左慈拿来一块肉干、一瓶酒，曹操以为他戏弄他们，拿的东西还不够塞牙缝的，结果左慈一块一块肉切下来给他们吃，一杯一杯倒酒给他们喝，这些人竟然都吃饱了，还喝醉了。

第二天，曹操才知道这个集市上所有的卖酒卖肉的人家都被偷窃一空，酒和肉就像凭空蒸发了一样。

曹操大怒，说：“杀了他!”(其实这只是个借口) 左慈也不傻，一下就知道了曹操想要自己的命，马上转身躲进墙壁里。

曹操哪里会这么容易放过他，马上重金悬赏，派人去抓他，可是他真的太神奇了，当有人在集市看到他要去抓捕他的时候，发现集市上竟然每个人都和他长得，这让要抓他的人感到茫然无措，不知道哪个是真哪个是假。

而也很想杀他，有一次就偷偷的躲着，想着给左慈背后捅一刀，结果左慈根本就不予理会，他慢慢地走着，，孙策却怎么也追不上他。

在我们所能听到的民间传说里，左慈确实怎么看都不像一个普通的凡人，而是一个会法术的神仙，他能做很多别人做不到的事情，他真的是神仙吗?还是别人虚构出来的呢? 我们从历史的记载上发现，左慈并非真的那么神奇，他确实是一个道士，喜欢制药也善于制药，炼丹还是挺厉害的，在道术上的造诣也不低。

不过他当时在三国这么有名并不是因为他是个神仙，而是他和那些名流接触的太多了，不管是孙策，，还是大社会曹操，他都有过交流，并且每次跟他们交流都占了上风，所以看起来就很厉害了。

当时传说的那些江湖道士大都喝酒行事，潇洒放纵，基本上不会主动去和普通人打交道，也就没事炼炼丹药什么的，还会上天入地，这个就是虚构的了。

因为左慈当时并没有什么权也没有什么钱，却可以和那些上流人士打交道，所以一下子就出名了。

归根到底，他并没有什么神奇的地方，也还是一个普通人而已，只是会的技能比较多，但是被后人传来传去改来改去就变成了这般有名，很多东西都是夸大的了。

至于左慈活了这么多岁，也不是不能解释的，古代经常就有活很久的人，就算是普通凡人也可以。

加上左慈在饮食这方面控制的比较好，平日修生养息，性子又好，周围环境也好，能活到一百多岁也是很正常的事情，并没有什么神奇的。

不过，他被传的这么神，在江湖中，他到底是个怎么样的人呢? 有些人说他只是拿着骗人的把戏，来糊弄人罢了，很多不懂行的人觉得他厉害，只是因为不知道他们那一套障眼法，说来说去就像变魔术一样，古代人见到魔术哪个会不惊讶呢?于是乎看来就很厉害了。

那些上流人士看到左慈那套把戏自然也被吸引了过去，所以他自然也就出名了。

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历朝历代的隐士，许由算是隐士的鼻祖。

什么是隐士呢?隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。

并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士;只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。

从这一点上说，许由是超级隐士。

许由(大约前2323—前2244)字道开，号武仲，帝尧时期的一介平民，许由故里在邱县城北三十五里大省庄，村西有石碣，勒存寺中。

许由兄弟七个，皆为清高隐士。

许由自幼农田躬耕，不营世利，讲道义，守规矩，邪膳不食，邪席不坐(听听，这就是品性)。

夏天树上筑巢而寝，冬天挖地窑居住。

食山果、饮河水，且无怀器，手捧而饮。

尧帝86岁时(前2287)，深感衰老，儿子丹朱不肖，在他那个时期，世袭制尚未形成，而且帝尧也不愿因爱子而误天下。

听说许由清高大志，便派人求贤，想把帝位给许由，许由知道后说：“匹夫结志，固如盘石，采山饮河，以求陶冶情操，非求禄位;纵情游闲，以求安然无惧，非贪天下”。

尧得知许由不轻移其志，便登门拜访。

许由仍推辞说：“我年纪大了，需求无多，还是当个臣民吧!”于是连夜逃往箕山颖水旁，农耕而食。

其实这已经是避居了。

可是尧不放过啊…… 尧得知许由去处后，又派人请他做九州长。

许由听后更是烦恼，匆忙到颖水(河南附近)边掏水洗耳，许由认为帝尧的话染了他的耳朵，需要洗洗耳朵才好。

这就是“许由洗耳”的来历，后来许由隐居深山之中，终身不为名利，死后葬于箕山之巅。

后，以五岳配祀许由，世代供奉，曾登临凭吊。

《前汉书》列许由为仁人。

《》赞云：“昔许由让天子之贵，市道小人争半钱之利”。

有意思的是，中国历史上隐士最多的时代是晋代吧，晋代的隐士里有一位叫皇甫谧的人，他并不认可许由，他在自己的《高士传》里记了一件事： 说许由在得知尧要让他当九州长时，“不欲闻之，洗耳于颖水滨”，就在这个洗耳这个当口，一个叫巢父的人牵了头牛犊子过来，问许由为什么要洗耳朵，许由说了“尧欲召我为九州长，恶闻其声”的缘故，巢父的话是：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉，汗吾犊口!”说完这句话，他牵着自己的牛去上游喝水去了，许由洗过耳朵的水，他嫌脏。

可见，历史与小说还是有差别的，每一个人人生都是活在人的传说中，传说与现实哪个当真? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。