欧洲古代上最臭名昭著的十字军是哪一支?犯下了哪些恶行?
【千问解读】
在欧洲古代上的十字军东征期间，曾经出现过一支由农民和贫民所组成的贫民十字军，然门称呼这队十字军是农民十字军。
这支队伍的重要指挥官是隐士彼得和沃尔特。
隐士彼得是自称受到过塞尔柱人施虐过的修士，后者沃尔特则是一位贫困潦倒的法拉克人。
这支鱼龙混杂的军事，存在的时间不是很长，在东征的途中沿路犯下了诸多暴行，因此这支十字军被史学家们称之为最“臭名昭彰”的十字军。
在贫民十字军出发之前，他们就曾犯下了针对犹太人的暴行。
当隐士彼得在法国和德国号召当地居民加入十字军的时候，反犹情绪也开始在当地蔓延，甚至有人开始鼓动加入十字军的战士屠杀犹太人，并且告诉他们：“生活在德国和法国的犹太人，是比东方的阿拉伯人、突厥人更具威胁的人，如果你们能容忍这些人生活在我们的土地，那么你们不远万里去和那些东方人作战还有什么意义?”
公元1095年的夏天，莱茵兰地区的犹太人受到了灭顶之灾，十字军冲入了那里的犹太人社区，杀死了他们能看到的所有犹太人，并且将犹太人的商铺洗劫一空。
而隐士彼得也是这场大屠杀的参与者之一，虽然一些欧洲史学家认为隐士彼得只是对犹太人进行了勒索，但是那些屠杀犹太人的十字军大部分都加入了隐士彼得的队伍。
而隐士彼得和他手下的十字军之所以要参与屠杀和洗劫犹太人，真相也非常简单，本来就是因为他们看上了犹太人的财富，并且通过十字军东征来给这场暴行冠以“合法”性。
当时彼得手下的十字军大部分都是没有作战经验的农民，他们也没有像样的装备和武器，在洗劫犹太人的社区后，他们得到了大量的钱财，并且使用这些钱财来购买粮食和武器。
公元1096年的4月，这支人数大约有四万人的贫民十字军开始出发了，在他们出发的时候，仍然不是一支合格的军事，他们缺少战马和铠甲，许多人都携带着简陋的武器。
当隐士彼得和沃尔特等人率领贫民十字军分批抵达匈牙利后，匈牙利国王决定接待这些人，可是国王也担心这些“乌合之众”会给当地带来麻烦，他一面友好的对贫民十字军进行接待，一面命令匈牙利士兵要盯紧这些人。
可是当沃尔特率领的十字军抵达匈牙利后，他们就开始创造麻烦，沃尔特手下的十六名士兵对匈牙利的一个集市进行了洗劫，结果遭到了匈牙利士兵的逮捕，愤怒的匈牙利国王下令杀死了这些人，并且把他们的尸体挂在了城墙上。
而沃尔特见状，便率领士兵开始大肆屠杀匈牙利人，结果遭到了匈牙利国王的武力驱逐，沃尔特只好带领残军前往君士坦丁堡，在沿途又因为惹是生非而遭到了保加利亚人的驱逐。
当隐士彼得得知沃尔特被驱逐的消息后，便迅速离开了匈牙利，前往君士坦丁堡和沃尔特汇合。
当他们在君士坦丁堡集合后，这些人对君士坦丁堡的富饶垂涎不已，并且时常对城中的商铺进行抢劫。
而拜占庭帝国的帝王阿历克塞一世，为了尽快吧这些人打发走，便派船队将他们护送过博斯普鲁斯海峡，让他们前去和小亚细亚半岛的突厥人作战。
当时的阿历克塞一世也明白，这些“乌合之众”根本不是突厥战士的对手，把他们送到小亚细亚半岛就是将他们送上一条死路，但是为了幸免这些人继续创造麻烦，阿历克塞一世只能这么做。
当贫民十字军抵达小亚细亚半岛后，他们很快就遭到了当地领主阿尔斯兰一世的伏击，这场伏击很快就演变成了一场屠杀，贫民十字军根本无法和突厥人抗衡。
在这场伏击中，贫民十字军几乎全军覆没，隐士彼得带着少量残军逃离了战场，而另一位指挥官沃尔特则身中七箭而亡。
贫民十字军被击溃几个月后，精锐的十字军才抵达东方，而这些贫民十字军也并非一无是处，，他们的出现使小亚细亚半岛的突厥人认为所谓的十字军只是一群乌合之众，当精锐十字军抵达小亚细亚半岛后，阿尔斯兰一世并没有积极拦截，结果导致小亚细亚半岛的重镇尼西亚被十字军占领，为首次十字军东征的胜利拉开了序幕。
西北骊人为什么长相很欧洲？是怎么回事？有说是古罗马军团后裔
但它仍然吸引着许多游客的关注，几名来自意大利的游客不停驻足，试图找出这个小村落和他们远方国度之间的联系。
在古城外不远的旅游景区，担任讲解员的罗英总是游客关注的焦点所在。
不只是因为他口中讲述的古城历史，更因为他的容貌，和大多数西北男人的长相不同，更像一个“外国人”。
一种说法 和消失的古罗马军团有关 今年40岁的罗英，尽管生活在西北，说着一口西北方言，但长相却很“欧式”，金发、蓝眼、高鼻梁、深眼窝，具有非常明显的欧洲人种特征。
在罗英所在的骊靬村，还有不少人和罗英长相类似。
同时，他们的一些生活习俗也和古罗马人有点相似，在放牧的时候，村民们特别喜欢把公牛赶到一起，想方设法让他们角斗。
逢年过节时，村民们还喜欢制作一种叫千层饼的面食，也有人称之为比萨饼。
长得像，生活习俗也有相似之处，那么这些骊靬人和意大利、古罗马之间，究竟有怎样的联系呢? 专家们尝试从历史中找到答案。
