解析汉代金缕玉衣之谜:穿上真的能长生不老吗？
【千问解读】
玉衣的真面目显露 金缕玉衣也叫“玉匣”、“玉押”，是皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。
汉代人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。
玉衣的起源，可以追溯到东周时的“缀玉面幕”、“缀玉衣服”，到时下诏禁用玉衣，共流行了四百年。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。
其他贵族则使用银、铜线缀编称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。
当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
一套完整的玉衣，由头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋六个部分组成，全部由玉片拼成，并用金丝加以编缀。
玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞，下腹部有生殖器罩盒和肛门塞。
周缘以红色织物锁边，裤筒处裹以铁条锁边，使其加固成型。
脸盖上刻划眼、鼻、嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，完全似人之体型。
到目前为止，全国共发现玉衣二十余件，中山靖王刘胜及其妻窦绾墓中出土的两件金缕玉衣是其中年代最早、做工最精美的。
古代皇帝寻找长生不老药、喝甘露、炼丹丸等等，一切的目的都是为了长生，这种求生的欲望也寄托在死后的裹尸衣上，这就出现了汉代特有的玉衣。
玉衣什么样?它是如何制成的?是否真的可以使寒尸不腐?这一切的谜团在考古工作者的潜心研究下都解开了。
玉衣是汉代皇帝、诸侯王和高等贵族死后特有的一种硷服，史书中称“玉匣”、“玉押”，但它的形状究竟是什么样的，丛汉代以后就无人知晓了。
1968年考古工作者在河北满城县的一座小山丘上，发现了西汉中山靖王和他的妻子窦给的墓在刘胜和窦给棺内的尸体位置上，分散着许多小玉片。
经过考古工作者的精心修整和研究，终于复原出两套完整的玉衣，使我们第一次看到了史书中记载的玉衣的真面目，从面解开了这个千古之谜。
这两套玉衣的外观和人体的形状一样，分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋五大部分，各部分都由许多长方形、三角形、梯形、圆形等玉片组成，玉片上有许多小的钻孔，玉片之间用纤细的金丝加以编缀，所以又称为“金缕玉衣”。
玉衣是怎样制作的? 如此精美的玉衣，在2000多年前的西汉时代是如何制作出来的?确实让我们现代人琢磨不透。
玉衣的制作是一个非常复杂的过程，所用的玉料要经过开料、锯片、磨光及钻孔等。
每一玉片的大小和形状都必须经过精心的设汁和细致的加工。
据测定，玉片上有些锯缝仅0.3毫米，钻孔直径仅1毫米，工艺繁难与精密程度之高令人惊讶。
整个玉衣制作过程所花费的人力和物力是相当惊人的，据推算，汉代制作一件玉衣。
约需一名玉工费十余年的功夫。
汉代皇帝用玉衣作为殓服，可谓费尽心机。
但结果适得其反，由于金缕玉衣价格昂贵，往往招来更多的盗墓贼，以致汉代帝陵都被盔掘一空。
盗掘者取出金缕玉衣加以焚烧，尸骨也一并化为灰烬。
有鉴于此，公元222年，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣便在历史上销声匿迹了。
