铠甲勇士是以神话故事中的人物刑天为原型改编的吗？
【千问解读】
尤其是电视剧中的有英雄——刑天。
战神刑天是铠甲勇士刑天的原型? 如果经常听爷爷奶奶讲故事，那么你一定听过一个神话故事，故事说的是时期的一位战神，名叫刑天，此刑天跟现代的铠甲勇士刑天有什么关系呢?铠甲勇士是以神话故事中的人物刑天为原型改编的吗? 其实两者并没有什么关系，铠甲勇士刑天只是现代人创造出来的一个人物，是为了剧情需要而设定的一个角色，并没有什么原型，也没有历史依据。
那么神话故事中的刑天又是怎样的一个人物呢? 刑天又称“形天”、“”，是中国古代的一个神话人物。
《·海外西经》：“ 刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。
乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
”意思就是说，邢天与黄帝相争帝王之位，败于黄帝，被砍去脑袋，失去脑袋的刑天便以两个乳头为眼睛，肚脐为嘴巴，并且使用兵器干戚继续战斗。
传说记载古代神话传说刑天舞干戚，刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。
“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也;刑者，戮也。
天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。
另有一说认为，刑是割，刈的意思;天是首，即头的意思，也就是说他要报被斩首之仇。
当还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。
他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。
传说刑天是名勇者，有次民间出现一凶兽，常吃人，众人束手无策，推荐几名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分强大，只剩刑天和一名战士还活着，最终怪物被杀死，胜利之后，正欲离去，那名战士禁不住利益的诱惑，杀死刑天，荣誉自己一个人获得，并将刑天的头部藏到山里，之后刑天怨恨未平，胸前生出两只眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落将那名战士杀死，可人们已经被蒙蔽，认为刑天是怪物，想要消灭他，之后刑天逃回山林，每日每夜都在找自己的头，遇到人类就将其杀死，以解心中怨气。
后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝。
虽然炎帝忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。
当举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。
蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。
就是在这场战斗中，刑天被皇帝砍去了脑袋，虽然失去脑袋，但是刑天任然顽强战斗，这样的行为如同锲而不舍，誓死战斗，为后人流传，赞颂刑天不畏生死，坚持不懈的精神。
刑天舞干戚 刑天的武器是上古十大神器之一的干戚，戚是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干，两者合称干戚。
“刑天操干戚以舞，干戚之舞，，胸腹代首，天刑何有于我哉。
”这是山海经中对刑天的描述。
因此，刑天舞干戚这一典故就此流传下来了，刑天舞干戚讲得就是刑天与黄帝战斗的那一段故事。
话说，刑天忍无可忍，独自跑去找黄帝战斗，刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。
黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。
两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天廷杀到凡间，直杀到常羊山旁。
常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。
轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。
两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。
于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。
黄帝到底是久经沙场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。
黄帝怕刑天真的摸到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。
听到这异样的响声，他知道狠毒的黄帝已把它的头颅埋葬了，失去头的刑天，赤裸着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。
他不甘心，于是他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。
就是这样的精神感动了众人，所以刑天虽败犹荣，他的故事也这样一代代流传下来。
小编点评：战神刑天的精神，刑天的精神不用小编多说，看看东晋诗人的诗就知道，就连陶渊明都被他深深感动，陶渊明做《读山海经》诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良晨讵可待!” 刑天与黄帝的争斗，乃是炎黄战斗的延续。