一种说法是和曾经消失的古罗马军团有关。
公元前53年，古罗马帝国发动了对位于今天伊朗一带的帕提亚王国的战争。
罗马七个军团近五万人，大部分被围歼。
只有第一军团首领、普布利乌斯率领约六千将士拼死突围，无法西返，只得挥戈东进。
此后，普布利乌斯军团在西方史料中销声匿迹。
永昌县骊靬研究会会长宋国荣说，按照史料记载和专家推测，这支古罗马军团长途转徙，终于在公元前48年前后进入西汉版图，西汉吏民在边境一小城举行了欢迎仪式。
张掖太守辛庆忌奉命接纳，将这批罗马军人安置在张掖郡番禾县南，即今永昌县南骊靬村，并为之建县。
中国称古罗马为“骊靬国”，故此县取名为骊靬县。
发现 墓葬遗骸具有西方人特征 考古发掘也为这样的说法提供了“佐证”。
2003年夏天，在永昌县西水泉堡附近的焉支山下发现西汉墓群，共清理了99座西汉墓。
考古人员发现，这些墓葬的遗骸明显具有西方人的特征：体格高大，男性骨架一般长达1.80米，女性约1.60米。
在裹头颅的残留丝织物上还发现有棕红或者黄褐色的毛发。
除此之外，这些遗骸都头朝西。
专家推测，这个规模大、人员多的集体墓葬，说明西汉时此地可能是西方人聚居区，并且是军事人员的可能性较大。
特别是这里的地理位置距离骊靬古城只有不到20公里，至今两地间有汉代烽火台沟通，专家推测他们可能与骊靬人有关。
一些专家还尝试通过生物技术手段来进行研究。
上个世纪末，有专家对散居甘肃永昌境内的骊靬人作了二百例尿样、75例血样基因检测，初步检测出一部分人具有欧罗巴人种基因。
从遗传学角度肯定了永昌境内存在欧罗巴人种，即古罗马人后裔。
仍有谜团 神秘骊靬景区正在建设中 但也有许多学者对此提出了质疑的声音。
兰州大学刘光华教授认为，永昌县位于举世闻名的古丝绸之路上，各民族之间的关系和人群迁移及混杂的过程相当复杂。
相关研究表明，罗马人在两汉时期就已经达到过中国洛阳。
尽管骊靬人是否是古罗马军团的后裔这一谜团还没有完全揭开，但这一谜团本身已足够吸引研究者和游客的关注。
目前，多部以骊靬文化为题材的电影拍摄上映，“神秘骊靬”大景区也正在抓紧建设中。
当地的统计显示，2015年共有超过60万人次的游客前来探访。
骊靬文化热还带动了甘肃永昌与意大利城市之间的交流往来。
目前，永昌县与博拉市正式建立了友好城市关系。
双方将共同推进骊靬文化的研究和宣传。
在此前永昌县的旅游节期间，罗马角斗士学校30人的表演团还做了专门的演出。
兰州大学意大利文化研究中心主任韩思艺说：“多种文化在此地交融共存，使得历史悠久的骊靬文化有了包容、中和等精神。
”他认为，和平是“丝绸之路”建立和繁盛的基础，位于古丝绸之路上的骊靬古城，正是因和平而兴，因战乱而衰。
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什么是真正的欧洲贵族精神？富与贵不是一回事
其实这一点也不稀奇，因为西方所崇尚的贵族精神不是暴发户精神，它从不同平民的精神对立，更不意味着养尊处优，过悠闲奢华的生活，而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。
1. 富与贵不是一回事 世界著名的贵族学校实行如此严格和艰苦的军事化训练，目的是要培养学生的合作意识和自律精神。
真正的贵族一定是富于自制力，一定是有强大精神力量的，而这种精神力量需要从小加以培养。
伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物，比如打败拿破仑的那个威灵顿将军，就是伊顿公学的高材生。
威灵顿在和拿破仑进行决战的时候，曾经留下一句名言——当时他冒着炮火在前线观察敌情，参谋人员多次劝他早点撤下，因为前线太危险，可威灵顿就是不动，参谋人员只好问他，您万一阵亡了有什么遗言?威灵顿头也不回地说：“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里。
” 我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫，就是、，就是对人呼之即来，挥之即去。
实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。
在我们中国人的概念中，贵族学校就应该享受贵族般的条件，有贵族样的生活。
但是英国贵族学校的学生甚至比平民学校还要辛苦。
在大多数中国人的意识里，富与贵是一样的，没有什么区别。
但事实上这是两回事儿。
富是物质的，贵是精神的。
贵族精神，首先就意味着这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。
