诸葛亮和宣皇帝司马懿不相上下是怎么回事？为什么儿子差距这么大？
对于诸葛亮、司马懿在三国谋士里的排名，虽然各有各有的说法，但这妨碍两人都是顶级智谋家的档次。
不过，按照中国古代常说的“虎父
【千问解读】
对于诸葛亮、司马懿在三国谋士里的排名，虽然各有各有的说法，但这妨碍两人都是顶级智谋家的档次。
不过，按照中国古代常说的“虎父无犬子“的观点，这两人的儿子应当也不会相差太多。
那么，事实情况如何呢？首先，曹魏这边的司马懿育有二子，长子，次子。
值得注意的是，这兄弟俩自小就跟着父亲司马音南征北战。
不仅在处理大将军一事上立下功劳，在和蜀汉的，这两兄弟也是。
等到司马懿将曹魏的军政大权逐渐掌握在手中后，司马师和司马昭两兄弟也逐渐走向了权力的中枢。
尤其是在司马懿去世后，司马师对曹魏朝廷的控制力与日俱增。
等到长子司马师逝世后，司马昭走上了的老路子，进爵称王。
而且，尽管魏国的还是曹操的后代，但是，已经是了。
其次，对于诸葛亮的儿子诸葛瞻呢。
不管是诸葛亮去世前还是刚刚去世的时候，都很难见到诸葛瞻的相关记载内容。
并且，诸葛亮生前的丞相之位，也没有被诸葛瞻继承。
在邓艾的大军奇袭蜀国后，诸葛瞻终于登上了历史的大舞台。
很可惜的是，诸葛瞻的这一次登场，竟然成为了绝唱，也即战死在了抵抗魏军的沙场上了。
值得注意的是，在诸葛瞻拼死抵抗的时候，这司马昭可谓稳坐钓鱼台，之外。
由此，对于诸葛亮和司马懿的儿子，尤其是针对诸葛瞻和司马昭来说，一个是战死沙场，，另一个位极人臣，被追谥为皇帝。
很简单的从过得好不好来说，那司马昭自然要比诸葛瞻强太多了。
毕竟，诸葛亮的儿子可谓惨死，司马懿的儿子则差一点就登上了皇帝的宝座。
暂且抛却忠诚这个价值取向，为什么两者的儿子差距这么大呢？在笔者看来，这是因为身在偏安一隅的蜀汉和北方中原的曹魏这两个国家，彼时诸葛瞻与司马昭已不站在同一条起跑线上。
司马昭不管是从小接受的教育和磨练，接触到的政治斗争，身边的幕僚参谋，手下的武将等，都是诸葛瞻不能相提并论的。
换而言之，相对于司马昭，诸葛瞻已经输在起跑线上了。
在这一点上，如果说的儿子不如曹操的儿子，同样是平台和基础上的悬殊。
最后，在三国这么残酷的竞争环境下，丛林法则无疑成为最好的生存指标。
不过，对于诸葛亮和司马懿，前者传授的是忠君之道，后者则是帝王之术。
由此，诸葛瞻天资再高，也只能达到自己父亲的高度（况且，他也没达到）。
而司马昭这兄弟两，完全是青出于蓝而胜于蓝，在父亲还不敢太放肆的基础上，司马昭已经为儿子的铺好了上升的道路。
一言以蔽之，刀下鬼的忠诚对上奠定朝代伟业的不忠诚，成为诸葛亮儿子和司马懿儿子的写照。
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驻防将军是清朝特有的官职吗？和兵部尚书相比哪个权力更大
兵部尚书是在隋唐时期就已经产生职位。
建立后，沿袭了这一职位。
而驻防将军却是清朝的特色。
因为它是清朝驻守在各地的兵长官。
从大范围的看，这两个职位都有承担军务的职权。
因为兵部尚书管理的是全国的军队调动、粮草分配，以及军队中官员的任命。
就等于说，地方军队的事务，基本都要交给中央朝廷处理。
即便是总督、巡抚这样的封疆大吏也不例外。
但是，驻防将军确有一些例外。
毕竟他们管理的是八旗兵。
而八旗兵这支军队跟其他军队相比，有一个很大的不同。
这是一支民兵结合的军队。
士兵在平时可能就是一个农民，或者从事其他职业。
他们只需要照常参加训练。
等到战争爆发的时候，再重新回到编制，参加战斗即可。
作为这样一支军队的指挥官，注定他们跟兵部之间，有非常特殊的关系。
而且，如果是与总督驻守在同一领地内，驻防将军的地位是高于总督的。
所以，要讲清楚他们与兵部尚书之间的职权关系，就要先弄清楚驻防将军自身的职权范围。
首先，就是军务方面的职权。
清朝的驻防将军一般都是镇守在各地的重要地区。
各地根据自身情况不同，驻守的士兵数量不同。
而驻守在当地后，驻防将军的日常任务，就是训练军队，整修武备，保持战斗力。
这是他们日常军务中，很关键的一点。
军事是朝廷对驻防将军最重要的要求。
八旗军还有一个很重要的要求，就是监视绿营。
他们是跟绿营驻扎在同一地方，但数量较少。
虽然有较高的权限，但是军队的调动，还是归兵部处理。
除了驻扎在京城的可以有一些例外。
全国各地的军队，如绿营的调动，都要归兵部调动。
如果私自调动军队，要受到重罚，会被认为是谋反的意思。
所以，这是驻防将军职权范围之外的事情，不能干涉。
当然，在官阶上，驻防将军跟兵部尚书是属于同一等级，都是从一品官职，没有明确的上下级关系。
不过，正如前面讲到，驻防将军负责的，不只是军事，还有政务。
尤其是盛京、吉林、黑龙江、伊犁、乌里雅苏台这五个地方。
这里没有设立总督、巡抚，驻防将军就是当地最高的行政长官。