刑天部落虽然失败，但刑天那种绝不屈不挠绝不服输的顽强的战斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常为后人称颂。
刑天，象征着一种永不妥协的精神。
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古时候中国人的名字是以单名为尊？汉朝极少出现复名
单名与复名在古代各有兴衰，不同时期的人对于单名、复名的禁忌也各不相同。
那这其中又有什么讲究?真的有单名为尊、复名为贱的说法吗? 在时期，甚至更久远的时代里，中华文明对于命名并没有什么禁忌，单名与复名都很常见，而且也没有单名为贵、复名为贱的规矩。
当时很多君主或首领的名字都是复名，可见那时的单名与复名是完全平等的。
天下一统以后，人对于命名之事依旧与前人无二，单名与复名没有太大差异。
但不同的是，秦朝是中国第一个大统一王朝，为了维护自己的天威神权，下令国民起名字必须避开皇帝的名讳，这条后世一直沿袭的规矩是未来单名与复名产生差异的根本原因。
到了，热心的皇帝们因为「二名难讳」的缘故，开始流行使用单名。
这样国民就无需避讳两个字，只避讳一个即可。
不仅带头使用单名，起名时还常选用生僻字，以减轻国民的负担。
随后上行下效，国民们虽然仍是单名、复名皆有，但采用单名的人越来越多了。
西汉末年，，为了巩固统治，他进行了大规模的改制，对人名方面以法律形式规定不准用复名。
据说这是因为王莽的长孙王宗企图篡位之事败露，王莽怒废王宗名号，复其原名，以示贬辱。
王莽之后，我国古人就养成了使用单名的习惯，使用复名被认为是不光彩的。
自王莽之后，整个直到时期，古代社会中极少出现复名，只有下贱之人才会使用。
这些人一旦日后发达，第一件事就是将自己的名字改为单名，以彰显自己今非昔比。
单名虽然容易重名，但当时中国人口并不多，古人的活动范围也有限，使用单名并没有对古人的生活造成太大影响。
到了东晋，复名重新流行起来。
这股风尚是由上流社会发起的，他们喜爱在单名前后加一个虚字，这个字完全没有意义，更多的是作为一种标识，赋予名字更多的变化。
其中的典型就是，他本名为羲，后面的之就是虚字。
王羲之的儿子们也都是玄之、凝之、徽之、操之、献之，这股风尚令复名实现了一次大逆转。
东晋以后，我国古人名字里就出现了许多的复名，虚字类型逐渐变得丰富，带有儒家道德涵义的虚字被更多的使用起来。
古人的复名中，「仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉」等虚字十分普遍，这些字在古人的名字中，就如同建国、建军一般，属于最大众化的名字。
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武器都允许百姓和大臣私有是怎么回事？为什么铠甲却不可以呢
这就是帝王最需要考虑的事情，他的权力不能让给别人，必须用尽一切方法来保护。
为此，皇帝最害怕的事情，就是谋反、造反等一切以推翻皇权为宗旨的活动。
最好的办法，当然是防范于未然，只要谁有谋反的苗头，就先下手为强。
然而，如何判定谋反呢?谋反最重要还是依靠暴力手段，简单来说就是要有人，特别是要有军队。
所以，对于武器的管控，成为历朝历代的重点工作。
不过，武器也有很多种，有些生产生活之中还必须要用到，很难界定，但在几乎所有的封建朝代，只有铠甲这种防卫性的装备是最不能容忍的。
在很多朝代，即使拥有数量众多的刀剑，朝廷也无动于衷，但只要出现了铠甲，一般都会以谋逆论处。
比如说，他的父亲平定诸吕，他自己平定了吴楚，对于有再造之恩。
周亚夫老得都掉牙的时候，无论如何耍脾气皇帝都拿他没办法。
但当他偷偷弄了五百甲盾准备为自己死后陪葬时，就被以谋反论罪，偌大功臣沦落到绝食自尽的下场。
在民风彪悍的唐朝，私人拥有刀剑是为了正当防卫，是没有什么问题的。
但是唐律同时规定：私藏铠甲达三领，绞;私藏弩机达五张者，绞;枪槊陌刀达十，绞。
要知道后面的枪槊陌刀杀伤力巨大，但制作成本奇高无比，有人计算过养一个全副武装的陌刀手相当于十个刺史的年奉。
所以要养那么多陌刀手还真不容易，而盔甲达到三件就可以定为谋反了。
在调露二年，调查到太子谋反，罪证就是在马房中找到了几百副铠甲。
尽管高宗平时对李贤百般纵容，此事发生后也想宽恕，但因为私藏铠甲之罪，李贤最后还是被废为庶人。
明朝恐怕是对于武器管理最为宽松的时代，在《大明律》中《私卖军器》和《私藏应禁军器》规定，现役的军器是不准私藏的，弓、箭、刀、枪、弩、鱼叉、禾叉等“皆民间之所宜有”，不在禁限范围之内。
然而人、马的铠甲、盾牌却与火筒、火炮属于一个档次的，都是属于违禁品。
到了，火器开始逐步成为战场上主流的武器，对于铠甲的管控却依然很严格。
在三年时，以皇帝名义下达的圣旨中甚至允许民间拥有鸟枪，却仍然不准私藏铠甲： 谕兵部：曩因民间有火炮甲胄、弓箭刀枪、马匹，虑为贼资，戕害小民，故行禁止。
近闻民无兵器，不能御侮，贼反得利，良民受其荼毒。
今思炮与甲胄两者原非民间宜有，仍照旧严禁。
其三眼枪、鸟枪、弓箭刀、枪马匹等项，悉听民间存留，不得禁止。
——《实录》 那么，看似危险性更大的进攻性武器都允许百姓和大臣私有，为什么铠甲却不可以呢? 这是因为在古代，杀伤性的武器虽然厉害，但如果没有穿着铠甲，战损率是很高的。
只有穿上甲胄之后，士兵的战斗力才呈现几何增长的趋势。
没有穿盔甲的士兵，一般情况来说就是散兵游勇，即使没有被击中要害，也很容易丧失战斗力。
出于这种考虑，统治者在精力有限的情况下，当然选择管控铠甲。
不过要除开宋代，宋代对武器的控制是一个的时代，在时，差点连开山刀和柴刀都禁止了。
以这种观念约束百姓，宋人重文轻武的风气才会愈演愈烈，也就时时被北方游牧民族欺负。
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