阿卡德帝国有着怎么样的科学文化？阿卡德帝国有自己的文字吗
书吏用简单的图形把牛、羊、谷物、鱼等画下来，也就是说，用这一方式记录所要记录的事物。
不久，图形符号固定下来，不再取决于每个书吏的艺
【千问解读】
书吏用简单的图形把牛、羊、谷物、鱼等画下来，也就是说，用这一方式记录所要记录的事物。
不久，图形符号固定下来，不再取决于每个书吏的艺术想象力，从而保证了书写和阅读的一致。
但是，还有一个基本问题尚未解决，图形符号不能用来表达抽象概念。
苏美尔的书吏们应付这一困难的办法是，在图形符号旁加上别的符号以表示新的意义，而更为重要的是，他们还选择了表示声音、而不是表示物体或抽象观念的音符。
这是在以后若干世纪中逐渐发展起来的语音字母的精髓，但是苏美尔人还不能系统地、全面地应用语音原则。
到公元前2900年时，他们把图形符号从早期的200O个左右减少到大约600个。
这是一个巨大的改进，不过，楔形文字比起后来由腓尼基人和希腊人发展起来的字母文字，仍要累赘得多。
书吏是不可缺少的，只有书吏掌握了困难的书写艺术，因此，他们享有很高的地位和特权。
虽然文字的起源可以从生产剩余产品所造成的新环境中找到，但文字的影响是极其重大而深远的。
文字使人们能记录和积累各种真实的情况，世代相传，从而促进智力的发展。
同样，文字又使人们能以书面形式记载宗教传统、社会风俗、口头上流传的神话和传说，使它们成为圣书、法典和古典著作而永久地保存下来，从而使各种独特的文化更其鲜明、更为巩固。
文字成为使人类诸文明的文化结合成一体的主要手段。
苏美尔人应日益复杂的社会的各种具体需要，不仅发展了文字，而且还发展了数学和其他一些学科。
他们在最早的数学文献中记述了对牲群的计算、对谷物的计量和对土地的测量。
他们的主要贡献在于发展了最早的计时、计量、测量距离和面积的各种方法。
而且，早在公元前3000年时，他们就在仔细地观察和记录天体的运动，他们这样做有实用主义的目的。
他们相信，诸神的意志决定天体的运动，弄清了天体运动，人类就能够洞察神的旨意，作出相应的行动。
因而，在许多世纪中，美索不达米亚的占星术家积累了大量的天文资料，这些资料后来被用于发展科学的天文学。
苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其是受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响。
给他们留下深刻印象的不是河水泛滥的周期性，而是泛滥的时间和洪水量的不可预见性。
北部地区的大雨加上札格罗斯山脉和托罗斯山脉上的积雪，常引起特大洪水，不只充满灌溉沟渠，而且毁坏了农田。
在苏美尔人的眼里，他们的洪水之神尼诺塔不是一位慈善的神，而是一位恶毒的神。
苏美尔人的文学作品中，常可见到这样的词句： 猖獗的洪水呀，没人能和它对抗， 它使苍天动摇，使大地颤抖。
…… 庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
对每年洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族入侵的威胁，使苏美尔人深深地感到，仿佛自己正地面对着许多无法控制的力量。
有一首苏美尔人的诗写道，“只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。
”美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。
他们以为，人生来只是为神服务，神的意志和行为是无法预言的。
因而，他们用种种方法来预测变幻莫测的未来。
一个方法是解释形形色色的预兆，尤其是各种梦。
另一方法是剖肝占卜术，就是通过检查被屠宰的动物的肝脏来预测吉凶祸福。
还有一方法是占星术，如前所述，是以观察星辰运行来预言人的命运，因为在他们的想象中，星辰运行对人的命运是有影响的。
最后，每个人都尊奉一位属于他个人的神，把它当作自己的良师。
他们以为，一个人的愿望和需要可以经它传达给相隔遥远、不便直接通话的诸位大神。
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阿拉伯之春对西方国家带来了怎么样的影响？最后结果如何
那什么是阿拉伯之春呢?从本质上讲是该地区内外因相互结合作用的结果，内因是高生育率带来的人口爆炸，政府独裁，宗教力量和世俗化力量相互斗争，而这些国家的经济结构却单一脆弱，无法满足国民生活生产需要，而外因则是2008年世界性的金融危机和2009年欧债危机在全球的蔓延。
阿拉伯之春起源的过程也是因为没饭吃的问题，当时突尼斯的领导人本·阿里其实就是一个穿着合法外衣的独裁者，他倾向于推广世俗化，亲近西方的政策，虽然西方国家觉得这个兄弟不错，奈何09年欧债危机爆发，欧洲人去突尼斯旅游的人数大幅下降，突尼斯经济一触即溃，青年失业暴增，2010年，一个无饭可吃还被警察暴揍的小贩一把火把自己烧了，突尼斯首都旋即发生发生动乱，本·阿里匆匆逃跑，西方眼中的典范国家就此OVER。
