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狭义上冷兵器是指不带有火药、炸药或其他燃烧物，在战斗中直接杀伤敌人，保护自己的武器装备。

广义的冷兵器则指冷兵器时代所有的作战装备。

冷兵器的发展经历了石器时代、青铜时代和铁器时代三个阶段。

冷兵器按材质分为石、骨、蚌、竹、木、皮革、青铜、钢铁等兵器;按用途分为进攻性兵器和防护装具，进攻性兵器又可分为格斗、远射和卫体3类;按作战方式分为步战兵器、车战兵器、骑战兵器、水战兵器和攻守城器械等;按结构形制分为短兵器、长兵器、抛射兵器、系兵器、护体装具、战车、战船等。

火器时代开始后，冷兵器已不是作战的主要兵器，但因具有特殊作用，故一直延用至今。

许多冷兵器是复合材料制成并兼有两种以上的用途、性质的。

因以其主要材料和用途、性质划分类别。

冷兵器出现于人类社会发展的早期，由耕作、狩猎等劳动工具演变而成，随着战争及生产水平的发展，经历了由低级到高级，由单一到多样，由庞杂到统一的发展完善过程。

世界各国、各地R冷兵器的发展过程各有特点，但基本可归结为石木兵器时代、铜兵器时代、铁兵器时代和冷兵器、火器并用时代。

其中石木兵器时代延续的时间最长。

中国古代兵器在祖国悠久的历史长河中，积累下一部璀璨耀目的史册。

那一页页凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶，一篇篇叙说着石斧铜戟、的赫赫战绩。

当你置身其中便会耳边犹闻“万鼓雷殷地，千旗火生风”;眼前犹现“万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城”的情景。