有幸躲过故盗命运的那些诸侯墓葬，尸骨早已化为一捧泥土，却为我们留下子这梢美绝伦的玉衣。
让我们面对玉衣，去赞叹2000多年以前工匠们的高超技艺。
刘胜穿的玉衣形体肥大，头部的脸盖上刻划出眼、鼻和嘴的形状，腹部和臀部突鼓，裤筒制成腿部的样子颇似人体。
窦涫的玉衣比较短小，没有做出腹部和臀部的形状，可能是出于对女性形体造型的避讳。
刘胜玉衣全长1.88米，由2498片玉片组成，用于编缀的金丝约重1100克。
能够长生不老? 完整的玉衣是西时才出现的，那么再早的玉衣是什么样子的呢?据一些学者的研究，汉代的玉衣是由先秦时期的“缀玉面饰”演变而来的。
所谓“缀玉面饰”，就是将做成眉、眼、鼻、口形状的玉石片，按一定形状排列，辗附在织物上，再覆盖在死者面部。
这种缀玉面饰就是汉代玉衣的雏形。
最早的缀玉面饰出现在河南三门峡市西周晚期的虢国墓地中。
战国时期，辗玉面饰成为一种颇为流行的丧葬礼俗。
汉武帝以前的诸侯王墓中尚未发现完整的金缕玉衣，但出土有金缕五面罩、玉帽、玉手套和玉鞋，这是缀玉面饰向玉衣的过渡形式。
目前发现的汉代玉衣有20多套，除金缕玉衣外，还有银缕玉衣、铜缕玉衣和丝缕玉衣，编缀玉衣材料的不同，代表着身份的不同。
据汉代文献记载，汉代皇帝死后使用金缕玉衣，诸侯王、公主等使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣。
但中山王刘胜是的儿子，汉武帝的庶兄，按规定他只能以诸侯王的身份着银缕玉衣，为什么却越级穿金缕玉衣呢? 有专家认为，玉衣等级的严格规定，是在时期才形成的，因为在东汉时期的诸侯墓中就再没出土过金缕玉衣。
还有专家认为，死后能穿金缕玉衣的诸侯王都深受皇帝的器重，他们能着金缕玉衣下葬，也是皇帝对他们的一种恩赐。
身为诸侯王的刘胜都能穿如此华贵的金缕玉衣，那贵为天子的皇帝玉衣是什么样子的呢?史书记载，汉武帝的玉衣玉片上雕刻着蚊龙、鸾风、龟麟等纹饰，被称为“蚊龙玉匣”，在玉衣片上雕刻花纹，想必除了加强装饰效果，有华贵之感外，还要体现皇帝的高贵身份。
因为没有考古发现的实物作为证据，汉代皇帝的玉衣对我们来说还是一个未解之谜。
东汉时期，除皇帝外，任何人使用金缕玉衣都是大逆不道的，地方豪强违法使用玉衣也被视为僭越行为，要受到严厉的惩罚。
时，冀州官吏赵忠在埋葬他的父亲时，私自使用仿造的玉衣，被人上告后，以僭越的罪名，将其父的墓掘开，陈尸于棺外。
赵忠一家也被监禁起来。
为什么汉代人喜欢用玉衣做殓服呢? 这与当时人的迷信思想有关，在汉代，人们深信玉能使尸体不朽，玉塞九窍，可以便人气长存。
所谓九窍就是指两眼、两鼻孔、两耳孔、嘴、生殖器和肛门。
出土的玉衣经常就搭配有用玉做成的眼盖、鼻塞、耳塞、口含、罩生殖器的小盒和肛门塞。
其中最讲究的是要用玉蝉作口含，因为古人认为蝉只饮露水而不吃东西，是一种清高狷洁的昆虫。
人死后，其灵魂离开尸体，正如蝉从壳中蜕变出来时一样，所以古人以蝉为含的寓意可能在此。
还有的学者认为，汉人用玉蝉作口含，是受这种昆虫循环生活的启发，从蝉蜕转生而领悟再生，因此就给死者含蝉寓暂死之意，希望死者能够复活和再生。
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解析雍正爆死之谜是怎么回事？究竟是因何而死？
他刚一登基，即罢鹰犬之贡，表示自己不事游猎，这和动不动就出巡或围猎几乎是判若两人。
雍正当上皇帝后，不巡幸，不游猎，日理政事，终年不息。
他除了去过河北遵化东陵数次外，十三年里就没太出过北京城。
