须菩提是佛陀座下第一阿罗汉吗？阿罗汉还有着哪些称呼
佛陀知道须菩提有这样的修行后，很是欢喜高兴，有一次曾在金刚般若法会上称赞他
【千问解读】
佛陀知道须菩提有这样的修行后，很是欢喜高兴，有一次曾在金刚般若法会上称赞他道：“须菩提!在我的弟子中，修行能到你这种程度，算是很难的了。
你已证得无诤三昧，这是人中最为第一，我为你恭喜，你已经是第一的离欲阿罗汉!” 须菩提听到佛陀的称赞，心中非常欢喜又感激，但又像是不敢当似的。
他合十顶礼说道：“佛陀!您对我们布施慈悲爱语，给我们鼓励，我是满腔诉不尽的感激之情。
佛陀!您说我是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，但是，我绝不做如此想，假若我有这样的想法，就代表我执还没有断除，终日还是沉在有得有证的法执之中，佛陀!我没有这样想，也没有这样行，以无生无为的缘故，佛陀才对我说这样的爱语美词。
其实，像舍利弗尊者、目犍连尊者，他们才是真正的离欲阿罗汉!” 很谦虚而又善于言词的须菩提，从他的说话中，就可以知道他是一位证得圣果的阿罗汉了。
阿罗汉 梵语arhat，巴利语arahant。
为声闻四果之一，如来十号之一。
又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。
略称罗汉、啰呵。
意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。
指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。
此果位通于大、小二乘，然一般皆作狭义之解释，专指小乘中所得之最高果位而言。
若广义言之，则泛指大、小乘佛教中之最高果位。
据成唯识论卷三载，阿罗汉通摄三乘之无学果位，故为佛之异名，亦即如来十号之一。
另据俱舍论卷二十四举出，阿罗汉乃声闻四果(四沙门果)之一，为小乘之极果。
可分为二种，即： (一)阿罗汉向，指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果者。
(二)阿罗汉果，指断尽一切烦恼，得尽智而受世间大供养之圣者。
证入此果位者，四智圆融无碍而无法可学，故称无学、无学果、无学位;若再完成无学正见乃至无学正定之八圣道，以及无学解脱、无学正智等十种无漏法，则称为十无学支。
关于阿罗汉之语义，据大智度论卷三、大乘义章卷十七本、翻译名义集卷一、卷二等举出杀贼、不生、应供三义，称为阿罗汉三义，为自古以来最常见之说。
即： (一)杀贼，贼，指见、思之惑。
阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。
(二)不生，即无生。
阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生。
(三)应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。
梵语arhan，为梵语arhat(阿罗汉)之单数主格，意译受供养、受尊敬，故上述三义中，以应供一义较为适切。
此外，慧远于大乘义章卷二十末亦以应化一切众生、断尽诸惑等四义解释阿罗汉。
又善见律毗婆沙卷四则举出打坏三界车辐、远离一切恶业、无覆藏等五种阿罗汉之释义。
另就阿罗汉之种类而论，声闻四果中之阿罗汉，依其根性利钝之差别，可分为六种。
据杂阿毗昙心论卷五、俱舍论卷二十五等所举， 即： (一)退法阿罗汉，又作退相阿罗汉，指遭遇小恶缘即容易退失所得之果位者。
(二)思法阿罗汉，又作死相阿罗汉，指由于忧惧退失果位而思自害者。
(三)护法阿罗汉，又作守相阿罗汉，指能守护而不致退失果位者。
(四)安住法阿罗汉，又作住相阿罗汉，指不退亦不进，而安住于果位者。
(五)堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。
(六)不动法阿罗汉，又作不坏相阿罗汉，指永不退失所得之法者。
上述六种阿罗汉中，前五种为钝根者，故得时解脱或时爱心解脱，而后者系属利根者，故得不时解脱或不动心解脱。
详言之，倘若能遇善因缘而得入定之解脱，称为时解脱;随时可入定，而无须等待某种特定因缘之解脱，称为不时解脱。