英国的威廉王子和哈里王子，毫无疑问，是贵族。
英国皇室把他们送到陆军军官学校去学习。
毕业后，哈里王子还被派到阿富汗前线，做一名机枪手。
英国皇室知道哈里王子身份的高贵，也知道前线的危险，但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职，或者说是本分所在，是理所当然的。
英国二战的时候有一张照片流传得非常广——当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个的房子门口，对里面的老太太说：“请问我可以进来吗?”这体现了对底层人的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。
1793年1月21日，在巴黎的协和广场，一个行将被处死的囚徒，上断头台时不小心踩到了刽子手的脚，她马上下意识地说了句：“对不起，先生。
”而此刻她的丈夫路易十六，面对杀气腾腾的刽子手，留下的则是如此坦荡高贵的遗言：“我清白死去。
我原谅我的敌人，但愿我的血能平息上帝的怒火。
”几分钟后，路易十六及皇后便身首异处。
两个世纪之后，时任法国总统的密特朗在纪念200 周年的庆典上真诚地表示：“路易十六是个好人，把他处死是件悲剧……” 1910年10月28日，一位83岁高龄的老人，为了拯救备受煎熬一生的灵魂，决意把所有的家产分给穷人，随后他离开自己辽阔的庄园出走了，带着聂赫留朵夫式的忏悔，最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站……他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。
多年后，奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道：“这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难，那么列夫?托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……” 这几位主人公尽管命运不同，但他们都有一个共同的身份：贵族。
2. 贵族代表了尊严和品行 西方直到18世纪，贵族依然是主流社会，发挥着重要的作用，直到今天，英国仍然保留着贵族的爵位、封号。
当西方的贵族社会转入平民社会之后，资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的浪潮，相反，把自己的子女送到贵族学校去学习，买贵族的纹饰、徽章，买贵族的头衔，想全方位继承贵族的衣钵。
我国著名报人储安平在《英国采风录》中说过，英国的贵族制度之所以能延续至今，是因为得到了大家的认可。
英国的老百姓普遍认为，贵族精神代表了一种尊严，一种高超的品行。
西方的战争好多跟中国春秋战争非常相似，战场上是对手，下了战场仍然还是朋友。
所以那个时候的好多战争，在今天看来就有点像小孩子过家家一样。
公元前1135年，英国国王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和外孙亨利二世都认为自己有权继承王位。
斯蒂芬本身在英国，就捷足先登，抢先登上了王位;亨利二世在欧洲大陆，听到这个消息后，就组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。
那个时候亨利二世很年轻，经验不足，出兵的时候没有很好的筹划，所以大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸，就发现钱已花光了，没粮食了。
怎么办呢?这时亨利二世作出了一个咱们中国人绝对想不到的选择，给对手斯蒂芬写了封求援信，说我出征准备不周，没了粮草，您能不能给我点接济，让我把这些雇佣军遣散回欧洲。
斯蒂芬居然慷慨解囊，给了亨利二世一笔钱。
可后来亨利二世竟然第二次发动了同样的战争来争夺王位。
人家当初接济你，你现在又杀回来了，这在中国人看来是忘恩负义。
欧洲的贵族认为对手的宽容是理所当然的，该竞争的还是要接着竞争。
所以过了几年之后，亨利二世再次率领大军，。
这时他年龄大了，羽翼已丰，所以在战场上打败了斯蒂芬。
虽然他取得了胜利，但结果却很有意思。
他和斯蒂芬签订了一个条约，就是这王位还是由斯蒂芬来坐，把亨利二世立为太子;斯蒂芬，由亨利二世来继承王位。
在一般人眼中，好不容易打赢了，却只得了接班人的名义，好像不值得。
按照中国皇位争夺，非杀个你死我活不可。
另外还有一场战争也非常有戏剧性。