最开始的时候雍正是怕允禩等政敌发动变乱;后来政局稳定后，他也没有出游，主要原因还是政务繁忙，根本没时间出去享受。
他一生中最大的挥霍，就是扩建，主要是因为他怕热，夏天的时候可以去园林里避暑并办理公务。
雍正处理朝政，从早到晚，寒暑不断，年年如此，几乎没有停息。
雍正朝现存汉文奏折三万五千多件，满文奏折也有六千多件，多是雍正在夜间亲笔批写，从不。
朱批短的两三字，长的有上千字，累积起来，雍正不到十三年的时间里，光朱批就写了有三四百万字。
遗憾的是，正当雍正政绩卓然，国家治理已见成效的时候，他却猝然去世，可谓是天不假年。
新觉罗名，人，出卒于1678年—1735年，的第五位皇帝，是圣祖的第四子，出生于北京。
雍正在位的时候，先后平定了罗卜藏丹津的叛乱，并且设立了军机处加强了皇权，而后又实行、火耗归公等一系列铁腕改革政策，对于的连续具有关键性的作用。
接下来就由小编来详解下雍正怎么死的。
雍正之死，始终是被层层神秘浓雾掩盖的历史之谜。
官书对雍正之死的记载非常简单，所以，历来对其死因猜测颇多。
有传说是被刺杀的，还有说是被宫女、缢死的。
除此之外，许多学者猜测是被丹药毒死的。
这些说法，哪些是可信的?雍正之死历史有没有留下什么蛛丝马迹? 1735年10月8日(雍正十三年八月二十三日子时)，白天还在照常理政的雍正皇帝在圆明园猝然去世。
关于雍正之死，史书记载非常简单，只是说前一天，雍正在圆明园行宫病重，第二日下午病危，急召大臣，当晚即死掉了。
究竟是什么原因导致雍正的死亡，史料没有记载。
据雍正的心腹大臣张廷玉的私人记录，当时雍正七窍流血，令他“惊骇欲绝”。
雍正暴卒，官书不记载其原因，这自然就引起人们的疑惑，再加上当时关于他为人的传说和评论颇多，就更容易引起人们的猜疑，于是各种不得好死的说法就产生了。
民间传说，埋在泰陵地宫中的雍正是没有头的，下葬时为了保个全尸只好铸了颗金头代替。
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解析齐天大圣孙悟空和猪八戒的友谊的小船是如何翻的？
唐僧是个七情炽烈、六欲旺盛的正常人，除了发型，其他和没什么不同，所以被白骨精迷惑完全正常。
不正常的是那头死肥猪，以他的法力和经验，肯定能看出白骨精是个妖精，可是他不但不说破，而且故意装傻，对悟空落井下石，让人恨得牙痒痒。
据此，很多人推测这头猪是玉帝派来的无间道，而悟空一路上对八戒的歧视也根源于此。
事实上，师兄弟间的感情小船早在白骨精出场之前就已经翻了。
悟空和八戒的缘分始于一次意外的高家降妖，为了在师父面前展示才艺，也为了积累打怪升级的功果，悟空揽事上身，要去剿灭猪妖。
没想到这猪妖竟然出身显贵，而且手段高强，二人恶斗了一夜，悟空也只是凭着力气大而，心里也就有了点的感情。
第二次交手时，悟空说出取经人，八戒这才知道原来是，都是一家人，于是就道出实情，要去拜见唐僧。
悟空恐怕有诈，便叫八戒烧了老巢、交出武器、背缚双手。
八戒挺有诚意，一一照办。
可是接下来悟空的表现就不敞亮了，为了在师父和高家人面前表现自己英雄了得，对反绑双手的八戒又是揪耳朵，又是推搡喝骂。
莫说是对自己人，即使对战俘，这样的行为也足见其素质不高。
不过，两人的感情小船这时候倒没有说翻就翻，相反，因为悟空多了个可供使唤的小弟，很是开心，彼此之间相处得还挺融洽。
八戒深谙做人之道，自认从本领到辈分都低于悟空，便抛开出身高贵的心理，心甘情愿地，接过悟空曾经挑过的担，牵过悟空曾经牵过的马，老老实实开始了自己的长工生涯。
照此发展下去，虽然师兄弟之间是不平等的，但和谐的局面往往来自不平等的关系，只要稳定就好。
