四不相和四不像区别是什么有什么关系(图文)
【千问解读】
最近很多人都在看这个姜子牙，还是很好看的，其他的不说了，就是这个四不像就已经圈粉了很多很多了，但是有人就要问了，这个四不相的叫法和这个四不像的叫法都完全不一样啊，那么这个四不相和四不像是不是一个东西呢？还有这个四不相和四不像是不是有什么区别呢？下面我们就着这个问题一起来分析看看吧！
四不相和四不像关系
四不相和四不像的关系其实是一样的，这个四不相其实就是四不像，这完全就是一个东西，只是叫法不同而已了，所以这个四不相就是四不像了，没有什么关系，也没有区别。
四不相简介
四不相：是明代神仙小说《封神演义》中的神兽坐骑，原为阐教圣人元始天尊之骑，后赠给玉虚门下的弟子姜子牙伐纣所用。
其岁数是姜子牙的师兄辈，武王伐纣时期，元始天尊敕令四不相为姜子牙的坐骑。
一则是助西周大军抵御各方珍奇异兽;二则是暗中保护姜子牙。
四不相出处：
《封神演义》第三十八回·四圣西岐会子牙：
且说子牙到了玉虚宫，不敢擅入。
候白鹤童子出来，子牙曰：“白鹤童儿，通报一声。
”白鹤童子至碧游床，跪而言曰：“启老爷：师叔姜尚在宫外候法旨。
”元始分付：“命来。
”子牙进宫，倒身下拜。
元始曰：“九龙岛王魔等四人在西岐伐你。
他骑的四兽，你未曾知道。
此物乃万兽朝苍之时，种种各别，龙生九种，色相不同。
白鹤童子，你往桃园里把我的坐骑牵来。
”白鹤童儿往桃园内，牵了四不相来。
怎见得，有诗为证：
麟头豸尾体如龙，足踏祥光至九重。
四海九洲随意遍，三山五岳霎时逢。
童儿把四不相牵至。
元始曰：“姜尚，也是你四十年修行之功，与贫道代理封神，今把此兽与你骑往西岐，好会三山、五岳、四渎之中奇异文物。
”又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节;每一节有四道符印，共八十四道符印，名曰：“打神鞭”。
子牙跪而接受;又拜恳曰：“望老师大发慈悲!”元始曰：“你此一去，往北海过，还有一人等你。
贫道将此中央戊己之旗付你。
旗内有简，临迫之际，当看此简，便知端的。
”子牙叩首辞别，出玉虚宫。
南极仙翁送子牙至麒麟崖。
子牙上了四不相，把顶上角一拍，那兽一道红光起去，铃声响亮，往西岐来。
《封神演义》第七十八回三教会破诛仙阵：
话说准提道人曰：“通天道友，不必夸能斗舌。
道如渊海，岂在口言。
只今我四位至此，劝化你好好收了此阵，何如?”通天教主曰：“既是四位至此，毕竟也见个高下。
”通天教主说罢，竟进阵去了。
元始对西方教主曰：“道兄，如今我四人各进一方，以便一齐攻战。
”接引道人曰：“吾进离宫。
”老子曰：“吾进兑宫。
”准提曰：“吾进坎地。
”元始曰：“吾进震方。
”四位教主各分方位而进。
且说元始先进震方，坐四不相径进诛仙门。
八卦台上通天教主手发雷声，震动诛仙宝剑。
那剑晃动。
元如顶上庆去迎住，有千朵金花，璎珞垂珠，络绎不绝，那剑如何不得来。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
出自唐代：张籍的诗的《节妇吟寄东平李司空师道》 君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
女子乐府坚贞 张籍的简介 张籍（约767～约830），唐代诗人。
字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。
先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。
世称“张水部”、“张司业”。
张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。
著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。
1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书 张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗翻译及注释翻译你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
注释⑴节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。
吟：一种诗体的名称。
李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
⑵妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
⑶缠绵：情意深厚。
⑷罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。
襦：短衣、短袄。
⑸高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。
苑：帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。
起：矗立着。
⑹良人：旧时女人对丈夫的称呼。
执戟：指守卫宫殿的门户。
戟：一种古代的兵器。
明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。
⑺用心：动机目的。
如日月：光明磊落的意思。
⑻事：服事、侍奉。
拟：打算。
⑼何不：一作“恨不”。
《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗赏析《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。
下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。
