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诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

什么?你说诸葛亮会徇私枉法?人家都在他死后追封忠武侯，要说诸葛亮会徇私枉法，恐怕是没有人会相信的。

在人们心目中，他永远都是那位足智多谋、严于律己的千古一相。

可就是这样的一位“政咸于己”的诸葛丞相，终于还是会有一点瑕疵，留给后世“人非圣贤，孰能无过”的遗憾。

街亭一役，让诸葛亮挥泪斩。

即使他起初，重用马谡后，以至于最后的大溃败，也未使得他动了恻隐之心，最后不光要处斩马谡，更要自贬官职，彰显法纪。

其实，早先我们就知道，马谡的兄长与诸葛亮称兄道弟，早已经是生死兄弟。

马谡临死之前给诸葛亮的书信中写道：“明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏于此，谡虽死无恨于黄壤也。

”从这封信中，我们可以读出诸葛亮与马谡之交情远非一般人可比，终于使他违背的遗旨，武断的选择重用马谡必然也有此种因素在内。

就算马谡死后，诸葛亮亲自祭奠，十万将士，为之哀嚎。

马谡妻子后人，诸葛亮厚待如以往。

由此种种，马诸之情便觉油然而生，已不是一般的朋友之情。

要说挥泪斩马谡应该算是诸葛亮最容易徇私枉法的事情，但是即使这样艰难的抉择也不至于诸葛亮循半点私情。

可是，在蜀汉阵营中一位名不见经传、可谓是寸功未立的“显赫”之人因喝酒闹事，在军中挑衅大将，反而是诸葛亮轻易的放了他，而且一切官位爵禄依旧如故，没有半点损失。

那么，究竟是怎样一位人物竟使得诸葛亮甘愿徇私枉法，丢掉自己一世英名为其开脱罪责呢?此人正是官至车骑将军、都乡侯的刘琰。

刘琰其人，前文已经详细介绍，此处不再累赘。

但他确实有贤名，而且还是刘备在豫州起家时的原班人马，按照这样的道理来说，他一生跟随刘备应有近三十年，算是蜀汉的肱骨重臣。

可是在跟随刘备四处拼杀的这么多年中，这位刘琰仅仅是以宾客的身份担当幕僚，并没有一点值得赞扬的建议或者可以让人信服的功勋。

所以，在刘备平定益州后，刘琰因与刘备同宗的关系勉强混了个固陵太守。

刘禅继位后，刘备起家的人马早已所剩无几，当权的诸葛亮也仅仅是半路遇到的军师，至于、等人早已随刘备入了黄泉道鬼门关。

仍旧活着的刘琰以其汉室宗亲的身份，加上是刘备的旧仕，终于混了个卫尉中军师后将军，后来做了车骑将军，成为蜀汉的三把手。

当然，这位三把手并不管事，只顾每日骄奢淫逸，泡妞消遣。

终于，因为闲的过分，招致群臣的愤恨，诸葛亮因怕他在朝中惹事，于是在北伐之时便将他带在身边。

可谁知这位显贵之臣让诸葛亮颇不省心。

刚到军中，他便喝酒闹事，与大将闹不和。

无奈，诸葛亮只有公开责备他，刘琰非常感激诸葛亮不法办他，回信感激，言辞颇为慷慨。

诸葛亮以为刘琰这回要痛改前非，重新做人了。

于是将他遣送成都，依旧担任车骑将军。

“江山易改，本性难移”这句名言是有几分道理的，回到成都后的刘琰早就将对诸葛亮的承诺抛到去了。

最终终于因为得罪了后主，本来罪不至死的他终于被满朝官员以“莫须有”的罪名处以极刑。

更为巧合的是，仅仅几个月后，身在五丈原的诸葛亮终于积劳成疾，忧郁而死。

本来刘琰作为汉室宗亲，又是刘备亲信之人，加之身居高位。

醉酒之后与魏延闹不和，诸葛亮顶着徇私枉法的骂名为其开脱，不加任何责罚，他就应该痛定思痛，夹着尾巴做人。

可是有些人高出站久了就不胜寒了，一向高调惯了也难以放下架子了。

虽然有诸葛亮的护佑，为了他徇私枉法，可是终于引起满朝愤慨，落得个身首异处的下场。

至于诸葛亮，或许本来就没有徇私枉法的命，一生之中的惟一一次徇私枉法非但没有瞧对人，也成为他继马谡之后的又一次错识英杰。

当然，刘琰的特殊身份，或许还是有些官场“潜规则”的，诸葛亮也要遵循它。

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姬靖生年不祥，卒于公元前782年，是周厉王的儿子，是西周的第十一代君主，公元前827年即位。

周厉王暴虐成性，骄奢专制，被百姓赶到彘地后三年，死于彘地。

在周厉王被百姓追杀的几年间，太子靖一直藏在召穆公的家中，当时百姓找不到周厉王，想要杀死太子靖，召穆公把自己的儿子代替太子靖，使得太子靖得以逃脱，而自己的孩子死于暴民之手。

后来姬靖即位，史称周宣王。

周宣王即位后，吸取了父亲周厉王失败的经验，为了消除周厉王暴政的影响，周宣王决定攘外安内。

政治上，任用了一班贤臣辅佐自己处理正事，远离小人，改革政治，开放山林是肯定的，使得当时国家的政治得以很快恢复;对外用兵上，由于周宣王即位后，外族不断侵犯边境，烧杀掠夺，百姓，周宣王派兵驻守，又派兵北伐，赶走了当时的狁兵，其他的戎狄部落也都臣服于周王朝。