可惜这种稳定不久就被打破了，第三者出现了，就是电视剧中挑担的三师弟沙僧。
如果沙僧真的像电视剧中演得那样勤恳，猪猴之间也就不会有后来的矛盾了。
对于沙僧的加入，最高兴的就是八戒了。
因为按照正常的逻辑，猪二哥就能把肩上的担子交给沙三弟了。
可就在这时，大师兄出幺蛾子了，他给了身高4米的新人沙僧分配了清闲的牵马的活儿，而行李担依然让八戒来挑。
八戒心中自然不满，二人的小船这个时候开始有点小颠簸了。
不过八戒没有说出来，他知道猴哥心气高、脾气大，明着抗议肯定要吃苦头。
有道是路远无轻重，一天十几个钟头挑担赶路，也没个星期天休息日，几个月之后，八戒终于还是忍不住了。
不过他却很有语言技巧，没有直接提意见，而是先问悟空：“哥哥，你看这行李担有多重?”悟空的回答很酷很伤人：“自从有了你和沙僧，我又不曾挑着，哪知道多重?”的作风彰显无遗。
八戒这时对这位大哥已经很了解了，对他的回答早在意料之中，就接着说出预先准备好的说辞：“四片黄藤蔑，长短八条绳。
又要防阴雨，毡包三四层。
扁担还愁滑，两头钉上钉。
铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。
”抑扬顿挫、合辙押韵地算完了帐，八戒终于倾诉苦衷了：“这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工。
”不料，一番苦心倾诉没有换来大师哥的丝毫同情，而是简单粗暴的反应：“老孙只管师父好歹，你与沙僧，专管行李马匹。
但若怠慢了些儿，孤拐上先是一顿粗棍!”八戒的脾气实在不错，依然心平气和：“我晓得你的尊性高傲，你是定不肯挑，但师父骑的马，教他带几件儿，也是弟兄之情。
”话说到这份上，体谅一下也是人之常情，不过悟空显然是那种以坚持已见来捍卫尊严的性格，越是八戒恳求，他就越不答应，就以白龙马身份尊贵为由，断然拒绝了八戒的请求。
其实莫说是小白龙，就是他爹西海龙王敖闰，身份也远不及天蓬元帅。
摆明了，悟空就是要让八戒一直挑担做长工，甭想翻身。
至此，绝望的八戒开始怨恨悟空，两人的小船开始漏水。
矛盾很快又升级了。
随后他们就遇见了变了美女考验唐僧的四个缺德菩萨。
八戒直性情，抢在唐僧之前被烤糊了。
悟空早就猜到原由，却装傻充愣就是不说破，直害得八戒出丑露乖后才说自己早就知道，还和沙僧一起奚落挖苦那头笨猪。
无地自容的八戒自然是恨透了悟空，连唐僧也对悟空看笑话不嫌事大的做法很是不满。
对于八戒的怨恨，悟空应该能体会到一些，但就像大多数强者，对弱者的抗议毫不在乎，他完全信奉拳头大才能嗓门高的原则，一切照旧。
事实上，八戒也当真无可奈何。
可巧在五庄观时，八戒无意得知了紧箍咒的秘密——机会来了，一个阴险的报复行动开始在暗中谋划，他要让师兄弟之间看似平稳的小船彻底颠覆。
出了五庄观，就是白虎岭，粉骷髅白骨精出场了。
蓄谋已久的八戒充分利用了唐僧和悟空的性格弱点，不断挑拨他们的关系，让矛盾连续升级。
尤其是那句看似随意的大笑：“好行者!风发了!只行了半日路，倒打死三个人!”颇有白门楼上德的风采。
以有心算计无心，以深沉对付粗暴，唐僧果然中计，先是用紧箍咒把悟空折磨得死去活来，然后彻底翻脸，赶跑了这个但却不讨人喜欢的大徒弟。
猪八戒一战逆转，成功复仇。
有趣的是，在猪猴借着唐僧相互角力的整个过程中，作为旁观者的沙僧从头至尾没说过一句话，只是默默地看着两位师兄死掐。
或许，他和悟空的小船也早就翻了，作为团队中最弱势的一个，他总能在八戒身上看到自己的影子。
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