单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。
这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。
表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。
古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。
作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。
但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。
全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。
除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。
据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗创作背景李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。
中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。
而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。
张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统一、反对藩镇割据分裂的立场一如其师。
因此不为所动。
这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
张籍名句推荐 戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。
作者：张籍：出自《送远曲》日日望乡国，空歌白苎词。
作者：张籍：出自《蓟北旅思/送远人》长因送人处，忆得别家时。
作者：张籍：出自《蓟北旅思/送远人》失意还独语，多愁只自知。
作者：张籍：出自《蓟北旅思/送远人》岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
作者：张籍：出自《野老歌/山农词》老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
作者：张籍：出自《野老歌/山农词》前年伐月支，城上没全师。
作者：张籍：出自《没蕃故人》蕃汉断消息，死生长别离。
作者：张籍：出自《没蕃故人》欲祭疑君在，天涯哭此时。
作者：张籍：出自《没蕃故人》妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
作者：张籍：出自《征妇怨》
刘备临终托孤为什么选了两个托孤重臣？是不相信诸葛亮吗？
实际上刘备真实的想法应该并不是这样，他也绝非是的君主，蜀国的未来离不开诸葛亮，刘备这样做也是有着长远的考虑。
一 首先，在笔者看来，白帝城托孤时，刘备之所以指定两位托孤大臣，不是不信任诸葛亮。
对于后跟随自己的诸葛亮，刘备可谓非常信任。
根据《志》等史料的记载，章武三年(223年)春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：”君才十倍，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。
“对于刘备来说，甚至对诸葛亮说出了可以对后主取而代之的话，这无疑是对诸葛亮的信任体现。
那么，问题来了，既然刘备非常信任诸葛亮，为何选择两位托孤大臣呢?对此，在笔者看来，原因主要分为以下几点。
二 一方面，在历史上，皇帝在临终前，往往会选择不止一位托孤大臣。
比如早在西汉时期，千古一帝在临终前，就指定了、、上官、这四位托孤大臣。
至于刘备所在的三国时期，魏文帝曹丕在托孤时，选择、、、曹休这四人作为托孤大臣。
而就东吴来说，公元252年夏，农历四月，71岁的病重，太子孙亮年仅10岁，他急忙令左右召集他所信任的臣子前来，嘱托后事。
这其中包括：大将军、中书令孙弘、会稽太守滕胤、荡魏将军吕据、宗亲侍中孙峻，有文有武。
对于孙权来说，则指定了五位托孤大臣。
三 由此，非常明显的是，对于历史上的托孤，往往都不会只选择一位托孤大臣。
进一步来说，这不仅是因为希望托孤大臣之间可以互相制衡，以此确保年幼的皇帝可以顺利掌控朝廷，也是因为托孤大臣中需要有文有武，以此更好地辅佐新皇帝。
比如孙权的五位托孤大臣中，曹丕的四位托孤大臣中，都是有文有武。
另一方面，回到刘备的白帝城托孤时，彼时，诸葛亮主要是作为一个文臣的存在，比如在益州之战、汉中之战、时，刘备往往带着、、等军师，而不是诸葛亮。
也即在征战沙场上，诸葛亮当时是非常欠缺经验的。
四 最后，与此相对应的是，另一位托孤大臣李严则拥有比较丰富的经验。
根据《三国志》等史料的记载，公元218(建安二十三年)，马秦、高胜等在郪县起兵，招集人马数万人，面对这一叛乱，刘备在汉中之战中分身乏术，于是李严亲自率领5000兵马就平定了这场叛乱。
在此基础上，刘备于是加封李严为辅汉将军。
正是因为李严拥有率兵打仗的经验，所以公元223年，刘备以李严为中都护，统管蜀汉军事，留下镇守永安，也即在东吴的威胁还没有解除时，刘备需要一位托孤大臣坐镇永安，掌握兵权。
彼时，相对于诸葛亮，李严无疑是非常适合的人选，因此，刘备指定了两位托孤大臣。
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