古时候“最热的夏天”出现在哪一年？有多恐怖？
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 乾隆八年的这个夏天，气温突然升
【千问解读】
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 乾隆八年的这个夏天，气温突然升高，远超往年温度。
根据历载，这一年的夏季气温竟然达到了44.4度，对们来说或许还可以忍耐，但是对于贫困大众来说这是一个非常吓人的温度，活活热死的不在少数，因为即使是现在，这个温度也算是一个炎热的天气了。
在我们的印象中，三十几度已经是大热天了。
这个时候，即使有空调等消暑工具，我们还是能感受到天气的炎热，只要脚一踏出室外，就觉得难以忍受。
更何况乾隆那个时候气温达到40度，当时还没有发达的科技，没有空调，达官贵人们可以用冰块消暑，普通人没有冰块，吃不起消暑的水果，又缺水，日子过得太艰难了。
在这样的高温下，人们面临的不仅是炎热的天气，还有缺水和饥饿。
炎热的天气和缺少水源的灌溉对农作物有很大的影响，很多人在这场灾难中饿死、渴死和晒死。
面对如此大的灾难，那时候很多人的心理已经扭曲了，然后一些极端的行为就会出现，比如集体自杀，这些行为往往会加剧社会混乱，人心惶惶，对统治阶级来说也是不利的。
所以，面对此情此景，虽然远在宫中，内心也是十分焦急的。
7月，灾情发生的第一时间，乾隆就亲自下令各地拨款，发放救灾粮食。
灾区也设立了临时粥店，保证人们的温饱。
与此同时，组织大臣们想出了一些其他的方法来缓解夏季的炎热，以最大限度的保证灾民的健康，平息他们的恐慌和焦虑。
在乾隆的一系列操作下，整体旱情有所好转，但这些方法只能起到暂时缓解的作用。
换句话说，这意味着治标不治本。
因为死于旱灾的人数已经达到数万，所以要想真正有效的挽救大众的生命的话，还是得要想办法结束旱灾。
乾隆看着每天都在增加的死亡人数，他的心也是非常焦虑的。
那时候也没有人工降雨这种科学技术，乾隆被逼的没有办法，只能选择亲自前往灾区，与人民在一起，鼓励当地人民抵御灾害，他的到来也让当地人非常感动。
鉴于天气一天比一天热，乾隆的到来也并不能让人们坚持太久。
这时，乾隆想到了最后一个办法，那就是祈求上天下雨。
古代没有所谓的科学，很多人都以天神为信仰。
乾隆认为这次降下来的灾难是天谴，只好诚心祈求上天宽恕，以救百姓。
皇帝作为统治者，以身作则那是必须的，于是乾隆决定亲自向天祈祷。
此时，天气已经到了酷热的程度，祈雨台上阳光灿烂。
站了一会儿，他已经在流汗了。
但是乾隆皇帝一步一步走向他的祈雨台，笔直地跪在那里。
期间，乾隆穿着厚重的龙袍，顶着40多度的高温跪在那里，多次中暑晕倒。
也许是他的真诚感动了上苍。
这样的天气持续了一个月后，终于下起了大雨，随着这场大雨的到来，气温也恢复了正常。
对于古代人来说，这种天气是上天的惩罚，但从现在来看，这种极端天气的出现，其实是因为人的行为和活动影响到了自然环境。
原来，乾隆皇帝登基后，要对进行整修。
改造过程中大量使用树木，砍伐树木导致森林面积减少，水土流失，影响到了生态环境。
这固然是原因之一，但是更重要的原因就是乾隆八年，正好地球气候处小冰河期温度回暖期，1743年又恰好位于这段回暖期中气温持续上升的过程中，天灾光靠人力是难以预防的，我们能做的，也只有默默的保护环境，为环保出一份力而已。
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“许由洗耳”这个典故是如何来的？背后有着怎么样的故事
历朝历代的隐士，许由算是隐士的鼻祖。
什么是隐士呢?隐士首先是知识分子，是“士”阶层的成员之一。
并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士;只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。
从这一点上说，许由是超级隐士。
许由(大约前2323—前2244)字道开，号武仲，帝尧时期的一介平民，许由故里在邱县城北三十五里大省庄，村西有石碣，勒存寺中。
许由兄弟七个，皆为清高隐士。
许由自幼农田躬耕，不营世利，讲道义，守规矩，邪膳不食，邪席不坐(听听，这就是品性)。
夏天树上筑巢而寝，冬天挖地窑居住。
食山果、饮河水，且无怀器，手捧而饮。
尧帝86岁时(前2287)，深感衰老，儿子丹朱不肖，在他那个时期，世袭制尚未形成，而且帝尧也不愿因爱子而误天下。
听说许由清高大志，便派人求贤，想把帝位给许由，许由知道后说：“匹夫结志，固如盘石，采山饮河，以求陶冶情操，非求禄位;纵情游闲，以求安然无惧，非贪天下”。
尧得知许由不轻移其志，便登门拜访。
许由仍推辞说：“我年纪大了，需求无多，还是当个臣民吧!”于是连夜逃往箕山颖水旁，农耕而食。
其实这已经是避居了。
可是尧不放过啊…… 尧得知许由去处后，又派人请他做九州长。
许由听后更是烦恼，匆忙到颖水(河南附近)边掏水洗耳，许由认为帝尧的话染了他的耳朵，需要洗洗耳朵才好。
这就是“许由洗耳”的来历，后来许由隐居深山之中，终身不为名利，死后葬于箕山之巅。
后，以五岳配祀许由，世代供奉，曾登临凭吊。
《前汉书》列许由为仁人。
《》赞云：“昔许由让天子之贵，市道小人争半钱之利”。
有意思的是，中国历史上隐士最多的时代是晋代吧，晋代的隐士里有一位叫皇甫谧的人，他并不认可许由，他在自己的《高士传》里记了一件事： 说许由在得知尧要让他当九州长时，“不欲闻之，洗耳于颖水滨”，就在这个洗耳这个当口，一个叫巢父的人牵了头牛犊子过来，问许由为什么要洗耳朵，许由说了“尧欲召我为九州长，恶闻其声”的缘故，巢父的话是：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉，汗吾犊口!”说完这句话，他牵着自己的牛去上游喝水去了，许由洗过耳朵的水，他嫌脏。
可见，历史与小说还是有差别的，每一个人人生都是活在人的传说中，传说与现实哪个当真? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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