欧洲没有史官，历史都是哪位记载的？
【千问解读】
”以下根据陈高华先生的《中国古代史史料学》的部分进行简单介绍： 首先，中国古代的史料绝对不是只有后代人才能编纂，以宋代为例，从政府到知识分十分重视当代史的编修工作。
其中宋朝政府编纂的当代史包括： 1、起居注，从淳化五年(994年)开始，一直到南宋末年，三百年的时间里，起居注基本上都延续了下来。
2、时政记，指的是从唐代继承下来的，由宰相记录皇帝与宰相“所言军国政要”的记录，“每月封送史馆”，是为“时政记”。
由于宋代掌握行政的中书门下与掌握军权的枢密院分班奏事，故宋代有中书时政记与枢密院时政记两种。
从宋太宗太平兴国八年(983年)起，历代皇帝的时政记也没有断绝。
3、日历，是编年体的史书，除依据起居注和时政记外，还包括了诏令文书等，记载大臣去世时还附有传记。
日记内容丰富，卷帙浩繁，宋高宗在位三十六年，日历就有1000卷之多。
4、实录，根据日历编成，体裁也与日历相似，两者的差别在于日历(以及起居注、时政记)带有原始资料、档案的性质，而实录则带有修纂成的史籍性质，因此较为简练，且允许臣僚参阅甚至抄录。
从到都有实录。
5、国史。
是宋代编纂的本朝的纪传体正史，体裁也有本纪、列传、志之分。
宋代共有四部国史，包括：《三朝国史》，记载太祖、太宗、真宗三朝，共150卷;《两朝国史》，包括仁宗、英宗两朝，120卷;《四朝国史》，包括神宗、哲宗、徽宗、钦宗四朝，350卷;《中兴四朝国史》，包括高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，卷数不明。
国史也是后世纂修《》的重要依据。
而至于私人修史就更多了，后面提到的《续长编》、《东都事略》、《建炎以来系年要录》都是私人修成。
至于宋史的重要史料如下： 一、基本史料 《宋会要辑稿》，徐松辑自《》，分十七类：帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释，800万字，包括皇帝诏令、臣僚章奏、地方报告等。
《文献通考》，马端临著，分二十四门：田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔等，470余万字。
本书实际上是从到宋朝宁宗时期的典章制度通史，但有关宋代的内容占全书一半以上。
《玉海》，宋末王应麟撰，分二十一门：天文、律宪、地理、帝学、圣文、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥符，120万字。
《续资治通鉴长编》，南宋李焘著，是记载北宋一朝的编年体史书，原本九百八十卷，今存五百二十卷，仅注文就有70余万字。
作者取材十分丰富，除宋代的实录、国史外，还大量采用经、史、子、集，笔记小说，家乘志状。
下面还有《建炎以来系年要录》(200卷)、《三朝北盟会编》(250卷)、官修《宋史》等就不介绍了…… 二、一般史料 1、编年体：《皇朝编年纲目备要》(30卷)、《皇宋十朝纲要》(25卷)、《要录》(16卷)、《中兴两朝圣政》(64卷)等 2、纪传体：《东都事略》(130卷)、《隆平集》(20卷)、《名臣碑传琬琰集》(107卷)等 3、政书：《宋大诏令集》(240卷)，这个特别说明一下，这个收集了北宋太祖至徽宗年间诏书三千八百余篇。
4、文集：这个实在太多了……宋人文集已经散佚了很多，但流传下来的部分仍然惊人，仅清代《四库全书》“别集”类著录的已有388部(注意，是“部”)、5000多万字，内容天文地理、政治经济，凡是作者所经历、思考、听闻等，无所不包。
