竹林七贤之一的刘伶为什么喜欢裸奔?
【千问解读】
竹林七贤在历史上的名声可是相当响亮的，这些人在文学上的成就也非常高，而且他们所处的魏晋时期，可以说是很多人都很向往的一个时期。
在很多人的想象里，他们可能都是一群在竹林间恍若仙人般的存在，而实际上可能会让你大跌眼镜，因为其中有一个另类，不仅不“风度翩翩”，而且还有一个特殊的爱好，裸奔，这个人就是刘伶。
1.不同的时代有不同的风气，而且各个时代的文坛推崇的主流文学风向也不尽相同，回顾五千年历史，能看见璀璨华章，也能看到大道至简，一些当时看起来正常的社会主流倾向，放到现在来看，就让人啼笑皆非。
我们知道，唐朝重华美，绸缎绫罗，珠光宝气，那时候文人都爱写诗，尤其喜爱辞藻华美，想象奇特的诗歌，千古流传的诗仙李白就是在唐朝，宋朝爱词，清丽温婉，心思都潜藏在词的字里行间，李清照的哀婉之词凄美动人。
这都是比较常见的主流价值观，然而魏晋时期的风气就比较奇特，那时候朝代更迭快，中原大地各处都是战争动乱，贵族压迫百姓，醉生梦死，有才气和理想的文人找不到时机实现理想，偏偏时风气开放，于是就产生了一种魏晋风流。
2.魏晋时期是一个文化高度蓬勃的时代，除了当时有名的“竹林七贤”，还有一大批文人骚客，在历史文坛上留下了踪影，创造了流传千古的诗作之外，还引领了当时文坛的思想潮流，竹林七贤的诗作风格被文人们竞相模仿，生活方式也收到推崇，他们主张率直任诞、清俊通脱的行为风格，日常也是放荡自我，内心追求无为而治，饮酒、清谈和纵情山水的潇洒态度，都是后代的人们远不能企及的。
最著名的应该是竹林七贤中的刘伶，此人一生不羁，拒绝出仕，日常纵酒，喝酒的数量之多，让妻子常常劝他，但他从不理会，刘伶会坐着鹿车四处走，扛着一壶酒，对人说，要是醉死了，就把他埋了，任性放诞，有一次赤身裸体站在屋子里，有人指责他这不合礼法。
刘伶耻笑那人，说他以天作房子，用地作裤子，他还没耻笑这个人钻到他的裤裆里呢，这人竟然反过来嘲笑他，这事流传出去，成了刘伶放荡的根据之一，而往后的朝代里，我们也很难见到这么潇洒不羁的人了。
3.其实这种思想并非是完全放弃自我，看起来好像是对生活没有什么动力了，堕落消极，其实并非如此，而是一种避世方式，政治混乱而且无法插手，没有太平盛世给他们发挥才智，只能通过这种消极的纵情饮酒来逃避世事。
魏晋时期的风流轶事极多，才子的传奇故事也多，后来我国的大文豪鲁迅在演讲中提起这个时期，给了一个词来概括：魏晋风度，张扬的，奇特的，每个人生命个体被重视，被接受，没有人指责为什么文人不去做官兼济天下，每个人都追求本心而活。
这大概能引起一片年轻人的呼吁吧，活出自我活出本真，享受不是堕落的体现，听着就是不工作还能得到别人推崇，不过那是时代决定的思想方式，世人都避世不出，重于丰富自己的精神世界，刘伶也是，那时候避世而活，痛心无法改变的政事，才整日麻痹自己。
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竹林七贤王戎识李观虎及死孝的故事介绍
其作品用多种手法沿袭了建安文学精神，从侧面表达自己的情感，受到世人的敬重。
后来由于竹林七贤逐渐被司马朝廷所不容，最终以解散告终，而王戎就是竹林七贤之一。
王戎，字濬冲，出生于山东东南沿海的临沂，因为自身对于评鉴有着精辟独到的眼光而闻名，早年间承袭父亲贞陵亭侯的爵位，后来被聘作掾属。
王戎的仕途过程中，相继就任过吏部侍郎、散骑侍从、河东郡守、荆州刺史多个官职，后来被罢官后，又被调任豫州刺史与建威将军。
后来王戎参与了讨伐吴国的战争，取得胜利之后，因立下军功被升职为安丰县候。
这段期间内，他不断在荆州一带笼络名士，颇具成效。
后来王戎的官职又持续不断的调换，先是应朝廷之征任侍中，后被调职为光禄勋，而后又成为吏部尚书，直到母亲去世时向朝廷辞官。
登基后，王戎成为太子的老师，后转至中书令，兼禄大夫，随后转任尚书左仆射掌管吏部事务。
到了296年，王戎升职成为司徒，此时他觉得天下即将大乱，便不再参政，专心游山玩水，后由于卷入刑案被罢官，一段时间后又重新受任，官至司徒。
