历史后宫美女那么多 帝王是怎么做到雨露均沾的
【千问解读】
还不知道：历史帝王侍寝的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
侯门就是如此，宫门就更悲催了。
历朝历代中，每年都有无数民间美女被选召入宫，这些女人将在红色的宫墙中度过此生。
大多数帝王喜欢的都是年轻貌美的美女，而那些人老珠黄的宫女又该何去何从，她们也会得到帝王的垂青吗?
世人都认为历史帝王拥有“后宫佳丽三千”，本来，“三千”并不是个实数，，有些朝代的宫嫔数量远超三千，有些朝代则不及这个数字。
具体后宫中该有多少宫女，还要看该朝代的宫廷制度。
根据《礼记》中记载的“古者天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”可知，根据周礼来看，每个帝王的帝妻总共有121个，除此之外还有没名号的宫女。
不论是帝妻还是宫女，只要皇帝有生理需要，她们必须随时无条件满足。
然而，毕竟后宫中的情况是“肉多狼少”，帝王一个人是无法“享用”如此数量的众多宫妃。
所以说，每个朝代的后宫中都有不少“板凳选手”，她们一生都未曾得到帝王的垂青，甚至都没过过性生活。
宋人周密所撰的《齐东野语》有这样的说法：
“凡夫人进御之义,从后而下十五日遍……其九嫔已下,皆九人而御,八十一人为九夕。
世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。
后当一夕，为十五夕。
明十五日则后御,十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者,悉皆进御，五十则止。
后及夫人不入此例,五十犹御。
故《内则》云：妾年未满五十者,必与五日之御。
则知五十之妾，不得进御矣。
”
虽说除先帝后妃及公主宗女之外，后宫里的所有女人都是帝王一人的禁脔，但帝王却没必要满足每个女人的性需求。
按照《齐东野语》的说法，每个皇帝只需与121位有名号的夫人定期做房事即可。
饶是如此，这也是普通男人无法完成的任务。
81名女御，每月皇帝需与女御度过十八天，每日需临幸其中的九名;27名世妇，每月皇帝需与世妇度过六天，每日需临幸其中的九人;9名女嫔，每月皇帝需与女嫔度过两天;3名三夫人，每月皇帝需与夫人度过两天;皇后地位最尊贵，每个月可独享帝王两日。
平心而论，这样的房事频率对于一个正常男人来说，无疑是一种折磨。
哪怕是身强体壮的男人，这样的生活恐怕也很难过上几年。
也难怪历史皇帝的平均寿命较短，根据中医理论如此频繁的房事难免会让帝王的某些功能提早退休，影响身体处于良好的状态。
按照《齐东野语》中的理论，除了皇后和三名夫人之外，宫女五十岁以后便不得与帝王同房了。
这一制度似乎会给人一种“红颜未老恩先断”的感觉。
本来，倒不是因为帝王薄情寡恩，这种规定实属历史特殊的社会情况催生的。
我们知道，大多数女人在五十岁左右会步入更年期，到了这个年纪的女人不再排卵，也失去了生育能力。
每个帝王的性生活都是建立在生儿育女的基础上的，若女人不能生儿育女，帝王完全没必要在她的身上浪费精力。
毕竟，需要帝王去“操劳”的女人太多，帝王已太过辛苦。
笔者认为，《齐东野语》中的这套理论也只适用于个别朝代，起码这套规则在唐朝是不适用的。
据史料记载，唐玄宗时期的宫嫔数量足有四万多人，如果唐玄宗李隆基遵守这套规则每天轮流临幸一百多名有名号的帝妻，那么，其他宫女岂不是得不到帝王的“照料”了吗?
由此可见，历史皇帝打算和某个宫女行房事时，或许不会遵守周礼的要求。
换一种思维来想，帝王拥有绝对的自主交配权，历史帝王想要临幸哪个女人还不是一句话的事?就像隋炀帝说的那句“生我者不可，我生者不可，余者无不可”一样，遵守礼法的帝王属实像凤毛麟角一样少。
当然，某些朝代还有特定的“进御制度”，如：招幸和行幸等。
打个比方来说，司马炎坐着羊车“随机”临幸嫔妃的做法，就是一种“行幸”。
于是，有些个宫人便把竹枝插在门上，把盐水洒在地上，羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，羊车就停在了她的宫门口。
看来，历史宫廷里不止是嫔妃忙，连帝王都很忙。
那些进入深宫的女人或许并不幸福，她们将整个韶华都奉献给宫室，到了年老色衰时却不能继续生育，被帝王抛弃孤独残生，对于女人来说这是一种莫大的悲伤。
参考资料：
《礼记》、《内则》、《齐东野语》
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