比如有《欧阳文忠公集》153卷，有《元丰类稿》50卷，司马光有《温国文正司马公文集》80卷、《传家集》80卷，有《临川集》100卷，有《东坡七集》109卷……这还不算，建国以后，大陆学者经过了20年努力，编成了《全宋文》，全书收文17万余篇，作者近万人，字数约1亿，分装360册…… 5、地方志：宋代地方志流传至今的不过三十几部，但我们知道，中国地方志纂修的时候，是不断在前朝的基础上加以考订完善的，所以后代元、明、清的地方志中，同样保留了大量宋代地方志的记载。
宋代修的地方志，比较有名的如《太平寰宇记》200卷，《元丰九域志》10卷，《舆地纪胜》200卷，《咸淳临安志》100卷。
三、其他史料 除了以上史料外，宋代还有很多专门方面的史料，这里就不一一介绍其卷数了(太多了)。
如目录书，有晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》，可窥见当时两宋图书出版业之兴盛;法律书，有《宋刑统》、《庆元条法事类》、《名公书判清明集》，反映了当时中国传统司法的原则与运行;城市风貌的记载有孟元老的《东京梦华录》、周密《武林旧事》，基本可以复原两宋京华鼎盛之景;中外关系、民族关系的书则有周去非《岭外代答》、徐兢《宣和奉使高丽图经》等，这类记载不仅在中国史研究意义重大，对研究周边国家的历史也是不可缺少的;自然科学类的书则有如陈旉《农书》、李诫《营造法式》、《洗冤录集》、秦九韶《数学九章》等;石刻资料有《金石萃编》、《江苏金石志》、《两浙金石志》等，其中许多都是在文献资料没有记载的，可与文献资料相印证。
以上的史料数量已经相当可观了，我不知道为什么那位答主会觉得“关于西方史料比关于中国的史料丰富的多”，还是我孤陋寡闻，英国威廉一世、神圣罗马帝国的史料确实多于这些?好像这位答主是把中国的史料直接等同于正史，也就是钦定的那二十四部纪传体史书了，要知道，这二十四部正史，只占了中国史料的极小部分啊! 他说： “我认识的一个中国朋友在英国读历史博士。
他研究的东西包括16世纪人们对通奸这种行为的态度。
他可以去翻英国地区几百年前的公告。
” 现在我指着上面介绍宋代史料的这段文字告诉你，不要说晚到16世纪，研究宋史的如果想研究“通奸”这个话题，他可以上到皇帝诏令(查阅《宋大诏令集》)，下到街头巷议(查阅两宋方志的“风俗”部分或宋人文集)，中到官员审判流程(查阅宋代司法史料如《名公书判清明集》)、百官议论(查阅大臣的文集)，可以说整个帝国的方方面面，只要你想，除了现场图像还原不出来，都能给你找到记载。
好，你说中国人史料造假，我就不说什么中国人记史求真的特点了，就算你没学过考据，如此丰富的史料来源，同一件事情在不同人、不同地方出现的史料都会有所记载，你连对比都不会吗?那么请问这位答主是怎么研究西方史的? “连六经都能失传，你觉得中国人很擅长保存以前的东西?” 先不说六经里只有乐经失传，中国人怎么就不擅长保存了?在注释的帮助下，你现在还能读懂《尚书》吧?就算没有注释，有一定文言文基础的人也能理解个大概吧?那已经是三千年前的文章了，你说中国人擅不擅长保存?更何况别忘了清代还有个逆天的乾嘉学派，生生把散佚了几百年甚至上千年的书都复原了，前面介绍的《宋会要辑稿》就是清人徐松从《永乐大典》辑出来的，二十四史里的《旧五代史》也是这么重见天日的。
这些人除了擅长保存东西，更擅长考据求真，在这些人的努力下，多少史料都得以去伪存真，呈现在我们面前的史料，基本都被他们甄别了一遍。
总之，要说到史料，可以毫不谦虚地说，没有比得过中国的。
这不是盲目的民族自豪，而是实打实的。
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为什么古时候日本宫廷中没有太监？三个理由
这种损毁肉体、摧毁精神的行为，也被视为封建社会最大的糟粕。
太监这类特殊群体，在中国古代的历程中，特别是宫廷中扮演了举足轻重角色。
他们身份低微却能手握大权，屡屡成为改朝换代、腐蚀王朝的罪魁祸首。
