只狼游戏中铠甲武士的历史原型是谁?
【千问解读】
说起《只狼》这个游戏，相信很多爱游戏的小伙伴们都已经很清楚了，这是近期发售的一部评价非常不错的游戏。
在游戏中，当玩家的旅途来到了仙峰寺，克服了十八铜人以及双重虫棍大佬的夹击，再越过崎岖的修炼道与乱波众，映入眼帘的就是横跨两山之间一座长长的廊桥。
而在这座廊桥上会遇到一位身穿板甲，手持西洋巨剑的武者。
这个铠甲武士算的上是个BOSS了，由于全身板甲，无法破防，通关的办法就是一脚将其踹下悬崖。
然而这个场景似乎跟日本历史上的一件事情非常的相似，这个铠甲武士有着历史原先，那么现在我们就一起来看看。
将铠甲武士一脚踹下悬崖，回荡在耳畔的只有沉重的落地声，以及一个声嘶力竭喊出的名字:罗~伯~特~!
关于“罗伯特”(繁体中文版本译为羅勃)的故事，还出现在两个道具的说明文字中。
分别是“罗伯特的爆竹”与“九之念珠”。
那么看起来，罗伯特父子的故事就很明确了。
罗伯特尚且年幼，却身患疾病，命不久矣。
他和父亲贩卖爆竹赚取旅费，一路漂流来到日本，想要寻求变若的恩惠，即不死的力量，来延长罗伯特的生命。
然而到了这里，掌握变若秘密的莆O系医疗机构仙峰寺提出了条件，即这位父亲，也就是“铠甲武士”必须达成“千本刀”才能够获得变若的恩惠。
于是这个西洋人穿上了家乡的铠甲，拿起了家乡的武器，牢牢守住了仙峰寺唯一通往内院的桥梁，成为了见到变若卿子路上最大的阻碍。
这个故事可以说是讲的清楚明确，但是其中的关键要素“千本刀”却很容易被玩家误解。
很多玩家都以为铠甲武士是要达成千人斩，杀死一千个过路的人，是一个不折不扣的拦路杀人鬼，但从他的台词来看，事实并非如此。
很简单，“千本刀”就是字面意思，并不是杀死一千个人，而是夺取一千把刀。
铠甲武士说的很明确，我为儿子，只要刀不要命。
然而只狼手里的楔丸是平田家代代相传的刀，又是卿子赐予的，他又怎么会轻易放下。
为此，一场死斗在所难免。
但是在我看来，这位父亲没有失去理智，也没有嗜杀成性，相反，他最理想的解决方式或许真的是来人听话乖乖的放下武器。
这句“为何不能明白”语气里充满了无奈。
他知道有这身重甲，武士也好忍者也好都难以伤他分毫，他不希望无谓争斗，只求能够完成千本刀，好能够给自己的儿子换来变若的恩惠。
即使他取得了胜利，语气里也没有丝毫的开心，因为目标还很遥远，儿子的健康却不容乐观。
这里的“一千”日语台词中是“千本”，也就佐证了夺刀的说法。
至此，这个故事才算完整。
这是一个为了救儿子心急如焚的父亲。
虽然要夺取路人的武器，却也对和平解决抱有期许。
然而在不死的只狼面前，这个故事终究没有善终。
沉重的武士在坠下山崖前最后喊出的，是自己奋战的理由——幼子的名字。
说完游戏里的故事，再聊聊游戏之外的形象。
这一幕里出现了三个要素，即大桥，拦路的强大武者，以及收集千本刀的愿望。
这三个要素合起来，就是日本历史上著名的五条大桥之战，而这个拦桥夺刀的人的原型，正是僧兵 武藏坊弁庆(又写作武藏坊辨庆)
武藏坊弁庆(以下简写为弁庆)是活跃于平安时代末期的名将源义经的手下，据传是一名怪力无双的僧人。
历史上对于弁庆的记载较少，多见于《义经记》与《吾妻镜》中的记载，以及口口相传的故事之中。
据说，弁庆是母亲怀胎18个月(在《弁庆物语》之中是三年)之后所生，生下来即是两三岁模样，头发牙齿都长齐了。
父亲觉得他是怪胎想要当即斩杀，而他的叔母为他取名“鬼若”，即“像鬼一样”，并在京都将其养大。
后来鬼若在比叡山剃发出家，起名武藏坊弁庆。
并且周游了一些地方，像花和尚似的搞了许多破坏，还烧了播磨国的书写山园教寺的佛塔。
后来弁庆回到了京都，立下了“千本刀り”的悲愿。
他在路上遇到带刀的武者时，便要与对方决斗，并且抢走对方的刀。
在他收集了999把刀，还差一把就能够集齐的时候，在京都的五条大桥上，遇见了吹着笛子走来的源义经。
源义经，别名九郎判官，幼名牛若丸，是镰仓幕府初代将军源赖朝的异母弟弟，日本古代著名的悲剧英雄之一，其人容貌优美，武艺高超，据传从小便师从天狗学习剑法。
在五条大桥上，弁庆见来人身上佩刀华丽，便挥舞薙刀上前抢夺。
不想对手义经武艺高强身轻如燕，弁庆不敌，败下阵来，输的心服口服，从此成为了源义经的家臣，对其忠心不二。
这件事也就此载入史册，传为佳话。
后来，源义经被身为幕府将军的哥哥所猜忌，不得不改换身份四处逃亡。
弁庆也以智勇双全的家臣的身份伴随其侧。
一行人在加贺国内在通关时受到盘查，身份遭到怀疑之际，弁庆站出，读了伪造的“劝进帐”，并且为了不被怀疑，使用禅杖打了源义经。
这对于忠臣来说是很严重的不忠犯上行为。
而关卡的审查人员也因此被蒙蔽，将他们当做一般的僧侣放走了。
(一说守关人员识破了伪装，但是感于弁庆忠义故意将他们放走)
一行人最后到达奥洲平泉(今于岩手县内)，投靠了藤原秀衡。
但是随后秀衡去世，儿子泰衡迫于幕府将军源赖朝的压力，违背了父亲的遗言，率兵在衣川馆袭击了义经主从一行人。