中国古代将士为国征战、为民捐躯的英勇壮举，被后人世代传颂。

无论是史书典籍还是白话小说;无论诗歌词赋还是戏剧曲艺，俯拾即是。

可谓家喻户晓，人人皆知，而将士们使用的各类兵器却伴随着岁月的流逝，渐渐销熔、埋没、失传。

有幸留传下来的也作为文物陈列在历史博物馆内。

中国古代兵器跨越了、奴隶社会、封建社会绵延数十万年。

中国古代兵器的发展可分为石兵器、青铜兵器、铁兵器及古代火器四个历史阶段。

从大范围划分，前三个阶段归于冷兵器阶段，此后进入冷兵器与火器并用阶段，直到鸦片战争以后，西方近代火器传入中国，才逐渐结束了使用冷兵器的历史。

石制兵器 石兵器时期从原始人学会制作劳动工具--石斧、石刀等开始，到青铜兵器问世以前，大约历经五六十万年之久。

从出土的石兵器判断，中国最古老的兵器是古代猿人采集石英石、砂岩、煌石等原料，经过敲打、磨制而成的。

有扁、圆、方、关各种不规则形，有带刀的，有呈校状的。

我们很难跨越这历史鸿沟，去 把现代的火箭、导弹、高射炮、自动步枪与这些不起眼的石块相比较。

但这些现代化武器的起源，确确实实正是以远古的石戈、石矛为开端的。

在那草莽丛生，野兽出没的原始生东环境中，我们的祖先正是依靠那些既是劳动工具又当防卫武缴的器具，围兽捕猎，刀耕火种，顽强生存并得以进化发展的。

到旧石器时代末期，人们已能制造出可安装竹木桶的石矛、标枪、石斧等 兵器，进而发明了抛射兵器--弓箭。

这充分显示出中国古代劳动人民的聪明才智和精湛技能，人们就此告别愚昧走向文明。

新石器时代，石兵器的制造技术已有很大进步，种类日渐增多。

1935年，中国工作者在浙江古薄一带发掘出土了一批石兵器，有石斧、石锋、石毯、石铲、石锄、石叨、石镰、石戈等。

这些石兵器多采用迷石、硅质石炭岩、千层岩等石料，经过精心敲打、琢磨、钻凿而成。

从这些石器中我们已能初步划分出打击型兵器：锤、斧等。

切砍型兵器。

刀、镰、戈、铁等。

当时较为先进的石兵器有石戈、石刀、石矛、石铁等，它们为后来冷兵器的发展奠定了根基。

与此同时，人们还借用兽骨、蚌壳、竹木等材料制做兵器。

在原始社会，石兵器本身也是劳动工具。

那时人与人之;间以血缘关系为纽带，结成一个个部落。

为了争夺有限的生F存资源或掠夺婚姻，部落与部落之间常常发生械斗，甚至爆发较大规模的战争。

出于战争的需要，人们手中的劳动工具一番越来越多地演变为兵器，促使兵器走出原始时期，与劳动工具分道畅销。

在进入阶级社会之后，战争具有了阶级斗争的性质。

这些具有独特形制和专门作用的战斗器具才演变成真正 意义上的兵器，它连同军队一并成为统治阶级的垄断工具。

青铜兵器 青铜兵器时期从夏朝算起一直延续到。

这一时期伴随中国的，从兴盛走向没落。

在青铜文化日益繁荣的盛况下，青铜兵器迅速崛起，很快成为贵族士大夫阶层掌握的工具，并彻底取代了古老的石兵器， 成为了车战时代军队中装备的主要兵器。

古代的青铜，实际是红铜与银锡熔炼的合金。

用它铸造的器物呈现青灰色或青绿色，所以称之为“青铜器”。

青铜兵器时期恰好与奴隶制社会相始终。

在这长达1600多年的战争岁月里，各朝代的奴隶主贵族统治阶级无不以其军事势力 、为支柱，强化其专制地位，征服广大奴隶。

于是他们建立起作坊，监智奴隶们铸造大量青铜兵器用来装备军队。

那时军队作战，等级十分严明。

由贵族士大夫阶层的子弟为将领或甲士，乘兵车，着皮甲，持铜制的戈矛诉我驰骋战场。

而奴隶们只能充当徒兵，手持什杖等简单兵器，跟随兵车左右， 步行冲杀。

随着社会生产力的发展，兵器制造业日趋发达。

各类青铜兵器如戈、载、刀、矛、萧关、弓努，都得到进一步进和发展。

特别是春秋战国时期，在广袤的平原地区，连年征战，车战规模也越来越大。

各诸侯又为争夺地化扩大个力范围，进而登上霸主均宝座，不惜重金，花费人力物力时间来铸造先进兵器。

青铜兵器主要有矢、戈、矛、戟、弃、斧、钺、刀、剑、甲、胄等。

古代这些青铜兵器，不仅形制逐渐改进，品种日益增多，而且青铜的合金成分也由原来的红铜加锡改为铜锡铅等多种金属合理配制，精心熔炼，同时，冶铸技术日臻成熟。

那时铸造的青铜刀、青铜剑，有不少堪称稀世珍品，是国王、重臣们的随身武器。

有少量留传下来的名剑宝刀，至今被视为国宝加以珍藏。

从出土的青铜兵器中，有许多矛、戈、钺、镞是经过特殊处理的，兵器表面生成致密的黑色氧化层，以保护兵器不受侵蚀。

所以当这部分兵器从古墓里 掘出来重见天日时，一件件无依无锈，刀刃锋利，完好如初。

这项技术令世人为之叹服，也是我国青铜铸造史上的一大奇迹。

正是在青铜兵器大显神威的战国时期，萌生了更为先进铁兵器。

起初，青铜兵器仍不甘示弱，与铁兵器争相拼杀在战场上，但不久便显出劣势。

铁兵器不像青铜兵器那样， 脆硬易折，不便锻打炼造，而是以其特有的锋芒，坚韧的躯体，加上日趋纯熟的冶铁技术，独占塑头，很快便淘汰了青铜兵器。

当时没落的奴隶制社会正走向崩溃，新兴的封建统治阶级登上了历史舞台。

各诸侯国争权夺利，兵戈相见，，战火遍地。

铁兵器的问世，无疑为各国君主所注民所以各类兵器连同制造技术一并成为当世宠物。

到战国晚期，南起富强的楚国，北至贫弱的燕园，西自雄心勃勃的秦国，东到不甘示弱的齐国，到处架炉立灶，冶炼钢铁，锻造铁兵 。

在这片广袤的土地上，战火蔓延之处，便有铁制的刀剑矛戟猛将勇士披上了铁制盔甲，刀光剑影，威风凛凛。

一统天下之后，大量销毁青铜兵器，促进了铁兵器的进一步发展，青铜兵器逐渐退出了战争舞台。

从战国刎，铁兵器的形制不断改进，种类逐渐增多，冶炼技术褡到迅速发展。

从战国的“块炼钢”，的“百炼钢”发展 到西晋的“横法钢”和“灌钢法”。

而用这种钢铁锹 造成的兵器锋可断芒，利能削铁。

出现了一批“神刀”、“宝剑”。

铁兵器以其所向披靡的杀伤效力，使冷兵器的发展达到了峰巅。

当火器问世之后，依旧在战争中充当返身拼杀格斗的主要兵器。

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《山海经》为述图之书，《周易》又称《易经》是 秦汉后直至今无人可以真正通晓的上古典籍，《黄帝内经》又是早期中国医学的理论。

一、《山海经》 《山海经》是中国志怪古籍， 大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。

经西汉 、刘歆父子编校时，才合编在一起。

宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《》、《周书》、《晋乘》以成者”。

《山海经》全书记载了约40个邦国 ，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。

所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整)，然后向西，再向北，最后到达大陆(九州)中部。

九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。

原共22篇约32650字。

共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括逐日、补天、、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

二、《周易》 《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统 经典之一，相传系周文王所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦 和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜 之用。

《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼 》，相传为 所撰。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为文化之根。

易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。

在五千年文上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关。

三、《黄帝内经》 《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。

相传为黄帝所作，因以为名。

但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。

正如《淮·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。

实非一时之言，亦非一人之手。

《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。

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