韩信背水一战这个计策,为什么后世没人用了?
【千问解读】
说到韩信其实他一生的战绩也是很多的，而且大大小小的都非常的著名了，但是有一点可以肯定的是这个人真的超强了，但是我们今天不妨来说说背水一战这个事情，其实当时的情况大家也知道的，这个计策非常的冒险，但是效果出其不意了，但是也有一个疑问了，那就是这个计策后来的人好像就都不用了，那么这到底是为什么呢?下面跟随小编来揭秘看看吧!
首先要说明，韩信上演“背水一战”奇迹后，后世敢用这计策的人，其实也有不少。
只不过，绝大多数的后果，都是悲催。
最典型的，就是三国时代的“汉水之战”里，曹军名将徐晃，效仿韩信的“背水一战”，在汉水边上列阵。
却没想到摆开阵势叫了一通阵，对面的赵云黄忠，却是毫无吭气。
待到徐晃喊的精疲力尽，无奈只好撤军时，赵云黄忠却兵分两路杀来，正好把背靠汉水的徐晃大军，一股脑全赶进了水中，杀得近乎全军覆没。
“背水一战”这绝招，一旦用不好，就是大麻烦。
所以自徐晃之后，也就很少有人敢用。
那么问题来了，为什么韩信就能凭借着这招，一举打赢楚汉战争里的关键战役呢?最重要的原因是：“背水一战”，并非是把军队扎在水边，然后一顿动员嗷嗷叫这么简单，相反，这是一套高难度的技术动作。
要了解其中难度，就要看看历史上的韩信，是怎么做的。
韩信“背水一战”的经典战役，就是楚汉战争中的井陉之战。
这场战役的情况是，韩信带的是数万新兵，对面赵国的强敌，则是号称二十万的大军，而且早早守住了险要战略要地井陉口。
对于韩信来说，这简直是彻头彻尾的绝路。
那么韩信又是怎么做的呢?在把兵力背水布置前，韩信还做了这样几个事。
首先是情报战，面对强敌的韩信，把军队的情报工作做到了极致，以至于大战在即，赵军主将陈余与谋士李左车的密谈内容，竟全数放在了韩信的案头上，骄横的陈余不听李左车建言，坚持要主力决战的昏聩决定，也叫韩信知道个一清二楚。
于是韩信这才下定决心，选择背水一战。
所以说，做出背水一战的抉择，首要的前提，就是情报到位，做到知己知彼。
而在摆开背水一战架势后，韩信也并非是瞪红了眼血拼。
他的套路分两步，第一，就是要摆开背水一搏架势，诱引赵国大军轻敌，脱离营垒发起追击。
第二，才是最关键的，韩信事前布置的两千特种部队，要在大战开打前，趁夜从小道上山，待到赵军脱离营垒追击后，他们就要抄掉赵军的后路，拔掉其营垒。
这样的战术布置，并非仅仅是依托大水决死一搏，而是要先挖一个大坑，把赵军诱引进来后，再展开殊死搏斗。
于是，战役开打后，整个过程就严丝合缝般的进行：主动发起进攻的韩信，假装兵败如山倒，将赵军主力引到大水边，无路可走的韩信大军，爆发出了惊人的能量，与赵军展开血战。
这时韩信的特种部队，将战旗插在赵军营垒上，就成了压弯骆驼的最后一根稻草。
于是二十万赵国大军崩溃，韩信东进的道路就此打通，奇迹，就此缔造。
这样的奇迹，哪里是背靠大水碰运气?相反是步步为营的谋划。
最为重要的是，也只有一支万众一心的部队，才能在这种绝境下，爆发出惊人的能量。
韩信背水一战的奇迹，也同样来自他卓越的治军能力!
