山竹要买硬的还是软的

在日常起居方面，科技也是影响深远，就拿我们日常睡的床和枕头来说，都是很有科技的气息在里面的。

但是在遥远的古代，并没有如今这么发达的科技，更没有了弹簧床，也没有鹅毛枕，而是又冷又硬的枕头，这样的床上用品，难道在睡觉的时候，人不会感到难受吗?这些又高又硬的枕头的究竟有哪些好处呢? 说到古人的枕头，大家第一时间想到的肯定是瓷枕了。

瓷枕，在古代又被人们成为玉枕，它诞生于，发展于盛唐，流行于两宋的床上用品，成为了居家必备之物，特别是两宋以及之后的数千年里，瓷枕一直作为重要的寝室用品，一直扮演着非常重要的作用，甚至很多小伙伴儿的爷爷奶奶，还使用这样的床上用品。

人们长期使用瓷枕，有以下几个方面的好处： 使用瓷枕的第一个好处就是凉爽。

大家都知道，在古代，没有空调的存在，很多人在炎热的夏天里面，只能够依靠“心静自然凉”这样的话来安慰自己。

在大富大贵之家，除了一些解暑的水果和饮品之外，睡觉的时候也是很有讲究的。

除了那些会让自家的丫环替自己扇扇子之外，用得最多的就是瓷枕了。

在自己所写的《醉花阴》这样写道：“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

”由此可见，即便是到了重阳佳节，已经不是那么炎热的季节了，还是离不开玉枕带来的凉意。

而在《》和《》这两部描写日常生活的小说里面，也多次提到玉枕或者瓷枕。

使用瓷枕的第二个好处就是养生。

大家都知道，人的后脑有一块骨头，叫做枕骨，顾名思义，枕骨就是跟枕头，或者睡觉有关。

而瓷枕则很好地保护了这块骨头，让人体的整个状态，保持在最佳。

特别是那些书生，或者用脑比较多的人，用玉枕或者瓷枕作为枕头，更有效果。

一般认为，“天地之罡，日月之精，合乃成玉。

”夜晚使用玉枕，能够促进心脑血管系统的循环，达到安神的目的。

也在自己的著作《本草纲目》中提到：“久枕瓷枕，可清心明目，至老可读细书。

”因此，文人或者官员经常使用玉枕，对于身体是很有好处的。

使用瓷枕的第三个好处就是方便。

古人不像现代人，不论男女，都留着长发。

在《孝经·开宗明义章》中有这样一句话：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

”正是这个原因，古人对于自己的头发特别地重视。

但是留长发的缺点也很突出，相信女生们或者有长发女友的男生们都明白这个道理，肯定不止一次为 “压着头发”而苦恼了，要是脾气不好的两个人，甚至会因此而大打出手。

而古人在使用瓷枕的时候，就能够避免这样的麻烦。

由于玉枕一般都比较高，古人可以将自己的头发整理好了放在玉枕的另一端，这样就不会被压着了。

使用瓷枕的第四个好处就是能够保密。

玉枕是中空的器物，能够用来储存一些比较机密的文件或者书籍这一类的东西，相传的师父，黄石公就将自己所写的谋略之书《素书》藏在自己的枕头里面，并且作为自己的陪葬品一起下葬，直到千年之后才被盗墓贼所发现。

使用瓷枕的第五个好处就是可以用来防身。

假如两口子有矛盾，或者达官贵人在半夜睡觉的时候，遇到有人刺杀自己，可以用瓷枕来防身。

在很多的古装电视剧里面，都有这样的桥段出现，相信大家都不会陌生。

当然了，作为古代又高又硬枕头的代表，玉枕或者瓷枕的使用是从隋唐之后开始流行起来，并且仅仅局限于达官贵人之家。

像普通老百里面所使用的枕头大多数是木枕了。

而在隋唐之前的历史中，有钱人家使用的枕头以铜枕和名贵木枕居多，还有其他一些稀奇古怪的枕头，也时常出现在达官贵人的墓葬之中。

不管是瓷枕，木枕还是铜枕，这些又高又硬的枕头正是满足了人们的日常需要，所以才成为了生活中不可或缺之物。

而“高枕无忧”这个更是说明了枕头高的好处! 参考资料：《醉花阴》，《本草纲目》，《红楼梦》等 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

古代官员初次上任，也喜欢买些“官箴”之类的必读书籍，它类似于“当官须知”，原是规劝为官者的一些原则与规范，后来逐渐演化为带有自我约束功能的修身准则。

《鉴史问廉》有哪些值得当下官员学习的“官箴”呢? “事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取。

”——《鉴史问廉》第三集《清浊之辨》 【典出】《·孙嘉淦》 【释义】侍奉国君忠诚而不自我炫耀，对待同僚尊重而不骄傲自大;不争权夺势，不追逐功名;办事务求兴利去弊，说话务求简明扼要，不结党营私，不收外财，保持清正廉洁。

【评论】孙嘉淦原是犯颜直谏之臣，时人赞美他颇有“耻君不及尧舜，以谏诤为己任”的遗风。

他的《居官八约》只有短短42个字，却概括了事君、共人、避争、藏功、止事、要言、守独、清廉等诸多内容，被后人看成是为官做人的八项基本准则。

当然，这“后人”中也包括我们，尤其是身居高位者，居官八约，逐条对照，您能“约”上几条? “皇天无亲，惟德是辅。

”——《鉴史问廉》第四集《道德之择》 【典出】《尚书·蔡仲之命》 【原文】“皇天无亲，惟德是辅。

民心无常，惟惠之怀。

为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。

尔其戒哉!” 【释义】上天是不亲近谁的，只辅佐有德之人;民心是无常的，只怀念仁爱的君主。

为善的方法不同，都归于治理;为恶的方法不同，但都归于混乱。

你要谨慎戒惧啊! 【评论】这是分封堂兄蔡仲到蔡国时，勉励他仁爱人民、施行德政时所说的一段话。

话虽不长，却点出了千百年来为政者始终逃不脱的话题——德政与民心。

延至今天，我们讲官德，讲联系群众，不厌其详，不厌其细，就是因为我们很需要德政，需要真正的为民服务。

别没事净整些“讨薪死”“征地死”“拆迁死”“派出所死”“上访死”……百姓要的是德政，真不是死亡! “清慎勤”——《鉴史问廉》第四集《道德之择》 【典出】宋·吕本中《官箴》 【原文】当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。

知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。

【释义】为官的法则，只有三项，即清廉、谨慎、勤勉。

明白了这三项法则，就可以永保俸禄爵位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，还可以得到部下的爱戴。

【评论】“清慎勤”这三个字作为当官之法，最早由理学思想家、文学家、名士吕本中提出，被历代官员奉为金科玉律，可谓为官之天下第一箴言。

但现在，这三个字似乎不大需要普及了，一些官员早已深得其“妙”：就说“清”吧，镜头面前，反腐啥的整天喊得震天响，这表面的“清”让百以为遇到天下第一清官了，谁知道话音儿没落就被纪委带走了;就说“慎”字吧，天天反腐之余，偌大个官儿穿得像农民，骑个小破自行车，但家里的钞票却摞成堆，捞钱的行为够谨慎了吧;再说说“勤”，不能不佩服他们的确很“勤奋”，以每天几万几十万的速度捞钱，他说自己第二“勤”，别人都争第一。

我要说的是，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

领导，您真误会这三个字了。

让管教同志们辛苦些，在“号子”里再给你们普及几遍。

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