英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代，都对英国王位感兴趣，于是两个家族间发起了一场内战。
战争的结局竟然是不打不成交，两大家族后来打出了感情，互通了婚姻，兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。
联姻之后，约克和兰开斯特两大家族宣告合并，开创了。
在欧洲的政治中，有一个特殊传统，就是一个国王，即使是被从王位上推翻下来，也会受到必要的礼遇，这也是骑士精神的一种体现。
所以在欧洲的权力斗争中，很少有中国那种斩草除根的想法。
3. 要竞争更要有风度 欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果，也不愿意丧失自己的风度。
1688 年时候，威廉三世攻打詹姆斯二世。
威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他觉得这个王位应该是属于自己的，所以从詹姆斯二世手中夺取了英国王位，把自己的岳父给俘虏了。
他把自己的岳父关在靠近海边的一座城堡里，同时在城堡靠海那一侧给他留了一条小船。
詹姆斯二世心领神会，就坐着这条小船逃到了欧洲。
威廉三世 第二年詹姆斯二世组织了一支雇佣军想重新夺回自己的王位。
这时威廉三世正在组织和法国进行一场战争，他一看自己岳父卷土重来，不得不腾出一只手来对付自己的岳父。
最后虽把詹姆斯二世打跑了，但在英法战争中却遭到惨败。
正如荷兰史学家约翰•赫伊津哈所说的，“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎，但是中世纪骑士所体现的，并且被理想化的骑士精神，却在近代西方文化中得以保留。
”这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分，它作为一种道德理想，对西方人的民族性格有着长久的影响。
西方进入平民社会之后，贵族之间网开一面的传统在高层政治中还依然得以保留。
比如在美国中，南方军即将面临失败，军官中有人提议分散到老百里，进入山区打游击战。
但当时南军最高统帅罗伯特•李将军却不同意，他说：“战争是军人的职业，我们要是这样做，就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。
我虽然算不上一个优秀的军人，但我绝不会同意这样做，如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁，我宁愿作为战争犯被处死。
” 他的对手是大家熟知的，林肯总统同样表现出宽宏大量的贵族风度。
本来他确实应该按照军法对罗伯特•李进行处置，但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结，所以他对李将军说，您也到了退休年龄，就告老还乡吧。
于是，李将军就以这种方式光荣退休，回到自己的庄园，撰写回忆录去了。
贵族精神有很多还不为我们所理解，比方说，贵族精神当中的低调。
洛克菲勒帝国，那个小洛克菲勒在上大学的时候，过的是贫穷的生活，自己烫裤子，自己缝钮扣，不抽烟，不喝酒，不随便到剧院去看电影，和他爸爸一样，把每一笔开支都记在小本子上。
这些人看起来很节约，但是并不小气，因为在面向社会进行捐赠的时候，都非常慷慨。
比如咱们大家都非常熟悉的比尔•盖茨，后来把他名下所有的财产全都捐给了社会。
既节约又慷慨，这也是贵族精神非常可取的一部分。
这种精神，从一个角度来看是慷慨，从另外一个角度去解读，也可以说是一种担当精神，一种社会责任感。
在今天西方社会的主流意识当中，最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。
比如西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没的时候，船长肯定是最后一个离开的，有的船长干脆选择和船一起沉没，这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。
在电影《》中，船即将沉没的时候，船长走进了船长室，选择了和船共存亡，这就是一种担当精神。
在大船开始沉没的时候，船长请船上的小乐队到甲板上来演奏，以安抚大家的情绪。
在演奏完毕之后，首席乐手向大家鞠了一躬，乐手们开始离去。
船上非常混乱，大船马上就要沉没了，首席乐手看见大家都走远了，他自己又回到了原来的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子。
已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。
