盘点：唐朝历史上有哪些外国使者来到中国交流
【千问解读】
唐都长安俨然是国际大都会，仅接待外国使者、宾客的机构鸿胪寺就拥有外国人四千多。
在长安西市有来自中亚、西亚的许多胡商摆摊设点，酒店里有美貌如花的胡姬招徕生意，诗人常来此光顾，咏叹“胡姬貌如花，当垆笑春风”。
此外，还有移居长安的周边少数民族，如突厥人进入长安的就有上万家。
大量外国人、外族人长期在唐朝生活，与汉族杂居，或娶妻生子，入籍唐朝，带来了外国文化，边地风俗;从衣食娱乐，到宗教仰，都对唐朝社会产生了深远影响。
到唐朝经商的外国人首推中亚河中(阿姆河与锡尔河之间)地区俗称粟特地区的粟特人，因这一地方有众多小国，国人皆以国为姓，故汉籍又称他们为九人。
九姓胡人尤善歌舞，如的曹保、曹善才、曹纲是琵琶世家，的安万善是筚篥高手，的米禾稼、米万磓是婆罗门舞专家。
康国的胡旋舞，石国的胡腾舞、柘枝舞传进唐朝，深受喜爱，赢得几多诗人作诗称叹，上下百姓争相效仿，正所谓“伎进胡音务胡曲”，“洛阳家家学胡乐”。
对这些外来音乐，唐朝廷一方面大胆引进，如把康国乐、安国乐以及龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、天竺乐、高丽乐列入国家大典运用的十部乐之中;但对不符合国情的玩意儿则加以禁止。
如在入冬时节表演的泼胡乞寒戏，以其衣着不洁，露体不雅而下令禁断。
波斯与阿拉伯商人也在这一时期或从陆路，或从海上进入唐朝，他们以经营珠宝著称，动辄获利巨万。
通过他们，菠菜、蜜枣、胡饼、三勒浆等食品及吞刀吐火之类的杂技进入唐朝社会;而造纸、织锦等手工业技术也辗转传至西方世界，使那里的社会发生了巨大变化。
随着西域胡人的到来，其信仰的伊斯兰教以及祆教、景教、摩尼教等也在唐朝内地传播。
这些外来宗教，特别是早已在中国流传的印度佛教，渗透到唐朝社会的方方面面，对哲学、文学、语言学、建筑、艺术等均产生了巨大影响。
外国人及外族人影响于唐朝社会的，还有衣食化装，流行时尚。
唐朝初期，社会风气还比较保守，妇女出行时头戴幂篱，长可过膝，遮蔽全身。
其后学胡人，戴胡帽，穿翻领开襟胡服，至盛唐或衣半袖裙襦，袒胸露面，无复遮蔽。
仕女化装追求时兴，如发型仿效少数民族，有乌蛮髻、椎髻;面饰则有吐蕃妆、回鹘妆等。
至于餐桌上的饭菜，也在变换花样，开元年间，宫廷御馔“尽供胡食”。
开元、天宝时期，大量外国人及周边少数民族充斥长安，长期与汉人杂居，相互习染，社会风气一度甚至出现了“胡化”苗头，引起世人的担忧。
但唐王朝不但没有禁止，反而积极吸纳外来文化的精华，不断丰富自身营养，将胡风夷俗，融聚为中华文明，创造出更加绚丽多彩的盛唐文化。
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古时候弓箭对面铠甲很是无力 弓箭为什么没有退出历史舞台
相信不少看古装剧的人，都看到过一个身穿铠甲的大将，在敌军中大杀四方，然后插着一身箭矢倒下的画面。
这时不知各位有没有想过，这个箭矢的杀伤力难道很低吗?为什么这个人身上都中了这么多箭，还是没有死去呢? 实际上，这并不是因为弓箭的威力低。
古代的弓箭手，那可是比现在的要厉害不少。
因为如今的弓箭只是体育竞技项目，古代的都是抱着上战场的目的训练的。
如果说是对着一个不穿盔甲的人射击，恐怕一箭就能取人性命。
之所以会有身上中了很多箭不死的情况，主要原因是有两点。
其一很简单，是为了渲染气氛，剧情安排不让死。
而另一点，就是因为穿了盔甲。
很多人看电视剧里，看着士兵穿盔甲跑得起飞。
但实际上，盔甲是非常重的。
而与重量相称的回报，就是优秀的防御能力。
在人类的历史上，弓箭要比盔甲先发明出来。
但是弓箭的发展，却不如盔甲快。
因为无论怎么用什么样的材料作为箭头，什么样的结构设计弓箭，这箭矢的威力还是有一部分取决于使用者。
在历史上，也不是没有能一箭射穿盔甲的武将，但那终归是少数。
而盔甲不一样，只要用的材料好，无论什么人穿上都能起到防御作用。
所以弓箭面对盔甲，总是会显得无力。
历史上频繁骚扰中原边境的匈奴人，擅长骑马与射箭。
他们射出的箭矢，精准度普遍比中原人要高。
但即便如此，面对身穿铁甲的士兵集群们，匈奴人也只能选择退缩。
因为他们手里的弓箭，根本射不穿这东西。
虽说面对铁甲时，弓箭显得很无力。
但弓箭在冷兵器历史上，仍然是主角。
并没有因为盔甲的强力，而被挤出历史舞台。
这主要原因，则是有三点。
这第一点，就是士气问题。
相信很多人在面对巨大事物的时候，都会心生恐惧。
人一旦恐惧，就会影响自己的发挥。
而成群成列的弓箭手，正适合用来制造恐惧。
相信不少人，都看过那铺天盖地的箭雨。
即便是隔着屏幕，心里都会产生微微的压抑感。
那么亲自上战场的士兵，看到这些又会如何呢?即便明知自己穿着盔甲，也会有些恐惧的。
第二点，杀马。
战场上，可不只有步兵和弓兵，还有机动性高的。