在这最后的战斗中，武藏坊弁庆面对着数量庞大的敌人，死守义经所在的佛堂大门，独自一人立于佛堂门口挥舞着薙刀迎战，敌人无法近前，就远距离使用弓箭。
在如雨一般的箭矢中，弁庆就保持着金刚仁王一般的站姿(仁王立ち)站着死去了(立往生)。
义经与弁庆的故事与形象在日本流传非常广泛，而其中二人在京都五条大桥相遇一战更是因为画面感极佳而在很多作品中都有所展示或致敬。
如《名侦探柯南》《仁王》《无双大蛇》等都能看到相关内容。
而今天的日语里原本形容弁庆站着死去的“立往生”一词，也被延伸用作指进退两难，动弹不得。
具体到五条大桥之战这一个事件，剥除拦路夺刀的故事要素而单纯保留视觉元素，那么就可以细化为：在长长的桥上，手持薙刀身形高大的僧侣与武艺高超又身法飘忽的剑客之间的激烈战斗。
如果各位《只狼》的进度已经到了后期，就会发现游戏内除了铠甲武士战以外，还有另一场战斗几乎完美复现了这样的场景，那就是在源之宫大桥上，狼与破戒僧的一场鏖战。
狼能够凭借身法和钩锁上下纷飞，而破戒僧身材巨大，一把薙刀舞得是虎虎生风，这样表现出来的双方的对比毫无疑问与历史传说中五条大桥之战完全一致。
当然在游戏设定里，破戒僧原名八百比丘尼，是日本传说中吃了人鱼肉长生不老的尼姑，与义经主从形象相去甚远，所以说更多的还是视觉元素的借鉴。
探秘秦陵跪射俑外披黑色铠甲千年无损之谜
但是因为年代久远或多或少都受到了一些损害，唯独跪射俑却千年无损，这是为什么呢? 在陵兵马俑博物馆，导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。
仔细观察这尊跪射俑，它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。
头绾圆形发髻。
左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。
上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。
双手在身体右侧一上一下做持弓弩状。
据介绍，跪射的姿态古称之为坐姿。
坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。
坐姿射击时重心稳，省力，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。
秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑一千多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。
而这尊跪射俑是保存最完整和唯一一尊未经人工修复的兵马俑，仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整?导游说，这得益于它的低姿态。
首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至l.97米之间。
天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，而低姿的跪射俑受损害就小一些。
其次，跪射俑做蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，更不容易倾倒而破碎。
因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
由跪射俑想到处世之道。
初涉世的年轻人往往个性张扬，率性而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。
而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不生闲气，专心做事，就像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。
低头认输，对一个人来说或许很难，因为我们自打出生起就被教育要坚强不屈，勇往直前，不准轻易认输，总之是打造一个硬汉的形象。
然而，人生道路上，磕磕绊绊的事谁能遇不到?谁没做几件错误的事?明知错了还宁死不肯回头，那才是愚蠢。
发现错误，敢于回头，这是种勇气，更是种智慧。
人生的道路不可能是笔直的，需要走弯路的时候就选适当的小路，这样或许会更接近目标;前方无路可走的时候，不妨退回来，而退却，是为了更好的前进。
的时候，十分残暴。
各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。
隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。
唐国公李渊(即)曾多次担任中央和地方官，所到之处，有目的地结纳当地的英雄豪杰，多方树恩立德，因而声望很高，许多人都来归附。
这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。