后来由于被将领张方挟持，王戎便逃命至陕县。
305年，王戎逝世，终年72岁，谥号元候。
王戎识李 魏末晋初时期，有七位名士被称为竹林七贤，因常于竹林之下喝酒唱歌而得此名，而作为竹林七贤之一的王戎，自小便十分聪明机智，他小时候还有一个关于识李的典故流传至今。
据悉在王戎年纪还很小的时候，大概七岁左右，常常与家里附近年龄相仿的小孩子们一同游玩。
有一天正当王戎与小伙伴在路边玩耍的时候，大家看到路边有一颗很大的李树，上面长满了饱满的果实摇摇欲坠，枝条都被压弯了，李子几乎要垂到地上的样子，看上去十分诱人。
于是他的小伙伴们纷纷争先恐后地跑上去采摘李子，唯独王戎一人站在原地，静静地看着李树无动于衷。
旁边正巧有大人路过，见到孩子们的情况，对王戎的反应十分好奇，于是便问王戎：“你的小伙伴们都去摘李子了，你为什么站在这里一动不动啊?”于是王戎回答他说：“这棵李树这大，就长在路边十分显眼，而且枝条上结满了饱满的果实，为什么却没有人采摘呢?我想它果子的味道一定是苦涩的。
”大人一惊，小小年纪竟有如此清晰的头脑，于是摘了一颗果实尝尝，味道果然是苦的。
王戎识李的这个故事被记录在中，它给我们的示是，看待事物以及做事情一定要仔细观察，同时加强思考，不要忽略周边的环境，根据相关的情况进行合理地推测，要有独立的思维，切不可盲目追随大众。
王戎观虎 中国古代出了不少神童，而作为竹林七贤之一的王戎，自小便极其机灵，是一个早慧的神童，极具观察力且年纪小小就有自己独到的见解，年幼时看到老虎也丝毫不露惧色。
据悉，在王戎小的时候，在宣武场上将大老虎的牙齿和爪子砍下来，举办人和老虎之间互相搏斗的表演，任凭路过的行人观看，凡是路过的人无不心惊胆战。
当年的王戎年仅七岁，也跑去观看。
老虎趁间隙抓着栏杆，把头攀在栏杆上面仰天长啸，十分凶狠地对着围观的行人怒吼，声音响彻云霄。
围观的行人中，小孩子纷纷受到惊吓而放声啼哭，而大人也无一不恐惧得连连后退，甚至大惊失色向后跌倒在地，屁滚尿流地逃离宣武场。
而此时的王戎，直愣愣地站在关老虎的栏杆旁边，十分平静地一动不动，脸上没有一丝恐惧之意，而是继续看着老虎的反应，听它的嘶吼。
王戎定是认为因为老虎被关在笼子中，又失去爪牙，并不能对围观群众造成伤害，只不过徒有威风气势罢了，从吼声和身形上勾起大家对它的恐惧感，其实它并不会做什么。
因此大家只是被自己对百兽之王固有的恐惧感所吓倒，而非真正受到老虎的威胁。
这个故事赞扬了王戎小小年纪就才智过人，有过人的理智与清晰的思维，幼年就善于观察推理，不仅仅拘泥于表面，不随大流，具有判断力，能认识到事物本质，不愧被后人称为神童。
王戎死孝 作为竹林七贤之一的王戎，自小便极其聪明，玄学造诣极高，且为人，在他丧子时的故事中我们便可以看出他对感情的专注，但除此之外，他还有一个死孝的典故。
据悉，当时的王戎与朝廷的另一位官员和峤共同遭遇家长丧事，两个人都以孝著称，均是出了名的孝子。
然而这期间奔丧的王戎由于过度哀伤悲痛，不思进食，一日比一日更为消瘦下去，身体状况大不如前，几乎快要支撑不住了。
而和峤则是整日整日地嚎啕大哭，严格遵守丧事礼法。
有一日皇上向刘仲雄问道：“朝中两位大臣家中奔丧，你常常前去探望王戎与和峤吗?我听闻和峤过于哀痛，真是令人担心啊!”此时，刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽孝道礼法，整日哀哭，但他的精气神并没有大大受损。
反而是王戎，尽管他没有恪守于丧事礼数，但他却已经因为悲痛至极而骨瘦如柴了。
因此臣认为，和峤景观尽极孝道，但没有毁坏自己的身体;而王戎却是以死来尽孝啊。
我想陛下您不必太过于担心和峤，反而是王戎更应该令人担忧。
”皇上听此，对王戎的做法十分震惊。
这个故事被记载在世说新语中，称之为“和峤生孝，王戎死孝”。
王戎本是琅琊出生，位列二十四孝之首，因此王戎也继承其祖辈之孝，尽管他没有恪守孝道礼法，却实实在在用自己的身体表达了内心的悲痛。
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