像盛京、吉林、黑龙江这三个地方，位于东三省，被视为清朝的龙兴之地，旗人众多。
清朝不放心外人，自然要让驻防将军负责管理。
这里的一切政务，如钱粮、刑名、治安、风俗等事务，都要由驻防将军负责。
因为朝廷对驻防将军的要求是以军事第一，所以这些只设立驻防将军的地方，政务以及官吏作风都挺糟糕的。
当然，这是后话。
也正是因为驻防将军有军务以外的职权，所以，他们的这部分职权是不归兵部尚书调动管辖的。
而是归其他部门，或者一些重要事情是由皇帝跟他们对接处理的。
这个就是驻防将军跟其他驻扎在各地的军事长官相比，有自己特点的地方。
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没有鸡精和味精，古人如何炒菜调味？会使用各种香料
现代社会的我们是这样重视香料的作用，那么在古代呢?下面我们来了解一下，香料在古代有多重要? 古代中国用香料的历史十分悠久，香料尤其是植物香料在古人的日常饮食、医药、美容等生活中无所不在。
据文献记载，我国原始社会早期，就已经有香料出现在人们日常生活中的情况。
到了西周时期，人们已经认识了多种香料。
据统计，《》共载有植物一百多种，其中芳香植物30种左右，是关于古人采集、利用芳香植物较全面的早期记载。
到了战国时期，随着农业水平的进步，这些植物从野生状态被人们移种到园圃中栽培，同时更加方便了对香料的利用。
的《》中突破性地赋予这些香草美好的品格，如:"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
"把香草比作品德高尚的君子，以香草衬美人，交相辉映。
香料与饮食 三千多年前，"第一代"厨神——宰相已经在物资十分匮乏的早期社会里，发掘出如何能使食物更加美味的奥秘，总结出五味调和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齐甚微，皆有自起。
鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻，且能做到"久而不弊、熟而不烂、甘而不浓、酸而不酷、咸而不减、辛而不烈……。
" 《礼记》中记载到："人莫不饮食也，鲜能知口味也"。
追求"出味、入味、提味、补味、矫味、赋味"的境界，力求饮食具有和谐的鲜美滋味，就是烹饪饮食的灵魂。
"天礼之物，始于饮食"，香料在赋予食材多样味道的同时，更是成就了它的鲜味。
也许，我们今天很难考证出三千年的先民烹饪时使用的是哪一种或者几种香料，但香料的重要性却延续至今。
随着时代的发展，中国统一王朝的建立，加强与周边国家的交流。
西汉时期，陆上开通，，域外食用香料与饮食文化也传入中国。
调味香料品种丰富起来，除了本土香料外，马芹(孜然)、胡芹、胡婪、胡椒等域外调味香料也走进人们的生活之中。
北魏时期的贾思勰在《齐民要术》记载了制作"五味脯"、"胡炮肉"、"鲤鱼汤"等食物过程中，都利用到本土与域外香料进行调味增香。
这段时间，调味香料的地方特色也非常明显。
西晋著名文学家《蜀都赋》提到："蜀地自古生产辛姜、菌桂、丹椒、茱英、绮酱，所制作的菜肴以麻辣、辛香为特色。
"这些文献对于日常生活的记载，由此可知，在当时因为各地生产香料不同，各地食物风味已具有明显的地方特色。
这也就是我们今天所说的"地方菜系"吧。
香料与美容 在千年前的古代，虽然没有今天各式各样的化妆品，但人们对于美的追求却是相同的。
中国古人用香历史悠久，人们在发现自然界的植物有不同的香味，在香味中感受到美好的心情，也就开始应用到自己的生活之中。
充满智慧的先民逐渐把香料用于美容化妆中。
夏商周三代时，对香粉就有记载。
有文献记载到："盖胭脂起自封，以红蓝花汁凝作燕脂，以所生故曰燕脂，涂之作桃红妆。
"由此可见，把香料用作美容产品在我国的历史是十分久远的。
看来，近两年流行的桃花眼妆也不是"新鲜事物"了。
时期美容在民间已经比较普遍。
据文献记载，当时常用的美容方法有:傅粉、涂脂、画眉、染唇、润发等，化妆用品也已经有了铅粉、胭脂、唇脂、黛黑、发泽等。
但春秋时的胭脂不是用产生西域或匈奴的红蓝所制，而是用原产于中国的紫草制成。
在《诗经·卫风·硕人》中有一首赞美卫庄公夫人庄姜的诗，四字一句，句句体现了一个温婉美丽的女子的样貌和体态，体现了古人审美观念，"手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，，巧笑倩兮，美目盼兮。
" 香料在古代应用的历史已经三千多年，在这漫长的历史过程中，充满智慧的先民利用植物香料的方法逐渐多样化，在饮食调味、美容化妆、农业栽培等方面都有所表现，与人们的起居生活息息相关，这也是我们独特的香文化现象。
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