又善护自己所得之阿罗汉果，并解脱烦恼者，称为时爱心解脱;不再由于烦恼而退失果位之解脱者，称为不动心解脱。
此外，不动法阿罗汉以其利根之形成，又分为两种， 即： (一)本来生就不动种性者，称为不退法阿罗汉、不退相阿罗汉。
(二)由精进修行而达不动法者，称为不动法阿罗汉。
此二者合上述之五者共为七种阿罗汉。
若再加缘觉、佛，则总称九种阿罗汉，又称为九无学。
另据中阿含经卷三十、成实论卷一等所举，以慧解脱、俱解脱取代缘觉、佛，而形成另一种九无学。
其中，藉智慧力以解脱烦恼之阿罗汉，称为慧解脱阿罗汉。
若得灭尽定，而于心、智慧两方面悉皆解脱之阿罗汉，则称俱解脱阿罗汉。
此二者再加无疑解脱阿罗汉(在俱解脱中通达一切文义，而得四无碍解者)，则成三种阿罗汉。
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西欧封建制度是如何盛行起来的？何时达到顶峰
法兰克王国经过不断扩张，囊括了西欧的大片土地，建立了查理曼帝国。
在长期的军事征服过程中，法兰克人的社会开始向封建社会转化，法兰克王国的封建化过程就是西欧封建化的过程。
在形成和发展的过程中，西欧几个主要的封建国家形成了：843年，查理曼帝国分裂为3部分，它们是后来法国、德国、意大利的雏形;在不列颠，9世纪早期形成了统一的英吉利王国。
法兰克人是日耳曼人的一支。
西罗马帝国灭亡后，法兰克人的一个部落首领克洛维联合其他法兰克部落首领，占领了高卢(高卢地区包括现在的法国、比利时、卢森堡、意大利北部，以及德国、荷兰、瑞士的各一部分)的大片土地。
克洛维在基督教会的支持下，不断扩张。
公元6世纪，克洛维统一各部落，建立了法兰克王国。
法兰克王国不断扩张，到查理曼统治时期，频频发动侵略战争，占有了西欧大部分地区，国家空前强盛。
800年，教皇为查理曼举行加冕，法兰克王国发展成为强大的军事帝国，史称查理曼帝国。
查理曼建立起疆域辽阔的庞大帝国后，为了巩固统治，他采取无条件赏赐土地的办法，将一部分土地，连同土地上的隶农、奴隶，赏赐给亲兵和教会。
国王、贵族、教会都成为大土地所有者，役使隶农和残存的奴隶耕种土地。
法兰克人的氏族制度也在征服过程中走向解体，他们按地域组成农村公社。
后来，公社里出现了私有土地，产生了贫富分化，破产农民沦为农奴，原先的隶农和奴隶也逐渐转化为农奴。
后来，为了保证国家的兵源，法兰克王国又改变了无条件赏赐土地的办法，实行采邑制。
国王把土地作为采邑，连同土地上的农民，分封给亲近的贵族，受封的贵族向国王宣誓效忠。
后来采邑变成世袭领地，采邑制进一步把自由农民推向农奴的境地。
9世纪，随着封建土地所有制的发展和自由农民的农奴化，封建制度在西欧确立。
随着封建制度的发展，封建主组成了金字塔般的等级制度。
大封建主自留一部分土地，把其余的土地分封给小封建主，小封建主又照样把土地分封给更小的封建主。
这样层层分封，构成封建等级，每一层的上下级之间都是领主和附庸的关系。
领主保护附庸，附庸向领主宣誓效忠，交纳贡物，打仗时应召出征。
高踞金字塔顶端的是国王，被压在塔下面的是被剥削被奴役的农奴。
封建庄园主把一部分田地留归自用，一部分作为份地交农奴使用。
农奴必须向封建主交纳繁重的租税和承担各种劳役。
此外，农奴还必须把收获物的1/10左右交给教会，叫做“什一税”。
西欧庄园经济是一种自给自足、很少商品交换的经济，即自然经济。
查理曼死后，路易继承王位。
他的3个儿子为争夺帝位而进行混战。
843年，3人在凡尔登缔结条约，三分帝国，各据一方，这就是后来法、德、意3个国家的雏形。
10世纪中期，德意志国王奥托一世侵入意大利，占领了意大利的北部。
他同教皇勾结，建立起一个包括德意志全部和意大利一部分在内的帝国，它在历史上被称为“”(也是德国历史上的第一帝国)。
但这个帝国长期处于封建割据状态，皇帝徒有虚名。
5世纪中期起，进入不列颠的日耳曼人中的盎格鲁、萨克森等部落，在9世纪早期建立起统一的英吉利王国。
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殖民时代的美洲黑奴到底由多惨是怎么回事？为什么会爆发黑奴起义