船要沉没了，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。
” 这是对贵族精神的最好的诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。
4. 贵族精神的实质 储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察，他说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。
”用当年法国政治学家托克维尔的话来说：贵族精神的实质是荣誉。
贵族精神跟物质条件，有的时候可以说没有什么关系。
就像当年张爱玲所说的，旧上海公寓里的那个电梯工，一定要衣冠楚楚，领带打得整整齐齐，才肯出来给顾客开电梯，这也体现了一种贵族风度。
还比如许纪霖教授所说的，有一个下岗的三轮车夫，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了几十个孤儿，一个一个送他们去上学。
我们也可以说，这个人具有一定的贵族精神。
所以说，贵族精神说离我们远也远，说离我们近也很近，我们每个人都可以成为一个精神贵族。
英文里的noble ，除了有“贵族”的含义外，还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义。
“贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气，以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜，始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。
“贵族精神”并不必然地为“贵族”所垄断，我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态，同样是具有“贵族精神”的贵族，我们所要强调的是“精神的贵族化”。
然而，如今国内对于贵族的理解是：拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费欧洲奢侈品、子女入学“贵族学校”和出国留学等等，崇尚这样的贵族式生活方式，更多只是一种形式主义的贵族生活。
不是表现在人对精神和审美的追求，而是体现在挥金如土、绫罗绸缎、花天酒地的金钱主义形式上。
贵族化中的“贵”，就是华丽、气派、显赫、奢侈等形式。
传媒传递给我们一种错觉就是这种和真正的贵族文化毫不沾边的虚荣和幼稚的形式氛围。
这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围，这将源于幼稚而止于成熟，源于虚荣而将止于务实。
真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱： 一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。
二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。
三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不，而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。
贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。
否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。
贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。
贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。
他不会为了一些眼前的现实利益去背信弃义，去不择手段。
基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。
精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。
因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。
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