另外周宣王还派兵用武力给南淮夷施加压力，南淮夷臣服，年年进贡。

西周以南，派兵征伐，又取得胜利。

周宣王对四方的武力压制使得周王朝的威信大增，诸侯又重新进贡。

这段时期，历史学家称之为“宣王中兴”。

但是周宣王晚年对外用兵却连遭失败，甚至，晚年的周宣王有些专制，也听不进忠言，甚至是滥杀大臣，“宣王中兴”之势渐弱，这也为西周的灭亡埋下伏笔。

周宣王和周幽王什么关系 周宣王是周幽王的父亲。

周宣王，姓姬，名静，或者靖。

姬靖生年不祥，卒于公元前782年，是周厉王的儿子，是西周的第十一代君主，公元前827年即位。

周幽王，原名姬宫涅，《》中记载，姬宫涅出生于公元前795年，他的母亲姜后是齐国国君的女儿。

公元前782年，周宣王去世，姬宫涅继位，史称周幽王。

周宣王因为召穆公相救，才在暴民的动乱中活了下来，在自己的父亲周厉王死后，被拥护为新的周天子。

周宣王执政后，吸取了父亲失败的教训，攘外安内。

政治上任用贤臣，开山开林，百姓的怨怼逐渐消弭;政治上派兵四方征伐，压制，使得的威信再度建立，诸侯国纷纷再次进贡。

但是晚年的周宣王专制跋扈，不听忠臣之言，导致了“宣王中兴”的短命，而周朝的气数也像江河日下，如落日的余晖。

周宣王死后，周幽王继位，传到周幽王手上的周王朝，气势已经大不如前，甚至开始衰微，再加上周幽王本身不是一代明君，政治上任用佞臣把持朝政;军事上连年征战，耗尽了国库;更罔顾周天子的礼制，废长立幼，废除长子，立自己与的孩子伯服为太子，还想立褒姒为后，更有甚者为了褒姒一笑，。

最后失信于诸侯，在最后戎狄来犯时，诸侯未能赶来救援，最终死在了骊山。

周宣王时，周朝已经出现了衰落的迹象，而周幽王又是个昏庸无道的君主，西周的覆灭，并不奇怪。

周宣王庙号是什么 周宣王是西周的第十一位帝王，名姬静。

庙号是指帝王驾崩后，在太庙供奉的时候给帝王的称号。

庙号这个做法相传是从时期开始的，要求非常严格，并不是所有的帝王都可以享有的。

那么周宣王庙号是什么呢? 根据历载，周宣王的庙号是世宗。

可以说这个庙号代表了宗族对周宣王的肯定。

为什么这么说呢?因为在有庙号这个称谓的时候，除了开国被称谓祖之外，其他的皇帝除非有治国的功勋才能被成为宗。

也就是说周宣王庙号是世宗，表示了对他治国能力的肯定。

那么为什么周宣王可以获得这样一个庙号呢?首先，周宣王在位的时候，他知人善用，无论是文臣还是武将，他都是任人唯贤，这使得他在位时期的政事非常清明。

这表明了他确实有治国的才能，当得起一个“宗”字。

其次，他在私生活上也注意，所以说，宗室给他的评价才会如此之高。

可是这些不过是罢了，在周宣王晚年的时候，他开始昏庸无道，实行暴政，让他前期积累起来的中兴现象迅速的颓唐下去。

所以说起周宣王庙号是什么，很多人一开始看到的是周宣王的政绩，然后是他的暴政，可谓是前后对比明显，可以说，周宣王一生的政绩被他最后一笔给抹了去，人们提到他总会带上他晚年所犯的错误，可谓是一失足成千古恨。

周宣王姬静开创宣王中兴 周宣王是周厉王的儿子，周宣王名姬靖，生年不祥，卒于公元前782年，在位四十余年，开创了短暂的“宣王中兴”，但是终究周王朝是江河日下，落日的余晖，再难成为唯一的天子国。

相传姬靖还是太子的时候，周厉王暴虐成性，骄奢专制，被百姓赶到彘地后三年，死于彘地。

在周厉王被百姓追杀的几年间，太子靖一直藏在召穆公的家中，当时百姓找不到周厉王，想要杀死太子靖，以平怨愤。

召穆公把自己的儿子代替太子靖，使得太子靖得以逃脱，而自己的孩子死于暴民之手，相传太子靖是在召穆公家长大的。

直到周厉王死于彘地，姬靖才被召穆公拥护为天子。

姬靖即位，史称周宣王。

周宣王在位时，吸取了父亲周厉王失败的经验，为了消除周厉王暴政的影响，周宣王决定攘外安内。

政治上，任用了一班贤臣辅佐自己处理正事，远离小人，改革政治，开放山林是肯定的，使得当时国家的政治得以很快恢复;对外用兵上，由于周宣王即位后，外族不断侵犯边境，烧杀掠夺，百姓苦不堪言，周宣王派兵驻守，又派兵北伐，赶走了当时的狁兵，其他的戎狄部落也都臣服于周王朝。

另外周宣王还派兵用武力给南淮夷施加压力，南淮夷臣服，年年进贡。

西周以南，派兵征伐，又取得胜利。

周宣王对四方的武力压制使得周王朝的威信大增，诸侯又重新进贡。

这段时期，历史学家称之为“宣王中兴”。

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