最早的西班牙和葡萄牙殖民者在美洲抢完黄金之后，最主要的还是种点甘蔗什么的，然后运回欧洲。
这就需要大量的劳动力，原本美洲大陆上是不缺劳动力的，但是由于欧洲人来到美洲带了印第安人从未接触过的病菌，再加上各种血腥屠杀，使得印第安人的数量急剧下降。
于是就有了来自非洲的强壮黑人在美洲做奴隶，也就是所谓的黑奴，是人类历史上最黑暗、最残酷的一页，他们的遭遇无情的显示出人类可以对待自己的同类，有多残忍。
为了补充美洲的劳动力，欧洲殖民主义奴隶贩子用极端残酷的手段把黑奴从非洲掠夺和贩运来美洲的。
当然了，这些黑奴最主要的来源还是黑人自己贩卖的，大部分都是战争俘虏，或是拐卖和绑架。
早在1502年,第一批由非洲运来的黑奴,就在圣多明各岛登陆，几乎是与科尔特斯和皮萨罗同时进入墨西哥和秘鲁的。
巴尔沃亚横渡巴拿马地峡时,就有30名黑奴和他在一起。
随着美洲殖民地种植园面积越来越大，经济越来越繁荣，由非洲运来的黑奴也就越来越多。
每年都有整批整船的黑奴运来,当时非洲西海岸冈比亚河地区萨德拉一列基和尼日尔河口三角洲一带叫做奴隶市场,美洲殖民地的哈瓦那和蒙得维的亚则成了有名的“黑港口。
1775年,牙买加的总人口一共才21万,这其中的黑奴竟然达到了19.2万。
奴隶贸易成为这一时段利润最大的行业，因此黑奴被称为“黑色象牙”。
今天英国最大的商业城市之一利物浦是一座名城，可你知道这座城市是如何发展起来的吗?其实就是依靠奴隶贸易发的家，利物浦港口的奴隶船在1630年只有15艘,到1692年就增至132艘。
1774年,从利物浦开出的300只船,运的全是黑奴。
在18世纪,英国殖民主义者是最大的奴隶贩子,其余如西班牙人、葡萄牙人、荷兰人和法国人等,都曾热衷于这个肮脏罪恶的行业。
奴隶贸易一本万利,是资本主义原始积累的重要手段。
黑奴在从非洲经欧洲转运送往美洲的过程，简直就是一场地狱式的考验。
为了节省成本，奴隶贩子会把大量的黑奴挤在一间狭小的船舱里。
在那个航海技术刚刚起步的时期，正规海军远航死亡率都很高，更别说是黑奴了。
这些黑奴挤在船舱里，既不能饿死，也不能喂食物和水，因为吃喝多了就会排便，在那么狭小的船舱里排便很容易传开疾病。
所以这些黑奴都必须经历很长时间的饥渴，和各种传染病的肆虐。
经过九死一生的黑奴到了殖民地就更惨了，印第安人至少在形式上是“自由”的，虽然打不过殖民者，但是作为原住民还算是自由自在的生活。
黑人则就是彻头彻尾的奴隶，不但一无所有，而且自己本身就是奴隶主的财产。
除了会说话之外跟骡子马没有任何区别，任凭奴隶主处置。
鞭打和侮辱是他们的家常便饭。
杀死奴隶不负法律上的任何责任。
奴隶们每天工作往往达到18至19小时。
由于过度劳累和饮食的粗劣,西印度种植场中的黑奴寿命,据说平均只有7年。
在这种暗无天日的情况下,黑奴实在无法忍受。
他们来自非洲的不同地方,各有各的风俗和语言,到美洲后又住得比较分散,因此,他们比印第安人更难于发动大规模起义。
但是,被奴役的共同命运终于使他们逐渐团结起来了。
如委内瑞拉,还在16世纪中叶,就发生了以米盖尔为首的黑奴起义。
起义者拥有自己的国王、主教和军队,而且拥有自已的国土,并建立了自己的首都。
在18世纪的牙买加,黑人成百成千地逃亡山谷,组织游击队,同白人统治者进行不妥协的斗争。
在古巴、海地、墨西哥、中美洲以及其他黑人较多的地区,都曾发生过无数次起义。
起义的奴隶有时焚毁种植场,杀死监督人和种植园主,给了殖民者沉重的打击。
他们如果无法组织起义,则采取消极的反抗办法,或者实行怠工,或者拒绝生小孩,或者自杀,或者相继逃亡,有些人甚至逃到印第安人的山地,与印第安人携手并肩反抗殖民统治者。
不过,黑奴的每次起义也与印第安人一样,终于被白人统治者镇压下去了。
随着经济的发达，黑奴的价格也直线飙升，在当时买一个黑奴的价钱非常昂贵，所以殖民者为了赚回成本，就疯狂的让这些黑奴加班加点的工作。
虽然黑奴被当畜生一样使用，但是他们说到底还是有思想的人，只要逮到一个机会，他们一定会造反，所以每当新运来的奴隶当中有原来的将军或是贵族，就会有新的起义酝酿。
历史上规模最大的一次黑奴起义，就是因为新运来的黑奴当中，有一位公主。
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