正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去觐见。
李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴。
当时李渊的外甥女是隋炀帝的妃子。
隋炀帝向她问起李渊未来觐见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗?”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来。
他知道隋炀帝对自己起疑心了，但过早起事又力量不足，只好低头隐忍，等待时机。
于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于之中，而且大肆张扬。
隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不主动低头，很可能就被正猜疑的隋炀帝给除掉了，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立?说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。
柔弱胜过坚硬，无为胜过有为。
跪射俑之所以千年未损，很大程度是因为他的姿态是跪着的，这样减少了大自然的损害，所以保留至今。
从中似乎也反映出一个道理，放低姿态，处事低调，或许会为你带来的幸运。
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努尔哈赤起兵时的十三副铠甲是如何来的？
相传，抚顺有一大户人恪，是前金时遗留下的女真人，经过元明两代的演变 后已经汉化了。
在抚顺的家是非一般富户能比。
他们不仅有良田千顷，牛马羊千 余头，还开了很多店铺，买卖非常红火。
据说，当年抚顺城有三大富豪，即佟百万、 王八斗、艾半城。
佟家有百万资产，王家有八斗金银，艾家有半城房宅等。
在修 建抚顺城时，明边吏非逼这三家出钱修城不可。
老佟家很不情愿，就顶着不想再拿钱。
由于佟氏是抚顺富户，势力也很大，明边吏也不敢招惹他们，于是就想出了一个以官 办的一处经营不善，将要倒闭的当铺来诈钱的办法。
无奈，佟家只好花大价钱顶下这 个当铺，给了明边吏一大笔修城的款子才算了事。
当铺开张以后，由于佟家经营有方，生意还算兴隆。
有一天，一个明朝边吏喝醉 了酒，也输了钱，就跑到当铺来撒酒疯，借着酒劲向当铺借钱。
当铺伙计说：“我们这里是当铺，不是钱庄，只当不借。
”边吏说：“你 先给我拿钱，以后我再给你拿东西送来。
”伙计说什 么也不肯借，气得边吏真想动手抢，但是碍于佟氏的 势力，只好扫兴地走了。
不一会儿，这个边吏扛着十四副铠甲来到当铺，气哼哼地，一进门就冲着伙计喊：“这些铠甲 能当多少钱？ ”本来，铠甲这东西送到当铺就要成 为“死当”，不可能有谁来赎回它。
伙计还要推辞，不想要这玩意儿，但是，他看到这个明边吏喝得酩 酊大醉，腰里还挎着，心里有些害怕。
无奈，他拿出一百两银子，打发明军走了。
边吏这一走，就再也没来当铺赎回他的铠甲。
这样，这十四副铠 甲真的变成了死当，被永远地抛在了佟家的仓库里，再也。
过了好多年，佟家雇了一个长工，名叫努尔哈赤。
努尔哈赤从小离开家，在外闯荡谋生，脑力、体力活 样样都行，而且人既聪明又勤快，干啥像啥。
自从努 尔哈赤来到佟家做了帮手以后，佟家掌柜的塔木巴颜 高兴得不得了，他感到家中有很多事在努尔哈赤的打 理下件件都井井有条，自己也省了很多心。
经过一段 时间的观察后，塔木巴颜看出，这个努尔哈赤绝非等 闲之辈，于是，便另眼看待，很多重要事情都叫他去做。
开始先叫他下乡收收税，后来看他会打算盘就叫他当 管账先生。
这样，努尔哈赤就更加卖力气了，他不能辜负主人对他的信任。
曰久天长， 努尔哈赤的才智愈加发挥得出色了。
塔木巴颜非常欣赏努尔哈赤的才干，就把自己的 孙女哈哈纳扎青嫁给了他，努尔哈赤就这样被佟家招为了人赘孙女婿。
又过了几年，努尔哈赤带着媳妇哈哈纳扎青回到了自己的老家赫图阿拉城。
回到 家后，苛薄的后母纳拉氏，看到努尔哈赤带着妻子回来极为恼怒，吵着要让努尔哈赤 分家另过，并将他们夫妻两个赶出家门，只给一点家产。
这样，他们来到了离赫图阿 拉不远的北砬背居住下来，过着日出而作、日落而息的平民生活。
不久，努尔哈赤的父、祖被明军所杀，努尔哈赤一怒之下，为报父、祖之仇含恨 起兵，打起了统一女真、推翻明朝的旗号。
努尔哈赤刚起兵时需要一些武器和装备， 塔木巴颜想起了家中的当铺里有十四副铠甲，其中有一副已经坏了，他勉强把这副坏 掉了的铠甲凑够半副，这样，他就把这十三副半铠甲装上马车，亲自押送到了北砬背， 送给了孙女婿努尔哈赤，这为汗王起兵创造了条件。
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