于是，不能做到知己知彼，不能拥有一支万众一心的强兵，不能依托战略态势，做出靠谱的谋划。
所谓“复制背水一战”，不过是学到皮毛。
弄巧成拙，也就不可避免。
韩信是否真的杀害了自己的亲生母亲？为什么会有这样的传言？
俗话说，人无完人，每个人都或多或少地有一些缺点，这些缺点不可避免，每个人都会有。
韩信，历史上的一位“兵仙”，用兵如神所向披靡，但是这样的人同样也会有缺点。
不过，在民间一直流传有一个传言，认为韩信的母亲是被他活埋而死的。
这是真的吗，韩信真的活埋了自己的母亲?为什么会产生这样的传言，并且还有人呢? 古代历史有“四大短人”(存有道德缺陷的小人)之说，指韩信、、、。
韩信的缺陷就是活埋自己的母亲。
当然，这是虚构的诬陷之语。
其他三个“短人”的缺陷很明显：庞涓善妒，废了的膝盖骨，最后被乱箭射死;罗成是虚构人物，因为犯下不忠不孝不仁不义的五件错误，折了50年阳寿，英年早逝;周瑜也是善妒，“既生瑜何生亮”，一心想害，反而自己英年早逝。
至于韩信，他最大的道德缺陷就是杀害亲妈。
当然，这是赤裸裸的诬陷。
韩信，西汉开国功臣，之一，兵家四圣之一，中国历史上杰出军事家，军事思想“兵权谋家”代表人物，被后人奉为“神帅”、“兵仙”。
韩信活埋生母的传说最早源自何处很难考证，但东北二人转《梁赛金擀面》中曾提到过一个历史典故“九里山前韩信活埋母”讲的就是这个故事。
韩信活埋生母的故事版本各异，但基本内容都是韩信为荣华富贵，把自己的生母活埋在一处叫“龙口”的山洞里(有的更加变本加厉，居然说韩信用棍棒打死自己母亲)，最后果然飞黄腾达，但因为杀了自己母亲，遭到天亟，折损阳寿，因此只活了38岁，就被给整死。
亲自看过韩信生母的墓地，根本不可能是活埋在山洞。
《·淮阴侯列传》记载：“韩信虽为布衣时，其志与众异。
其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万冢。
余视其母冢，良然。
” 《史记》是大史学家司马迁所著，司马迁还专门去看过韩信母亲的墓地，发现是一处很好的风水宝地，墓葬保留地很好，所谓韩信活埋母亲的说法完全是无稽之谈。
为什么会编造出“韩信活埋母亲”这种耸人听闻的谎言?国人劣根性使然。
中国人一向迷信因果报应的宿命论，而这种宿命论最容易被统治阶层利用，成为麻痹民众思想，钳制民众反抗意识的工具，最终目的是让老百姓乖乖屈服于至高无上的皇权。
真正有思想的人对韩信、罗成、周瑜、等人的评价是很高的，而有些无耻文人或宣扬正统的人(如罗贯中)就喜欢演义故事，甚至不惜造假，抹黑他人，再通过说书、唱戏人的那张破嘴，口口相传，广泛传播到民间。
愚昧的老百姓听后深以为是，忠孝观念得到进一步加强，但这种观念不是发自内心的道德，而是被吓出来的，因此他们的忠孝很多时候是，表面一套，背后一套。
明清两代是专制统治最强化的阶段，宣扬宿命论则是愚弄百姓、强化皇权的最有效的手段，《三言二拍》这类传统民俗读物大行其道，其中充斥着因果报应的浓厚氛围，而那些宣扬反抗、自由、独立精神的读物则往往遭到官方封禁。
我不反对惩恶扬善，宣传主流，但一些别有用心的传播者往往打着弃恶劝善的幌子，编造一些虚无缥缈、怪诞残忍的故事，愚弄和恐吓听众，甚至抹黑许多历史人物，就令人愤慨了。
直至如今，一些古建筑的屋顶四个檐角处的小人，还被认为是四个背信弃义的坏蛋：庞涓、韩信、罗成和周瑜，他们被称作“四短人”、“走尽人”。
每每看到不惜诬陷历史人物宣扬宿命论的做法，我就想起鲁迅先生那句话：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
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汉高祖汉高祖刘邦的初汉三杰中为什么只有韩信被杀了