比如的，臭名昭著的太监机构——东西厂卫等。
众所周知，日本历史上一直仰慕和学习中国文化，特别是和时期，日本遣唐使基本上来者不拒。
可是很奇怪，中国唐朝宫廷中太监众多，为什么没有被日本借鉴和吸收呢? 我们先说说太监的起源。
中国封建社会皇权至高无上，为了延续血脉维持着数量庞大的后宫。
这些美艳的妃嫔作为的女人，一方面需要有仆从服侍，一方面又不能被男人染指，于是便招纳了大批宫女和奴婢。
日本宫廷仆人 但只有宫女和奴婢解决不了问题。
是因为身体条件限制，女仆只适合处理生活琐事，粗重的体力活是无法胜任的。
于是，身体特殊的太监步入了历史舞台，成为了一类特殊的人群。
那么，太监作用挺大的，为什么日本宫廷中一直没出现太监呢?小编分析，可能有以下3个原因： 第一，需求不高。
中国古代的皇帝除了唐朝以外，其余全部是男性当政。
而日本的125任天皇中，有8任天皇是女性。
日本女性天皇的后宫自然都是男性妃嫔，也就没有太监的用武之地了。
日本女天皇 另外，历史上日本天皇的后宫人数极少，多则10余人，少则3、4人。
这与中国皇帝的3宫6院72嫔妃相比，简直就是土财主的配置。
后宫的杂务少，自然不需要过多的服务人员。
据史料记载，日本宫廷的服务人员基本上都是特定家族，比如一条家，九条家等。
第二，管理欠缺。
中国的宦官制度看起来简单，其实是经历了数百年才发展完善。
对太监行为的监管，是历朝历代血的教训换取的宝贵经验，针对太监的规章制度的非常复杂和严格。
宫廷中的太监 比如，太监的遴选和遵循严格流程，每年必须定期进行身体检查，阉割物品的保存和归还等都有明确规矩。
另外，太监丧失了独立生活的能力，必须依靠宫廷供养，每年需要耗费巨额钱粮。
这不是一个日本这类小国所能承担的。
第三，技术缺乏。
太监的阉割技术是一种高超的医学手术，中国因为的出现，发明了麻醉剂，完善了动物阉割技术，才使得太监的出现成为了可能。
但即使这样，太监手术过程中的失败率仍然很高。
日本天皇家族 古代日本社会发展比较落后，直到18世纪初期，才从中国学习到了骟马的技术，而且必须是指定的官方机构，才具备成功操作的条件。
因此，医学技术的缺乏，是宦官制度没能被日本借鉴的最主要原因。
可以想象，日本遣唐使当年在唐朝宫廷中看到太监时，一定被这种神奇的宦官制度所震撼。
日本之所以没有借鉴和吸收太监文化，并不是基于仁爱道德，也不能证明其独具慧眼和擅于取精，只是日本当时不具备客观条件而已。
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为什么故宫中路的大殿前没有树？答案出人意料
故宫主要分为两大部分：外朝和内廷。
外朝是处理朝政的地方，上早朝、举行盛典什么的。
而内廷是皇帝和他妃子们生活的地方，就是皇帝的后花园。
外朝的核心建筑便是太和殿、中和殿、保和殿，约占故宫总面积的1/10，恢宏壮观，是故宫最值得骄傲的建筑。
然而这么大一个地方，为啥没有绿化呢?难道是皇帝他老人家不喜欢树吗? 对此导游一般给出的解释是防刺客或者是花花草草的会引来很多小鸟，是对皇帝不敬。
然而，实际上，说故宫没树或者缺少树木是不够准确。
其实故宫只是中路的大殿前没有树。
就比如御花园就有很多树。
而之所以前朝三大殿没树，是综合多种原因的： 首先为了避免火灾，因为故宫的建筑物主要是以木结构为主，很容易发生火灾 ; 2、为了在举行盛大庆典时影响仪仗队的整齐效果，为体现三大殿的威严; 3、为了怕刺客躲藏树上行刺皇帝; 4、因为故宫所在地属于五行中的“金”，“金”和“木”相克，所以故宫三大殿前没有树; 5、缺少绿色，会给上朝的大臣强大的精神压力，让他们少去为难皇帝。
而一旦有了树就成了困字，意思是把皇帝困在故宫里，不吉利。
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