这些骑兵骑着战马在战场上横冲直撞，对于用双腿奔跑的人来说，很难用近战武器杀死他们。
但如果有弓箭，就不一样了。
铺天盖地的箭雨，很容易射死战马。
没了战马的骑兵，就和步兵没什么两样了。
第三点，太贵了。
盔甲这东西，不是什么便宜货。
它能抵挡箭矢，还能卸掉刀剑上的力道，是保命的好道具。
这样的东西，自然不可能便宜。
给数百名士兵装备上盔甲，已经是不少统帅的极限了。
要给整支军队装备盔甲，那简直是天方夜谭。
而那些没有盔甲的士兵，面对弓箭的时候照样无力抵抗。
这也就是为何，弓箭在战场上依旧好用的原因。
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历史上最奇怪的战争，10万大军互打一天仅死了几十人
帝幸阳和，亲部署，督诸将往援，殊死战，敌稍却。
明日复来攻，自辰至酉，战百余合，敌引而西，追至平虏、朔州，值大风黑雾，昼晦，帝乃还，命宣捷于朝。
是后岁犯边，然不敢大入。
——《列传》 回顾历史，我们不难发现是一个极具戏剧性的朝代，为何要这么说?因为在历史的记载当中我们得知在统治的近三百年里，一共出现了16位，但是这些皇帝给人们留下的印象总是充满故事的，例如，开国皇帝曾是个放牛娃，爱搞革命的皇帝，胖死的皇帝，爱斗蟋蟀的等，但是我们不得不提到的还有一位也同样饱受争议的皇帝——。
深得宠爱，顽逆不端 朱厚照为明朝的第十位皇帝，他为樘和张皇后所生，而且也是两人留下的唯一继承人。
因为其母张皇后深受明孝宗皇帝的宠爱，所以朱厚照在两岁时就被立为皇太子，确立了皇帝继承人的身份，也正因如此他自小就深受宠爱，但是他却因此养成了顽逆的性格。
所以历史上人们对朱厚照的评价都说他是一个昏庸无能，的好色皇帝。
但是在《》的记载中，对他的评价却又是一个能文能武的君主，尤其是在军事才能极其突出，其中由他领导的明朝与战争中，他带领军队与敌军十万大军进行长达一天的厮杀，但最后仅有68人伤亡。
原来朱厚照自15岁时继位，自小顽逆的性格让他给众大臣总是一副玩世不恭的样子，甚至在他统治的后期还兴修了豹房，以供自己取乐，而且在执政上并没有突出的建树，唯一能够提升门面的无非就是他在边境作战的功绩了。
据说当年蒙古小王子时常在我国边境活跃，企图侵占我国领土，得知此事的朱厚照表现十分的激动。
要说这朱厚照为何这么激动呢?从他的我们就可以看出来他可是个好战武斗之人，尤其是对于明朝统治边界的战争他更是上心。
从容作战，大获全胜 其中朱厚照最让人印象深刻的莫过于应州之战，应州之战也被称之为“应州大捷”。
当年因为蒙古国常在我朝边境挑起事端，但是他们又没有大的行动，以至于我朝也不敢贸然发起进攻，于是双方就僵持了许久。
直到正德十二年蒙古小王子才有所行动，所以早就等待出征的朱厚照更是在得知消息时立马就下令说由自己来领导此战，并封自己为总督军务威武大将军总兵官。
就这样，朱厚照不顾大臣的劝阻依旧选择出战，在得知蒙古小王子带领五万兵马前来时也丝毫未惧怕，反而还鼓动当时总兵王勋主动出击。
大战期间蒙古小王子还不断的增加兵力，对此总兵王勋也十分担忧朱厚照的安危，便多次却说朱厚照能够返回京城，远离战争。
但是这个平日里看似昏暗无庸的帝王却好似一夜之间成长了一样，不仅不惧怕战争，甚至指挥起战争来也是有模有样的。
也是在帝王亲自参战的情况下，让我朝的参战士兵感觉受到了重视，在战场上更为骁勇善战。
果不出所然，不久之后蒙古军看到我军士气高涨，战斗力十足慢慢的就败下阵来，蒙古小王子队伍的劣势越发明显无奈之下只能宣布退兵，应州之战也才以我朝的胜利而结束。
一面之词，真假难辨 大战结束后朱厚照回到了京城，并且亲口向众大臣宣布自己带领了我军获得了应州之战的胜利，并且还亲手杀敌一人。
虽然他的确亲历了战场，而且由于当时消息传播的速度慢，许多人甚至不知道应州之战是失败了还是胜利了，同时也没有大臣跟随他出征所以他的话在当时京城看来也不过是吹牛罢了。
得知众大臣如此的不信任自己，朱厚照的小脾气便也犯了，他还用停止上朝的方法来以示对众大臣的不满。
但对于此事的真实与否还是依旧没有结果，但是不相信朱厚照的话是真的。
结语 因为在朱厚照死后，众大臣在编写《武宗实录》时对应州大战的描写仅写了“蒙古军有16人阵亡，明军有52人阵亡”而且在记载中并未点名胜利与否，但我们从阵亡人数便可以看出来大臣们还是愿意相信明军在应州之战中失败的事实，同时也否定了朱厚照的说辞。
可见作为一国之君，朱厚照在众大臣的心目中的形象可真是差到了极点啊，否则也不能宁愿说明军失败也不愿意相信朱厚照。
但是不管大臣是否相信事实与否，都无法改变在后来的几十年时间里蒙古国也的确未对明朝实行过侵犯，因此这场饱受争议的战争似乎也成为了朱厚照喜武好战的证据。
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