三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
” 不过三个人的命运却有天壤之别，韩信最初封齐王，然后降为楚王，最后被贬淮阴侯，然后被杀死于;张良学赤松子隐居，最后一直托病不出;倒是萧何，一直在刘邦身边，做到丞相，而且孩子辈也是大官。
这是什么原因呢?难道仅仅是萧何是刘邦的老乡，其实不然，我以为有以下几方面决定的： 其一，韩信过于张扬，韩信不得地时很低调，即使别人让自己从裤裆里钻过去，都毫不犹豫的钻过去，后来做了大将军，打了不少大胜仗，开始想着南面称孤，尤其是居然伸手问刘邦要齐王的封号，刘邦，尽管在张良的劝告下，给了韩信，可心里却对韩信老大的不痛快。
其二，韩信功劳太大，所谓“勇略震主者身危,功高盖世者不赏”，你立下那么大的功劳，刘邦拿什么赏赐给你，一旦你心里不高兴，刘邦自然，这天下都是你打下来的，你不死，当的如何能心安，所谓“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，当年吴越之战结束之后，看看越王如何对付功臣文种的。
其三，韩信用兵如神，当韩信袭破临淄时，项羽闻讯遣龙且亲率兵马与齐王田广合力抗汉，号称二十万众，有人前来向龙且献计：汉军远征作战，所向披靡，而齐，楚本土作战兵易涣散，不如深沟高垒，以守为攻，招抚已沦陷城邑，使知齐王存，楚来救，这必定使汉军得不到粮食，会不战自败，龙且轻视韩信，又急求战功，不用此计，率兵与韩信军隔潍水东西(今山东境内的潍河)摆开阵势。
韩信连夜派人做了一万多条袋子，盛满沙土，壅塞潍河上流。
率一半军队涉水进击龙且之阵，龙且出兵迎击，韩信佯装败退，龙且以为韩信怯弱，率军渡江进击。
这时韩信命人决开壅塞潍河的沙囊，河水奔流而至，龙且的军队大半没有渡过去，韩信挥军猛烈截杀，杀死龙且。
东岸齐、楚联军见西岸军被歼，四处逃散，韩信率军急渡水追击至城阳，楚兵皆被俘虏，齐王田广逃走不久被杀。
汉四年(前203年)齐地全部平定，韩信一连灭魏、徇赵、胁燕、定齐，一时间诸侯各国听见韩信的名字闻风丧胆，就是项羽也对韩信畏惧三分，极力想拉拢韩信，韩信此时不知道韬光隐晦，却在和刘邦的交谈中，毫不保留的说自己带兵“多多益善”，自然让刘邦心里老大的不痛快。
其四，跟随刘邦打天下的人，对韩信格外敬佩，万一韩信要是带兵造反，对刘邦是一个巨大的威胁，里有一个细节，韩信被贬为淮阴侯之后，深知高祖刘邦畏惧他的才能，所以从此常常装病不参加朝见或跟随出行，韩信由此日益怨恨，在家中，对于和绛侯、颍阳侯等处在同等地位感到羞耻，一次韩信去拜访，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并说：“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的光耀。
” 韩信出门后，笑道：“我这辈子居然同樊哙等同列!”那樊哙是刘邦手下第一员猛将，又是刘邦的妹婿，尚且对韩信如此，何况他人? 相比较张良，在刘邦成名之后，基本上诸事不问，又帮助吕后的儿子夺了太子之位，自然让吕后;萧何一直小心谨慎，甚至为了保全自己，不惜玷污自己的名声，因此在刘邦和吕后那里，能够度日，当然他是不敢有丝毫的马虎，可见韩信被害，和韩信立下赫赫战功有关，也和自己张扬的个性不无关系，韩信最后也知道，所谓“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹;敌国破，功臣亡”，历史上那些立下大功劳的人莫不例外。
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