本·阿里跑了，烂摊子还要收拾，突尼斯的总理按照宪法规定发表声明宣布暂任总统，屁股还没坐热，当天晚上就有人质疑他不是合法获得了转交权力。
而突尼斯宪法委员会认定总理此举违宪，总统职位被交给国家的大议长。
狗血的是一个月后，有人攻击大议长跟本·阿里是一伙的，大议长也被赶下台，此后本·阿里所在的政党宪政民主联盟被政府宣布为非法组织就地解散，一地鸡毛。
突尼斯虽然是这次运动的发源地，本身受到的伤害也不小，却没有想其他国家那样发生质的动乱，更不像叙利亚这样，原因是地理位置，国家地盘等原因，此后虽然世俗主义和伊斯兰派相互斗争，毕竟只是政党之间的，并没有引起大的旋涡，最后在14年的大选中，原来本·阿里政府成员Beji Caid Essebsi获胜，当选为新一届总统，来来回回真是精彩。
阿拉伯之春运动可以玩的起来有几个条件，1，革命前，这些国家实质上实行的是独裁制。
2，经济结构单一高度依赖西方，欧债危机爆发后本国经济马上完蛋，无法享受经济增长福利的民众自然要起来反对政府。
3，革命后旧独裁者压制下的社会问题逐一显露。
回到当时的自焚小贩身上，他本质上一定不愿意看到这样的结果，但历史总要找个人扛起这口锅，小贩本来是个大学生，经济好的时候，很多突尼斯大学生从事导游、服务业工作，欧债危机爆发后，突尼斯大量失业——偏偏他们又是自尊心比较强的人，不接受底层社会地位，又受不得警察的毒打，所以一把火，烧的阿拉伯国家八年不灭。
而这，仅仅是个开始。
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阿拉伯之春是什么真相导致的？为什么会发生
关心时事的朋友经常能听到电视上评论员对中东北非地区局势的评价会追溯到“阿拉伯之春”。
“阿拉伯之春”是怎么一回事?一切需要回到7年前的突尼斯。
2010年12月17日，26岁年轻人穆罕默德·布瓦吉吉因突尼斯国内的经济不景气而无法找到工作，在家庭经济负担的重压下，无奈做起了小贩。
但做生意期间因不断遭受警察的粗暴对待，抗议自焚，终于不治身亡。
这个事件激起了突尼斯普通大众的同情，也激起了突尼斯人长期以来的对失业率高涨、物价上涨以及政府腐败的潜藏的怒火，致使当地居民与突尼斯国民卫队发生冲突，随后冲突蔓延到全国多处，形成全国范围内的大规模骚乱，并造成多人伤亡。
由突尼斯点燃的民众反政府运动，如潮水般迅速席卷整个阿拉伯世界，稳坐江山数十年之久的政治强人和独裁者如多米诺骨牌般地倒下。
这场革命运动浪潮随后波及埃及、利比亚、也门、叙利亚、巴林等国，阿尔及利亚、约旦、沙特阿拉伯、伊拉克、阿曼、摩洛哥等国家和地区。
西方学界和新闻报道一般把发生在突尼斯民众反政府运动之后的系列民主化运动和民众意识的觉醒称为“阿拉伯之春”。
前面所谈到的这些国家往往是有军事强人统治，国家的腐败问题和失业率随着经济危机的加深而尖锐化，最终导致了民众整体不满情绪的大爆发。
突尼斯街头小贩的自焚不过是点燃这场规模宏大的地区政治运动的导火索，背后隐含着底层民众潜藏已久的对于军事寡头政权和家族垄断国家资源的不满。
阿拉伯之春影响最为深刻的还是北非的地缘格局，在整个运动中。
埃及的总统穆巴拉克、利比亚的、突尼斯的本.阿里都纷纷退出了历史的舞台，当地的政治派系开始接管新的国家。
(埃及与以色列的关系也曾一度受到影响。
) 但是西方媒体却乐观地估计了这场革命之后的阿拉伯世界的民主化历程。
事实上，西方在阿拉伯之春过程中扮演了重要的角色。
即便到今天也门、埃及、利比亚的经济政治形势也不比当时。
而叙利亚的内战则更是旷日持久，成为了多国博弈的中心聚焦地。
中东北非的和平路线图遥不可期，空缺后的政治真空的填补仍然面对着多股挑战，其中就包括乱中崛起的极端主义势力。
(如isis) 阿拉伯之春的爆发于现代移动通讯技术和互联网社交媒体密不可分，北非当地的很多青年人都使用脸书(Facebook)来获取新闻、添加好友，因此各种游行示威的信息也随着社交网络迅速蔓延开来，形成了一种即时直播的现场政治运作模式。
青年们发现自己可以通过社交媒体来寻求组织，召集支持者，表达自己对社会的不满愤懑。
已经有传播学专家指出阿拉伯世界多地人口中青年人所占比例较高和发达的网络传播媒介共同推动了这场运动的病毒式蔓延。
世界上每一个国家在走向现代国家的过程中都面临着许多本土化的问题，民主并非是万能良药。
革命爆发的突尼斯在多年后经济仍然低迷，失业人口的问题仍然是一个棘手的事情，单纯的民主建设在短时间内还不能重建国家的繁荣经济，后阿拉伯之春时代更显得扑朔迷离。
也许对于所有非西方国家来说，找准自己民族的方向才是最重要的。
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